Владимир Захаров - Орден госпитальеров

• Название: Орден госпитальеров
• Автор: Владимир Захаров
• Издательство: Алетейя
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-91419-244-7

В книге впервые комплексно исследуется история одного из древнейших духовно-рыцарских орденов Католической церкви — Ордена госпитальеров, или иоаннитов. Ныне он широко известен под именем Мальтийского Ордена. Его судьба переплелась не только с историей Палестины, Византийской Империи, многих государств Западной Европы, но в конце XVIII века и с судьбой Российской Империи, когда российский император Павел I стал 72-м Великим Магистром Державного Ордена св. Иоанна Иерусалимского. Совсем недавно в Европе прошли торжества, посвященные 900-летнему юбилею Ордена госпитальеров, но выясняется, что он имеет более древнюю историю. В отечественной исторической литературе эта тема поднимается впервые.

Книга предназначена специалистам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов вузов, а также широкому кругу читателей, которых она познакомит с неизвестной стороной истории Востока, Византии и Запада.

---

В это время до папы дошли известия о политике ряда правителей Европы к духовно-рыцарским орденам, находившимся после ухода из Палестины на Кипре. Дело в том, что английский и португальский короли, узнав, что быт госпитальеров очень изменился, что рыцари больше заняты умножением своего личного богатства, пребывают в роскоши и тщеславии, не захотели больше отдавать им доходы от тех имений, которые были переданы еще их родителями на защиту Святой Земли. Рассуждали они просто. Поскольку теперь Святая Земля уже не находится в руках христиан, то и наилучшее употребление доходов с завещанных имений будет таким, если их употреблять на бедных того народа, от которых они отошли госпитальерам. Иными словами, доходы должны оставаться бедным англичанам и португальцам. Естественно, что до бедных эти отчисления не доходили, а оставались в руках королевской власти.

Жалобы госпитальеров папе нашли быстрое решение. Бонифаций VIII оправил буллу, в которой писал, что госпитальеры искали на Кипре не столько убежища, сколько удобства снова возвратить Святую Землю христианам, и что они на этом острове так же как и в Палестине продолжают исполнять свои обязательства и содержат не только больницы, которые открыты для всех бедных, но и высылают в море корабли, сопровождая паломников, что было правдой. Папа заключил, что госпитальеры и их орден столь общеполезен для церкви, находясь под его покровительством, что любая помеха в выполнении его обязательств будет расцениваться как нарушение папских установлений, данных ордену[529].

Папские угрозы подействовали, и заставили обоих королей покорится решению Святого престола и снять секвестр с орденских имений.

Тем временем и Кипрский король, подражая французскому, наложил как на госпитальеров, так и на тамплиеров большие налоги. Он запретил орденам иметь собственность на Кипре, подверг поголовной подати и подушному обложению всех членов орденов, обложив их наравне с простым народом. Бонифаций VIII прислал грозное письмо королю, в котором писал: «Повелеваем, чтобы подать, называемая простым народом подушною, которое и наименование отвратительно и гнустно, была непременно уничтожена. И да не осмелится король и впредь налагать оную и на простых своих подданных, без дозволения от Нашего Святого престола. Равно и в рассуждении орденских податей, объявляем мы гостеприимных братьев святого Иоанна Иерусалимского рыцарей Храма совершенно свободными от оных».

В конце послания папа добавил: «Хотя Святой Престол и утвердил буллою, сделанное королем запрещение духовно-военным орденам иметь на острове сем собственные владения, но сие согласие пап король не должен толковать превратно и препятствовать рыцарям выстраивать монастыри и прикупать к оным соседние дома, необходимые для жительства столь многочисленного ордена, который кроме странников и бедных, содержал при том всегда корпус войск для своих военных предприятий»1.

Но, даже несмотря на такую защиту госпитальеров, король заявил, что не потерпит на своей земле людей, которые считают себя независимыми от его власти. Вот почему госпитальеры, не став ссориться с владетелем Кипра, продолжали платить ему подушную подать.

На Кипре, как мы помним, были и соперники госпитальеров — рыцари Ордена Храма. Тамплиеры находились в такой же ленной зависимости от Лузиньянов, но они оказались более практичными, чем госпитальеры. После исхода из Палестины, уже в 1291 году, папа запретил крестоносцам какое бы то ни было общение с мусульманами. Но прекращение торговли могло подорвать возможность самого существования спасшихся христиан. Экономический кризис казался неизбежен. В подобной ситуации кипрским властям не оставалось ничего другого, как выработать свою собственную концепцию независимой от папы внешнеэкономической политики. И это им удалось. Кипрские короли, тамплиеры и госпитальеры теперь хотели жить в мире с мусульманским миром. Довольно быстро они стали налаживать торговые отношения с мусульманским миром, но не напрямую, а через посредников. Большую помощь в этих делах оказали армянские, генуэзские и венецианские купцы. Именно торговля стала давать основные поступления в государственную казну Кипра и в казну орденов.

