Владимир Овощников - Живое мышление

• Название: Живое мышление
• Автор: Владимир Овощников
• Жанр: Религия

---

- могли быть хозяевами дифференциации информации, которая идет к вам;

- различить.

Первые два дня так были построены. Вот почему в первые два дня я "это" рассказывал, и "это" рекомендовал. Заметьте, ничего не проверяя. Это мой намек. Не потому, что я безразличен к тому, что происходит. Те, кто знает, как я веду себя на группах ДФС (см. Глоссарий), с точки зрения:

- проверки;

- контроля;

- вывода в нужное состояние;

- опять проверки,

говорят: Овощ - обалдел. Нет ни проверок, ничего. Рыбу себе ловит. Задание дал - и свободен.

Те, кто знает мою манеру ведения стандартных групп. Я попытался расшифровать. Как только вы начнете думать:

- Что ж это Мир через елку говорит?

- 4Б,

все, до свидания! Вот это - есть включенность напрямую, робкий, но опыт различения информации, что идет от: личности, индивидуальности, у вас (у тех, кто работал) - уже есть.

Так, постепенно, начинает возникать опыт прямого слышания, т.е. возникают впечатления. Впечатления собираются в определенный объем, который может разродиться осознаванием. Это чистый текст. Я осознал! Там текст прошел осознавание. Оно складывается только из накопления впечатлений этой мозаики, этих текстов. Эти тексты не похожи на тексты личности. Гвоздь - это металлический предмет, со шляпкой, цилиндрической формы, заостренный. Это понятно. 2 секунды - все понятно. Личности все понятно. Классно. Эти тексты иначе составлены. Поэтому, не проводите аналогии с тем, как личность все воспринимает. Я подсказываю: переживание осознавания - это значит, текст прошел.

Осознавания чего?

Того, что тебе говорят.

Поэтому, все время неизвестность: что я осознаю?

Вот это и есть сущностной канал. Для того, чтобы осознать - нужно, чтобы вы были незнакомы. А вы знакомы, как бы. Фиг вам. Те, кто хоть чуть-чуть поработал:

- на втором дне;

- с выделенным "Я",

обнаружил: пропасть просто какая-то. Там мелькают немножко:

- метаболизмы;

- реакции,

пропасть, аж дух захватывает!

Открылась бездна звезд полна;

Звездам числа нет, бездне - дна!

М. Ломоносов

Вот это и есть оно!

Что с Мишей Ломоносовым произошло?

Его слова. Их нельзя логически вывести ни из чего. Это крик пережитого осознавания. Вот это - сущностная информация, ему сообщенная. Что с ним на базе этого произошло - фиг его знает! Но объективации были известны.

Точно так же, сущностная информация произошла к товарищу Вернадскому. К нему пришла информация своего предназначения. Это и есть изложенная "Теория ноосферы" и др.

Желаю творческих успехов.

С уважением, Владимир.

ТРЕТИЙ ДЕНЬ ВЛАДИМИРА ОВОЩНИКОВА

Зов

Сквозь фабричных гудков

Сумашедшие ревы

Мы в тиши городов

Слышим тихие зовы.

Исполняется час:

И - восходит в тумане,

Как прозрачный алмаз,

Все из ярких блистаний,

Снеговое лицо

На огнистом закате,

Замыкая кольцо

Счлавословящих братий.

Исполняйтесь, вы, - дни.

Распадайтесь, вы, - храмы.

Наши песни - огни.

Облака - фимиамы.

А. Белый

Девятый солнечный день

Мозаика различных тем

Узор первый

О КОЛЕСЕ САНСАРЫ

(Разработка И.Н. Калинаускаса, см. 12)

А если поймешь,

что Сансара - Нирвана,

То всяка печаль пройдет.

Б. Гребенщиков

Некие базовые архетипы создают качественную определенность самого Колеса Сансары. Колесо Сансары построено на растяжке:

удовольствие страдание

Условно говоря, есть разные виды страданий. Потеря страдания - потеря радости мучиться, потеря радости комфортабельности. На этом же построена вся "шоколадная фабрика". Ни с чем человек не расстается с таким ужасом и недоверием, как со своими страданиями и печалями. Это конфеты "Трюфеля в шоколаде".

На этой растяжке должны (по моим представлениям), быть построены базовые архетипы, придающие качественную определенность целостным сторонам жизни, которые выражены в Колесе Сансары. Дело в том, что Игорь проявил через Колесо Сансары, через штурвал Калинаускаса, мучительные стороны, так называемые. Т.е. вытесняемые и комфортабельные стороны. Главное, они имеют качественную определенность - архетипы, типа божественного происхождения в Пантеоне Языческих Богов. Амбивалентные. Другими словами, можно увидеть в Колесе Сансары тенденции архетипические.

