Сергей ГОРОДНИКОВ - ГОСУДАРСТВО И НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ

• Название: ГОСУДАРСТВО И НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ
• Автор: Сергей ГОРОДНИКОВ
• Издательство: Национальная Республика
• Жанр: Экономика
• Год: 1995

Книга появилась в 1996 году. В ней впервые в мире давалось объяснение: во-первых, сущностных отличий народа и нации; во-вторых, когда и как рождаются народы и нации в виде социальных обществ; в-третьих, что становление этих обществ происходит в эпохи соответственно народной и национальной Реформаций, которые длятся три поколения. Показывалось, что в России в течение ХХ века совершался распад русского народного общества при отсутствии политических условий для зарождения русского национального общества, и это обстоятельство стало главной причиной упадка социальных производственных отношений и катастрофического распада Советского Союза, а затем угрозы распада собственно России. И только в революционно ускоренном повороте политики к становлению русского национального общества, в русской национальной революции и последующей управляемой русской национальной Реформации - единственный путь спасения и дальнейшего исторического развития русского этноса и России.

---

В чём суть любой революции? В том, что она насильственно ломает отжившие формы собственности и соответствовавшие им политические отношения, чтобы открыть простор качественно новым формам отношений, в наибольшей мере раскрепощающим общественную активность и ведущим к принципиальному усовершенствованию производительных сил страны на данной ступени её исторического становления. Очевидно, что при этом должен сменяться и, действительно, всегда и везде меняется целый слой правящего класса; вернее сказать, устраняется от власти старый правящий класс и начинает складываться новый.

Революционная ситуация всегда есть следствие общегосударственного кризиса, как подчёркивал и подчёркивал В.Ленин. То есть такого состояния дел, когда в обществе наступает смятение умов всевозможными идеями о его переустройстве, призванными разрушить старые политические и экономические отношения. Верхи в такое время не в состоянии больше управлять страной по старому, а низы не желают по старому жить. Именно поэтому при общегосударственном кризисе необычайно возрастает роль субъективного фактора, совершающего революционные изменения экономических и социально-политических отношений, необходимых для преодоления данного кризиса. В революционные эпохи упорядоченный старыми государственными идеологиями, а так же мерами власти процесс развития общества уступает место хаосу, из которого массы выводятся сознательной деятельности организованных в авангардные политические отряды людей. Или говоря иначе, когда мирное эволюционное накопление противоречий приводит к потере способности старых способов управления страной преодолевать их, вследствие чего происходит субъективно-насильственный политический переворот, направляемый сторонниками выдающихся революционных учений, который изменяет качество способов управления экономическими и политическими отношениями таким образом, чтобы стало возможным дальнейшее общественное развитие.

Успеха добиваются лишь те политические отряды, которые с наибольшим здравомыслием воспринимают и идеологически выражают назревшие объективные потребности в качественном изменении общества и его производственных отношений, или, выражаясь юридически, его отношений собственности. Это подтверждается всем ходом мировой истории. Выявление наиболее близких к объективным закономерностей общественного развития есть главная цель революционного политического учения (или политической теории), если оно(она) нацелено(нацелена) на то, чтобы оказаться основой действенной идеологии новой политической системы власти, преодолевающей общегосударственный кризис. Поэтому политическое учение, претендующее на то, чтобы стать связанным с действительной жизнью, обязано отражать накопленные историческим опытом закономерности проявления интереса государствообразующего этноса к тем или иным видам деятельности, к тем или иным формам этнически и расово обусловленной общественно-политической организации экономических отношений. И оно должно воспринимать войну, как одно из средств защиты естественного права на такую деятельность, на организацию соответствующих ей отношений собственности.

Глава 5. Национальный капитализм

Когда все показатели экономики переживающей буржуазную революцию страны устойчиво ухудшаются и одновременно происходит стремительный рост коммерческого капитала, это означает, что отношения собственности, которые сложились в результате хищнической буржуазной приватизации, мешают производственным отношениям развиваться, то есть усложняться и совершенствоваться. Упадок экономики при режиме диктатуры коммерческого интереса только подтверждает, что не всякие экономические отношения могут отражать жизненные интересы государствообразующего народа, то есть подавляющего большинства населения, связанного с производительными силами.

