Наталия Роллечек - Избранницы

• Название: Избранницы
• Автор: Наталия Роллечек
• Издательство: Государственное Издательство Детской Литературы Министерства Просвещения РСФСР
• Жанр: Классическая проза
• Год: 1960

Писательница вводит нас в обстановку женского католического монастыря, содержащего приют для девочек-сирот, но больше похожего на каторжную тюрьму. Наталия Роллечек мастерски рисует портреты многих обитателей монастыря и приюта — монахинь Алоизы, Зеноны, матушки-настоятельницы, воспитанниц Гельки и Сабины, Йоаси и Рузи, Янки, Зоськи, Сташки и многих других. Картины беспросветной нужды, окружающей сирот, постоянного духовного насилия над ними со стороны монахинь — суровый приговор церковно-католическому мракобесию, свившему свои осиные гнезда в многочисленных монастырях Западной Европы.

---

— Мы можем сказать, что ежедневно будем за него молиться, — заявила Зоська. — Он немного пьян и не будет долго торговаться.

— Я скажу ему, что буду поститься за него, — великодушно предложила Владка, готовая к самопожертвованию.

— Нет, нет… — матушка покраснела, — это невозможно.

Однако девчонки уже не слушали ее. Сабина, Владка, Геля выбежали на двор. Через минуту они вернулись, таща огромный мешок. Владка, вспотевшая и запыхавшаяся, начала развязывать мешок, приговаривая:

— Сам господь бог ниспослал нам этого пьянчужку, За всю морковь и брюкву он запросил восемь злотых. Да еще сказал, что даст нам бесплатно овсяной соломы со своей повозки.

Матушка, нервно теребя платок, еле выдавила из себя:

— Унесите это как можно быстрее!

— О, смотрите, какая сладкая! — наслаждалась Сабина, пихая за обе щеки грязную неочищенную морковку. — Настоящая каротелька.

— Унесите это сейчас же!

Девчата, с радостным визгом склонившиеся над мешком и рывшиеся в моркови, выпрямились.

— Почему унести? Что вы говорите?

В дверях появилась Казя с корзиной, наполненной серыми брюквенными головками.

— Вот принесла. Оттащить в подвал?..

— Почему матушка не хочет купить морковь? — возбужденно кричали рассерженные воспитанницы.

— Что случилось? — спросила Казя.

— Матушка велит отдать все это назад гуралу.

— Как так? — Казя шумно опустила корзину на пол. — Ведь матушка знает, что запасов в подвале не хватит даже на месяц. А он возьмет столько, сколько мы ему дадим. Сказал, что хочет сделать добро для сирот.

— Деньги, предназначенные на ваше содержание, кончились, — с трудом шевеля губами, пояснила матушка. — Поэтому мы должны экономить.

— Как это — на наше содержание? — сунула и я свой нос. — А на содержание сестер? Ведь сестры тоже должны есть!

— Вот потому-то и сестры тоже экономят. Мы — нищенствующий монашеский орден. Нашей обязанностью является покорно сносить все, что посылает нам судьба. Ваше страстное упорство…

— Геля, бери мешок. Отнесем его в подвал, — прервала настоятельницу Сабина.

— Я категорически запрещаю, — матушка придержала Гельку за руку и с усилием добавила: — Не можем мы лишаться последних злотых. Завтра пойдем в гмину.[14] Может быть, достанем картофеля.

Но на все ее доводы Сабина ответила тоном хозяйки, которой поручено кормление целой семьи:

— Пусть матушка идет в свою келью. Мы скажем ему, чтобы пришел за деньгами через две недели.

И матушка, почувствовав себя лишней, рванулась к келье так поспешно, словно она убегала от корзины с брюквой и мешка моркови, вокруг которых плясали радостные воспитанницы.

— Что мы теперь будем делать? — спросила Владка, грызя кончик карандаша.

Были часы медитации.[15] Сестра Алоиза продиктовала нам тему для сочинения на великий пост: «Какие мысли возбуждают во мне образы двух разбойников?»,[16] раздала листки бумаги и ушла в келью.

— Ведь кажется, ему было сказано, что он получит деньги через две недели, — продолжала Владка.

— Как это «кажется»? — запротестовала Сабина. — Сказано было — и нужно заплатить.

— А откуда мы возьмем деньги?

Вошла сестра Алоиза.

— Прошу вас не отвлекаться от сочинения. Казя, над чем задумалась?

— Над тем, что этому доброму разбойнику должно было быть немного неприятно…

— Остановись, дитя, что говоришь ты? Разве Христос не сказал: «Никто не добр, как только один бог»?

— Он так сказал наперекор евреям, чтобы сделать им это назло, — заявила Казя. — А если бы тот разбойник сделал бы что-нибудь хорошее? Если бы он дал меру картофеля бедным еврейским детям или освященного хлеба, то был бы добрый или нет?

— Отдельный поступок не свидетельствует еще о характере человека. — И сестра Алоиза, выходя из трапезной, добавила: — Прошу быстрее кончать сочинение, а то мы сегодня должны провести еще спевку.