Вести жизнь, построенную на:

- созидании;

- на целедвижении;

- и на внушении радостей от получающихся созиданий,

И та же самая жизнь, но качественная определенность другого архетипа, амбивалентного на растяжке дихотомической, где жизнь - это способ избежания всех ответственных форм жизни. Т.е. это и есть:

- бегство;

- борьба с Миром за то, чтобы бегство было оправдано;

- потому что ты бежишь от того, что ты боишься.

Следовательно, ты борешься с этой частью мира, как с Аспектом Функционирования, который создает то, от чего ты бежишь. В силу чего, ты функционируешь, как борец, а не как работник. Борешься с тем, что вызывает страдания, потому что по Аспекту Связи идут страдания, а не радости.

Если обратиться к мифологии (я в большей степени подготовлен к греческой и скандинавской (германской) мифологии), то получается:

- тот, кто движется к цели - работает и за это от Мира вкушает радости.

В моем таком интуитивном восприятии, как раз, те, кого боги награждали в Пантеоне языческих богов. Если говорить об Античной Греции, об античной мифологии - это полубоги - полугерои. Существа, которые рождались от брака Бога с человеческими женщинами. Золотой век.

Следовательно - есть архетип Героя. Героя, не в смысле Героя Советского Союза, а Героя, который определенным образом строит Жизнь. В частности, Геракл занесен в Пантеон полубогов-героев. Значит, он все время отрабатывал нечто. Ему предназначение было отрабатывать: 12 подвигов Геракла. Неизбежно, это - Аспект Организации. За что он получал радости, типа того, что он освобождался от власти всякого дерьма социального. Поэтому Боги вознаграждали его:

- силой;

- богатством;

- всем остальным.

Правда, вызывает подозрение для человека ХХ века вся эта ситуация. По той же мифологии, Геракл, в припадках ярости, убивал своих детей. Так что, он был просто шизофреником. Просто больной. В припадке ярости - убивал. Героика с такими "экзерсисами".

Есть нечто, что противоположно Гераклу: это злобное трусливое начало. Оно:

- бежит от Света Жизни Богов;

- борется с теми частями Мира, от которых он бежит;

- в силу чего, по Аспекту Связи на него идут страдания.

Получилась такая дихотомическая растяжка: на оси проблем - решения в Колесе Сансары - архетипы. Но все это досужие размышления для того, чтобы нырнуть в Я - концепцию. Эти архетипы ее обнаруживают, в смысле, проявляют. Тогда Колесо Сансары индивидуального человека может быть растянуто по этой дихотомии. Не только по этой, Но, в частности, по этой. Значит, возможно расщепление. Личность тогда будет возмущаться. Та часть, которая так называемый Трус - социально оправдана тем, что он борется со злом. Дело в том, что у Труса и у Героя:

- одна и та же Картина Мира;

- совершенно разные интерпретации ценностей.

Если в христианской терминологии растяжка такая: Гавриил - Люцифер. В христианской терминологии. Архангел Гавриил и падший ангел - Люцифер. Растяжка. Бегство от Cвета, борьба с той частью Мира. В силу чего:

- все страдания;

- вся злоба,

накапливается. Борьба и т.д. - это Люцифер, падший ангел. С другой стороны - Гавриил, которого несколько скоропалительно А.С. Пушкин высмеял вместе с Данте. Куда талант направишь, ту продукцию он и производит. Не в одном таланте дело. Если в Я - концепции такая штука обнаружилась, тогда можно сделать расщепление. Через жизненную форму путем рефлексии. Не обязательно нужна выделенность "Я".

Судя по некоторым соображениям - должно выделиться безумное количество энергии. Потому что, эта энергия находится внутри этого расщепления. На этой энергии можно ехать и ехать. Мимо Колеса Сансары дальше.

Такая интересная петрушка с Колесом Сансары, с Аспектом Координации: возможности расщепления. В моем представлении, это что-то такое, типа архетипов. Потому что, эта архетипичность создает структурную общность Колеса Сансары. Вот так.

Узор Второй

О МИСТЕРИИ ЧАШИ

Берешь бокал, наливаешь себе вино. Другой человек говорит: "Мне не хватило". Берешь снова бокал, наливаешь вино, и колеса сцепились, в этом месте. Начинается перемешивание Кармы(см. Глоссарий). Вопрос о Мистерии Чаши.

Это, пустите Чашу, пустите Чашу..!

Что там этнография говорит о Мистерии Чаши?

На княжеских пирах, если мне не отшибло память, Чаша по кругу не шла. Князь передавал Чашу персонально человеку. В силу чего, и возник былинный конфликт между князем Владимиром и Ильей Муромцем. Князь не дал ему чашу и он обиделся. Люди большой физической силы, как правило, не всегда социально адекватны. Илюша обиделся, сел на лошадку и уехал. Они с Владимиром ссорились, судя по былинам, непрерывно. Причем: - Владимир ему кнопки нажимал;