Всякое цивилизованное государство существует и развивается постольку, поскольку происходит освоение его территории, а государствообразующий этнос, обеспечивающий устойчивость государственной власти, занимается производственной деятельностью. В государствах, которые самостоятельно развиваются длительное время, вследствие направляемого государственной властью естественного отбора у подавляющего большинства представителей государствообразующего этноса укореняются склонности именно к производственной деятельности, и склонности эти закрепляются в умозрении, в укладе жизни и культуре. Любой этнос, а тем более государствообразующий, невозможно заставить проявлять склонности к деятельности, к которой у него не возникало предрасположенности в предыдущей истории существования. У этноса, в том числе у государствообразующего, можно лишь изменять отношения собственности, организующие деятельность, к которой сложилась этническая предрасположенность.

Режимы диктатуры коммерческого интереса, которые утверждаются после буржуазной революции, не в состоянии создать условия для развития производительных сил. Рано или поздно, они теряют поддержку государствообразующего этноса и свергаются Национальными революциями, которые осуществляются в коренных, производственных интересах именно государствообразующего этноса. Всякая Национальная революция поворачивает созревшую к ней страну к становлению новых отношений собственности ради ускоренного развития промышленного и сельскохозяйственного капитализма, и такая политика продолжается в течение эпохи Национальной Реформации.

Национальная Реформация, главная задача которой состоит в том, чтобы произвести революционное изменение качества общественной культуры, преобразовать земледельческий народ в городское общество, в капиталистическую нацию, имеет довольно жёсткие границы в возможностях изменения народных склонностей и интересов при создании на их основе национальных склонностей и капиталистических интересов. Если в эпоху Национальной Реформации проводится политика, наилучшим образом учитывающая сложившиеся у государствообразующего народа при предыдущей общественно-экономической формации склонности, в том числе к определённым видам производственной деятельности, то экономический подъём достигает наивысших показателей. Такая политика оказывается в русле традиционного и понятного государствообразующему этносу движения в направлении цивилизационного развития государства, а потому укрепляет устойчивость государственной власти.

Субъективная задача партии, которая берётся за осуществление Национальной Реформации и приходит к власти в результате Национальной революции, осознать, осмыслить склонности государствообразующего народа к той или иной производственной деятельности. Ибо ей надо посредством государственной власти перестроить всю систему отношений собственности, производственных отношений для наивысшего раскрепощения городских производительных сил. Только в таком случае режим проведения Национальной революции, то есть режим насильственного изменения юридических отношений собственности, получает широчайшую политическую поддержку государствообразующего этноса производительных регионов. Только в таком случае он приобретает способность ускоренно разрешать острейшие экономические проблемы, оказывается готовым напряжёнными усилиями создаваемого и организуемого им этнократического общества вытаскивать страну из разрухи, из общегосударственного кризиса, из политических тупиков, в которые её завела политическая диктатура коммерческого капитала, коммерческого космополитического интереса.

Нация создаётся государственной властью, военно-политической диктатурой национальной демократии посредством пробуждения общественной сущности Архетипа государствообразующего народа, и именно закреплённые в архетипическом бессознательном поведении склонности подавляющего большинства представителей этого народа должны учитываться режимом осуществления Национальной революции в первую очередь. Именно под раскрепощение интересов подавляющего большинства представителей государствообразующего этноса ускоренно и целенаправленно обязана создаваться и, действительно, как однозначно свидетельствует мировой опыт, создаётся капиталистическая экономика конкретного государства или, иначе говоря, национальный капитализм. Иначе режиму осуществления Национальной революции не удаётся добиться социально-политической устойчивости власти.

Так какие же склонности в области производства проявлял русский народ в своей истории? Какие производственные отношения, отношения собственности были ему наиболее приемлемы, делали производство прибыльным? Ибо только при структуре отечественной экономики, которая наилучшим образом отвечает духу русского этноса, мы только и сможем при вхождении в мировую экономику ускоренно разрешать задачи создания жизнеспособного и деловитого капиталистического общества, способного производить конкурентоспособную и приносящую прибыль товарную продукцию. Лишь в таком случае можно будет успешно сокращать безработицу, организовать условия для непрерывного роста национального благополучия, а экономику сделать быстро развивающейся и передовой по мировым меркам, обеспечить при напряжённом труде всех и каждого высокую социальную защищённость всех слоёв населения и внутриполитическую устойчивость при самых широких свободах. Тогда удастся уменьшать влияние причин, которые толкают членов общества к асоциальной деятельности, к асоциальным проступкам, к моральному и нравственному разложению.