Радей Сиян - Путь Лебедя

• Название: Путь Лебедя
• Автор: Радей Сиян
• Жанр: Прочая старинная литература

Это удивительная книга!

Она будит родовую память, вызывает восторг узнавания давно забытого и устремленность в свет грядущего. Переданные автору дедом, казаком, родовые знания-ведания Пути Лебедя поражают и притягивают своей образностью, они настраивают нашу генетическую память в резонанс с движением-жизнью Земли и Вселенной.

В этой книге простота и глубина ответов на самые утонченные жизненные вопросы, мудрые наставления предков. В ней потрясающие практики-радения, данные внуку, а теперь и вам, читателям, как дар-оберег во имя исполнения предназначения, означенного каждому Творцом.

Сами свой Путь выбирайте. Эта книга вам в помощь!

---

А так дедуня разъяснял загадочную практику калик перехожих…

Котомка странника есть душа человеческая, или подсознание по-современному. По пути странник набирает в неё разный скарб, вещи, чувства, эмоции, переживания. Со временем котомка от всего этого хлама становится очень тяжёлой, неподъёмной. Суть странника – движение по Пути к Богу. Суть Пути – наполнение странника опытом. Опыт собирается из вещей, собранных по пути. Здесь ключ. Не количество собранного хлама на пути является опытом, но звёздная золотая пыльца, которая стряхивается с хлама именно при вынимании его из котомки. Много набрать – это одно. Большое количество замедляет, и даже останавливает путника. Важно на привале - замирании провести ревизию котомки. Достать по очереди из карманов вещи, оценить их, стряхнуть с них пыльцу, собрать её в ладанку духа, и… освободиться от ненужного, лишнего хлама.

Этап сбора вещей, - это внимание, без него нельзя собрать носители опыта. Этап ревизии, оценки, суда, - это вынимание. Здесь из вещи вынимается её суть, идея, смысл. Далее вещь либо выбрасывается, дарится, либо временно возвращается обратно в котомку. Пыльца смыслов собирается в ладанку, где формируется жемчужина духа. Цель, - собирая вещи, хлам, объём, массу, превратить всё это в золотую пыльцу опыта. Опыт не есть коллекция событий, он есть правильный вывод из них. Из тяжёлой котомки с хламом создать лёгкую ладанку с драгоценной жемчужиной. Если неподъёмная котомка тянет странника назад, и ему приходится прикладывать волю, усилия для движения вперёд, то жемчужина сама притягивает путника вперёд к цели – к Богу. Но, к сожалению, пыльцу для жемчужины можно собрать только из хлама котомки.

Чистка картошки

Итак, - чистка котомки. Шутливо странники называли эту технику чистка картошки. Садись, говорит, картошку почистим. Позже в скитах, монастырях чистили настоящую картошку или репу, и одновременно производили сбор пыльцы. Срез каждой шкурки, - это срез состояния, события, проблемы. В идеале этот ритуал можно проводить каждый вечер, перебирая события прошедшего дня. Важно осознать, что является образом картофелины, шкурки, очищенного клубня, ножа, срезающего шкурку, котелка с водой, где мы моем очищенные клубни, а затем варим саму картошку. И вот, только то, что появляется в котелке в результате варки, и есть наша заветная пыльца. Вываривание пыльцы из клубней.

Любой повседневный труд в скитах был привязан к скрытой духовно очистительной практике. А сам весьма необходимый процесс пути – паломничества, странничества и являлся этапом накопления, сбора в свою котомку человеческого хлама. Всё оказывается не так просто. Так что для нас именно жизнь в миру и является наилучшей возможностью собрать необходимое количество пыльцы для формирования жемчужины. Важно знать, как её собирать.

Для удобства вынимания клубни, картошку желательно раскладывать по карманам соответствий при внимании. В течении дня отслеживаем всё что попадает в поле внимания. Это гнев, это радость, зависть, любовь, и тому подобное по полочкам карманам. Потом вытаскиваем так же из одноимённых карманов последовательно, чтобы не запутаться. Существует определённый набор карманов по источнику страстей. К примеру, карман лжи. Ты видишь, кто-то сегодня солгал, ты сам лжёшь. Отметил, отложил. При вынимании срезаешь ножом осознания кожурку сегодняшней лжи. Она может быть одна, а может быть их и несколько. Срезал, очищенный клубень того, что стояло за ложью, кидаешь в котелок с водой. И наблюдаешь, что всплывает со дна котелка на поверхность чистой воды. Опа! А всплывает то причина лжи – страх. Или нечто ещё. Если страх, то следующей достаем картошку из кармана страха, и повторяем процесс, пока со дна ничего не будет всплывать. Затем ставим котелок на огонь в костёр, и варим до появления золотого пара. Руки держим над паром, на ладони оседает пыльца. Затем стряхиваем пыльцу внутрь ладанки в серёдку в центре груди. Вот тебе картошка, вот те ножик, - давай, действуй…

Скобление тела

Чтобы функция заработала, о неё нужно знать. Шкурки, кожура, - это негатив, а клубни, - это позитив. Наблюдение и называние. При очистке каждую шкурку надо назвать и срезать. Но и очищенный клубень тоже надо назвать позитивным словом. Шкурка – гнев, клубень – радость. Именно названные, очищенные от негатива, чистые жизнеобразы позитива и складываются в котёл. Важно понять, чтобы получить чистый позитивный жизнеобраз, необходимо пройти через жёсткую шкурку негатива.

