Барт Д. Эрман - Тайны Иисуса и Марии Магдалины

• Название: Тайны Иисуса и Марии Магдалины
• Автор: Барт Д. Эрман
• Издательство: М: ACT: Астрель, 2007. - 220, [4]с.
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-17-042911-0, 978-5-271- 16414-9

Книга написана автором бестселлеров Lost Christianities («Потерянные христианства») и Lost Scriptures («Потерянные Библии»), раскрывающим правду, которая таится на страницах самого яркого блокбастера в современной истории книгоиздания.

«Какова доля истины, таящейся в романе «Код да Винчи»? Отчасти этот вопрос затронут в самом «Коде да Винчи», в начале книги (с. 1, перед Прологом), где приведен список того, что обозначено как ФАКТЫ, в том числе… следующее заявление: «В книге представлены точные описания произведений искусства, архитектуры, документов и тайных ритуалов».

Но так ли это? Я не буду затрагивать искусство, архитектуру или ритуалы. Но я буду рассматривать документы. И, как мы увидим, даже когда Дэн Браун старается представить факты, он играет ими — многие из них в действительности лишь часть его вымысла. Цепь моей работы — отделить факты от вымысла. исторические реалии от плодов фантазии для тех, кому интересно узнать об исторических началах христианства, и в особенности о жизни Христа и писаниях, составляющих Новый Завет».

Настоящее издание является переводом с английского языка оригинального издания «Truth and fiction in The Da Vinci Code: a historian reveals what we really know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine» by Bart D. Ehrman, впервые опубликованного издательством Oxford University Press в 2004 г.

Печатается с разрешения Oxford University Press.

_{Перевод с английского Казанцевой А.В., Сырневой Е.Е.}

---

Перси Мартин, доктор теологических наук 95

Персида, сподвижница апостола Павла 181

Петр (Симон Петр), Св. апостол 77–80, 89, 99, 102, 103, 108, 125, 129, 137, 138, 157, 173, 179, 189, 190, 194

Пий, епископ Римский 106

Пилат, прокуратор Иудеи 75–77, 123, 124

Платон, греческий философ 125

Плиний Младший, философ, историк 123, 170

Послание [Павла] к Титу 184, 185

Послание [Павла] к александрийцам 107, 108

Послание [Павла] к галатам 182, 185

Послание [Павла] к евреям 107, 109

Послание [Павла] к лаодикейцам 107, 108

Послание [Павла] к Филимону 182

Послание [Павла] к филиппийцам 39, 181

Послание апостола Варнавы 110

Послание апостола Иакова 107, 109

Послание апостола Иуды 106, 109

Послания апостола Иоанна 106

Послания апостола Павла 40, 43, 106, 109, 167

Послания апостола Петра 107

«Последнее искушение Христа», кинофильм М. Скорцезе 172, 199, 200

Премудрость Соломона 106, 107

«Приорат Сиона», тайная религиозная организация 17–20, 47, 117, 156, 157, 165, 177, 178, 196

Прискилла, сподвижница апостола Павла 181

Присцилла, пророчица, последовательница пророка Монтана 186

Р

Рахиль, вторая жена Иакова, мать Иосифа и Вениамина; предстательница перед Богом за еврейский народ 97

Ревека, жена Исаака 97

С

Сайлас, монах-альбинос 27

Саломия, последовательница Христа 162

Сара, дочь Иисуса и Марии Магдалины 158

Сарра, жена Авраама 97

Священное Писание 17, 20, 38, 63, 94–98, 101–103, 105, 112

Серапион, епископ Антиохийский 102–104, 108

Симон Киринеянин, человек помогший Иисусу нести крест по пути на Голгофу 134

Симон, прокаженный фарисей, в доме которого был Иисус 163, 175

Синайский Кодекс 111

Скорцезе, Мартин, американский кинорежиссер 172, 199, 200

Сократ, древнегреческий философ 125

Соньер Жак, куратор Лувра 17, 18, 178

София (Божественная мудрость), символ античной культуры, а позднее христианской и в целом европейской культуры 65

«Страсти Христовы», кинофильм 16, 201

Сусанна, последовательница Христа 162, 168

Т

«Тайная Вечеря», фреска Леонардо да Винчи 19

Тертуллиан из Карфагена, христианский апологет, полемист и противник ереси 187, 197