— А может быть, наш гурал-торговец и есть как раз такой вот добрый разбойник? — размечталась Казя. — Только сестра Алоиза не опознала его?

— Ты лучше придумай, чем ему заплатить.

— Можно сказать, что каждая из нас пожертвует по два крестных хода за его семью, — предложила Зоська.

— Только без жульничества, — резко осекла ее Геля. — Вот если бы он пообещал тебе морковь, а дал бы вместо нее бочку святой воды, ты была бы довольна?

— Ну, еще бы! Теперь на святой воде можно хорошо заработать, — рассмеялась Зоська и выбежала из трапезной.

— Сумасшедшая. — Геля передернула плечами. — Нужно придумать способ, как бы пустить в ход белошвейную мастерскую, чтобы вернуть клиенток, чтобы у швей была работа, а у матушки-настоятельницы — деньги на картофель и морковку. Подумайте над этим.

— Мне кажется, — несмело начала Зуля, — что каждой клиентке нужно дать что-нибудь для поощрения. Святой образок, например, или скуфейку.[17]

— Ничего подобного! — горячо запротестовала Йоася. — Как раз нужно поснимать святые образа, на их места повесить зеркала, шить блузки новых фасонов, а не такие старомодные, со стоячими воротничками. Купить журналы мод. Жаль, что нет тут Янки. Она сумела бы это устроить. Одна пани показывала сестре Юзефе образец ночной рубашки, сшитой в мастерской у вдовы. Говорю вам — чудо!

— Обойдемся без твоей Янки, — буркнула Геля. — Сами сумеем сделать, что надо.

Девчата разделились на два лагеря. Один из них, довольно малочисленный, но зато ужасно упрямый, требовал оставить образа на месте, в мастерской. Совсем неожиданно к этому лагерю примкнула и Сабина.

— Люди привыкли смотреть на нашу мастерскую как на благочестивое заведение, — доказывала она. — А как только увидят новшества, будут удивляться. Я бы советовала повесить такую афишу, на которой было бы написано, что за клиентов нашей мастерской мы молимся особо. Это бы людям понравилось. Люди любят все, что делается для них даром.

— И что же? — с презрением прервала я Сабину. — Ты не постеснялась бы повесить на стене такие афишки: «За пошив одеяла в нашей мастерской обязуюсь прочитать за здравие клиентки пять раз молитву «Богородице дево, радуйся» — бесплатно. За занавески — три «Слава отцу и сыну и святому духу…» — Я осеклась: в трапезную вошла сестра Алоиза.

— Кончили сочинения?

— Я даже и не начинала, — буркнула Геля.

— И я тоже…

— И я…

— Почему?

— Почему? — Геля повторила, как эхо, этот вопрос, сильно побледнела и вдруг решительно поднялась с лавки, не в состоянии скрыть своего возбуждения. — Да что тут прикидываться! Сама матушка сказала, что сестрам нечего есть. Что такие они бедные. Мы-то хоть уж привыкли к голоду. А вот вы… Вместо того, чтобы писать сочинение, мы как раз и обсуждали, что нам делать, чтобы наша мастерская вернула своих клиентов, а сестры вместе с нами не умерли бы с голода.

Монахиня часто, прерывисто дышала, словно раненная в грудь.

— Кто вам это наговорил?

— Я же сказала, что матушка.

Сестра Алоиза вышла, сгорая от негодования.

Воспитанницы удивленно пожимали плечами, а Казя с иронией заметила:

— Ну, от нее ничего умного ожидать нельзя. Давайте-ка сами решим, как наладить дела в мастерской.

После нескольких дней коллективного обсуждения, споров, различных умозаключений у нас родился счастливый замысел: дать объявление, что мастерская бесплатно делает различные мелкие услуги, связанные с пошивом белья, — штопает нательное, постельное и столовое белье, чинит чулки, перелицовывает стершиеся воротнички мужских сорочек. Мы знали по собственному опыту, сколько времени отнимает эта канитель, и потому были твердо уверены, что наша затея снова вернет нам заказчиц.

На следующий день все старшие девчата писали объявления о бесплатной починке белья, а когда объявления были готовы, я и Геля спрятали их за чулки, прихватили с собою заранее приготовленный клей из ржаной муки — и бегом на улицу. Мы приклеили несколько листочков с объявлениями на заборе, несколько — на стене булочной и еще несколько — на дверях старого костела, особенно часто посещаемого туристами.

Когда я вернулась со скотобойни, Сабина затащила меня в мастерскую:

— Погляди!

На столах лежало множество рваного белья, носков, дамских чулок и дырявых перчаток.

— Всю первую половину дня таскали. В конце концов мы заперли калитку на ключ. Нанесли столько, что за неделю этого не привести в порядок. И ни одного заказа! Одни только бесплатные штопки…

Я почувствовала, как слабеют мои колени, и села.

— Что же теперь будем делать? — прошептала я.

Сабина беспомощно развела руками.

В коридоре послышался шум; в мастерскую вошла матушка, за нею — сестра Алоиза и сестра Юзефа… Матушка держала в руке листок с объявлением, которое вчера так деловито выводила Казя на клочках бумаги.