В течение XIII в. все торговые операции велись с помощью венецианских и генуэзских купцов, последние даже обещали королям Кипра оказывать военную помощь в случае войны с Египтом. Однако договор, подписанный 21 сентября 1288 г. между Лигурийской республикой и королем Генрихом II, оказался невыполним, поскольку генуэзцы продолжали вести активную торговлю с Египтом, султан которого давал им большие привилегии в своих землях. И хотя в 1292 г. король вынужден был расторгнуть это соглашение, все же именно представители Лигурийской республики создали в течение века основу экономико-политических контактов и базу для развития торговли на Кипре[530].

В 1294 году Генеральный Капитул госпитальеров, собранный на Кипре, пересмотрел Орденский Устав, который теперь стал соответствовать его наднациональному характеру, что проявилось в организации внутреннего управления по принципу языков (лангов), упомянутых еще в Маргатских Уставах 1206 года Процесс разделения на языки только начался, и окончательно этот вопрос был урегулирован после переселения на Родос. На Кипре большей частью все это закрепилось пока только официально, протоколами Капитула, составлением списков рыцарей, которые должны были составить новое разделение на ланги.

Все эти организационные дела не отвлекали госпитальеров от основных задач, которые они видели в укреплении своего материального положения. Как видим, они не стесняются заниматься торговлей, продолжают заниматься ростовщичеством, приобретают и получают в дар владения на Кипре. Одновременно начинаются склоки с конкурентами.

И венецианцы, и генуэзцы имели большие владения на острове, частично приобретая, но большей частью получая их по наследству. Но в конце XIII в. наблюдаются изменения в составе населения Кипра. В связи с большим притоком лиц, бежавших из Сирии, венецианских и генуэзских купцов вынуждали покидать остров. Эта миграция, особенно венецианцев, началась с приходом к власти династии Лузиньянов. Уже к середине XIII в. многие казалии, склады, торговые лавки, дома и земельные участки, сады и виноградники, мельницы и бани, которыми еще совсем недавно владели венецианцы, переходят в собственность кипрского короля, лимасольского епископа и двух орденов: госпитальеров и тамплиеров[531].

И госпитальеры, и тамплиеры начинают активно заниматься хозяйственной деятельностью, но не абы какой. С 1291 г. на Кипре в значительных

объемах расширяются плантации сахарного тростника, и производимый сахар становится одним из самых прибыльных товаров, дающих огромный доход. Его экспортировали не только в ближайшие Венецию, Геную, Константинополь, но и во многие города Западной Европы. Кипрский сахар славился своей белизной и хорошим помолом. Его производили в таких количествах, что по утверждению Марино Санудо, прекрасного знатока ситуации на Востоке, этот сахар мог бы снабжать в то время (а это было написано в 1320 г.) весь христианский мир, и нет необходимости христианам идти за этим товаром в мусульманские земли.

На Кипре начинается строительство акведуков, по которым вода подавалась на плантации и мельницы, где тростник перерабатывался. Но воды на острове было мало, и из-за нее возникали частые споры.

Однако госпитальеры не смогли спокойно ужиться в мире Восточного Средиземноморья тех лет. Больше того, орден втянулся в местные династические распри, что внесло разлад с королями Кипра. К госпитальерам стали относиться с едва скрывавшейся неприязнью. Великий Магистр Гийом де Вилларэ (1296–1303 гг.) посчитал, что единственный выход из создавшегося положения состоит в захвате близлежащего острова Родос. Выполнение этого решение выпало на долю его брата Фулька де Виларэта (1305–1319 гг.), ставшего Великим Магистром. В 1306 г. орден госпитальеров начинает войну за Родос именно в год прихода к власти де Виларэта.

И все же, несмотря на уход госпитальеров с Кипра, в течение нескольких веков на острове сохранялись их владения сахарного тростника, и они имели свои мастерские, на которых изготовлялся сахар. Дело это было настолько выгодным, что госпитальеры не останавливались даже перед нарушениями, если не сказать больше, перед преступлениями, чтобы убрать конкурентов. Ведь стоимость сахара на Кипре была довольно высока, поэтому доходы госпитальеров от его продажи достигали астрономических по тому времени сумм.

Известно дело Венецианского Сената, датируемое 1468 г. Семейство Корнаро подало в Сенат жалобу на госпитальеров, отведших воду из канала в Пископии, из-за чего они, Корнаро, потеряли свыше 10 тысяч дукатов дохода, «а также рассаду сахарного тростника на всем острове». Из-за этого Корнаро были вынуждены отправиться в Сирию, чтобы купить в достаточном количестве новые саженцы, поскольку на Кипре они не смогли, по их словам, купить их ни за какую цену1.