Кроме душевной котомки грандиозным хранилищем негативных программ является мешок тела. Поэтому чистку картошки нужно чередовать с очищением мешка тела. Здесь лучшим средством была русская баня. Но! Тем же ножом, которым мы чистили картошку, мы очищаем и тело. Скобление сначала тупой, затем и острой стороной лезвия со всей поверхности тела дёгтя негатива. Клеточная память хранит боль, страхи, обиды и ещё много чего. Именно выскребание из нутра клеток тела собранного негатива. Но снова по карманам. Называем карман гнева, и соскабливаем из тела гнев, и так далее. Каждая клетка ведь тоже мешок с карманами. Собранный дёготь стряхиваем в воду, или сжигаем в огне.

При этой работе с пространством тела человек может соскальзывать сознанием в ситуацию, где была записана информация о негативе. Наблюдай со стороны, не вовлекайся снова в ситуацию. Это даёт возможность лёгкого вытекания гноя негатива из карманов тела и души. Чтобы не вовлекаться, постоянно звучит молитва. Если чистку картошки можно делать самому, то чистку тела желательно выполнять с помощником. С тем, кто будет выскребать не вовлекаясь. Из гнойного кармана тела может выйти большой объём спрессованного негатива. Ни в коем случае не вовлекаться! Оба громко читают молитву – «Господи, помилуй!» Если скребок находит на теле плотный мешок, который не соскребается, то можно его как бы проткнуть остриём ножа. Скоблящий называется скребок, пациент – мешок. Скребок скоблит мешок.

Так вот, в бане было два этапа. Первый – размягчение мешков тела путём пропаривания, массажа, и смывание материальной грязи. Второй – скобление карманов, сбор дёгтя, и очистительное омовение. Этот этап обязательно защищался изнутри молитвой, ибо внутри карманов могут жить мелкие энергетические паразиты. Звучание молитвы их изгоняет.

- А для чего мы собираем пыльцу?

- Для сотворения нового образа мира. Это строительный материал.

***

Много веков назад мудрецы изобрели метод выживания, который не только обеспечивал выживание бренного тела, но и вёл к спасению души. Спас Дюжий – программирование психики человека на выполнение конкретных действий, ведущих к спасению души при помощи живого календаря. Это путь с духовным мечом в руках – это Путь Витязя Равновесия. Существовала этика смерти – это этика рождения человека из земной временной жизни в вечность! Это тайна Пути Витязя Равновесия! У богатырей был древний универсальный ключ к скрытому смыслу всякой эзотерической системы выживания. Ратников обучали по этой системе духовному деланию, а монахов – ратному делу. Одним из хранителей этой традиции был Сергий Радонежский. И кто бы мог подумать, что вскоре мне посчастливится вспомнить этап моего обучения в посаде великого Сергия…

-Отче, для чего мы строим детинец?

- Скоро, Олекша, сюда стекутся батыры со всех концов света. Они придут померяться силой, но встретят здесь самих себя. Мы строим не военный городок, но место встречи разных частей самого себя.

- Так кто будет здесь встречаться?

- Бог с частями своего тела…

Раскачка мира

- Понимаешь, Вьюрок, мир вокруг тебя очень устойчив, стабилен, тесен и неподвижен.

- Как так? Всё же вокруг движется, летает, живёт. Здесь просторно, вон какой вид на город открывается.

- Этот мнимый простор связывает тебя по рукам и ногам, не даёт твоему духу расти.

- Как дух может расти?

- Ну как тебе объяснить. Вот в законах этого мира прописано, что ты не можешь летать в своём физическом теле, так? А можно сделать эти законы пластичными, и ты полетишь.

- Ну ты даёшь. Как же можно полететь в теле? Разве только в самолёт его посадить.

- Можно! И ещё как!

- А что для этого нужно?

- Всего лишь раскачать мир. Сделать его более подвижным, текучим для тебя. Это как вырыть ямку для посадки саженца нового деревца. Сначала в земле нужно ямку раскопать. Создать для саженца свободное пространство, куда его посадить можно, где ему развиваться сподручнее будет.

- Только для меня?

- Ну раз ты его раскачиваешь, значит он под тебя и меняется.

- А как его раскачать?

- Раскачкой! Есть такой набор приёмов. Можно назвать их комплексом упражнений, или кустом. Важно помнить, что раскачка всего лишь помогает расти твоему древу жизни, посаженному в центре себя. Из серёдки в центре груди, вниз в землю растёт мощный корень твоей духовной крестовины. А в небо растёт симметрично ствол с могучими ветвями. Это твоя живая основа. Если будешь просто качать, и не выращивать древо крестовины, то раскач тебя снесёт. Развалит твою основу. Грубо говоря, крыша у тебя поедет. Поэтому раскач правильный из могутной крестовины идёт. Ты мир качаешь, а он этого не любит. Чтоб тебя он волной не смыл, ты и укореняешься в крестовине. Потом ты почуешь, что качание мира, всего лишь шелест листьев на твоих ветвях.