Тиберий Клавдий Нерон, римский император 123

Тибинг Лью, теолог, ученый 18, 19, 27–30, 32–38, 41, 46–50, 52, 54, 58, 59, 62, 64, 66–71, 78, 82, 85, 91–95, 101 103, 108, 110, 111, 115–117, 120, 121, 124, 131, 136–139, 143, 144, 155, 157, 159, 166, 174, 177, 178, 190, 192, 193

Тора (Пятикнижие) 96, 97

Траян Марк Ульпий, римский император 123

Третье послание Иоанна 109

Трифена, сподвижница апостола Павла 181

Трифоса, сподвижница апостола Павла 181

Ф

Фаш Безу, глава судебной полиции 27

Фекла, сподвижница апостола Павла 183–186, 197

Фива, диаконесса церкви Кенхрейской, сподвижница апостола Павла 181

Фил Александрийский, философ 123

Филипп, Св. апостол 62, 180, 191

Фома, Св. апостол (Дидим Иуда Фома) 40, 84, 85, 141, 143, 145, 148

Х

Харрис, Уильям, профессор Колумбийского университета, филолог 125

Ц

Цезарь Гай Юлий, римский государственный и политический деятель, полководец 22, 23

Ч

Числа 96

Ю

Юлия, сподвижница апостола Павла 181

Юния, сподвижница апостола Павла 181

Юстин Мученик, один из апологетов и Отцов церкви 103-105

Примечания

1

Более подробно о гонениях на ранних христиан см.: Bart D. Ehrman. After the New Testament: A Reader in Early Christianity. New York: Oxford University Press, 1999. Chap. 3; Bart D. Ehrman, Andrew S. Jacobs. Christianity in Late Antiquity 300–45 °C. E.: A Reader. New York: Oxford University Press, 2004. Chap. 2

2

Иудеи, конечно, тоже не поклонялись языческим богам, но к ним относились как к допустимому исключению, поскольку их культ был очень древним и освященным веками, и они не вмешивались в отношения других со своими богами.

3

Об этом рассказе см.: Ehrman and Jacobs. Christianity in Late Antiquity. P. 30–43.

4

James Carroll. Constantine’s Sword: The Church and the Jews. Boston: Houghton Mifflin, 2001. P. 171.

5

Сам Марк, возможно, не считал, что как «Сын Божий», Иисус сам был божеством. Но несомненно именно так понимали Марка в последующие столетия. См.: Bart D. Ehrman. The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings, 3rd ed. New York: Oxford University Press, 2004. P. 69–70

6

См.: Ehrman and Tacobs. Christianity in Late Antiquity. P. 155–156.

7

Cm.: Ehrman and Jacobs. Christianity in Late Antiquity. P. 251–255.

8

Для Ли Тибинга, конечно, Мария Магдалина — «Грааль», и в рукописях Наг-Хаммади действительно говорится о ней. Но в них нет ничего о том, что она носила в себе семя Иисуса. А в свитках Мертвого моря не содержится даже упоминания о ней.

9

Очень полезный обзор информации о свитках Мертвого моря см. в: Joseph A. Fitzmyer. Responses to 101 Questions on the Dead Sea Scrolls. New York: Paulist Press, 1982. Самое недавнее основательное исследование — James Vanderkam. The Meaning of the Dead Sea Scrolls: Their Significance for Understanding the Bible, Judaism, Jesus, and Christianity. San Francisco: Harper San Francisco, 2002. Об археологических аспектах этого открытия см. в: Jodi Magness. The Archaeology of Qumran and the Dead Sea Scrolls. Grand Rapids: Eerdmans, 2002.

10

Некоторые ученые утверждают, что среди документов, обнаруженных в Пещере 7, есть фрагменты Нового Завета, но они не смогли убедить в этом почти никого из экспертов. См.: Joseph A. Fitzmyer. Responses to 101 Questions on the Dead Sea Scrolls. New York: Paulist Press, 1982. P. 16, 104–110.

11

Привожу эти сведения лишь с небольшой редакторской правкой из моей книги: Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew. New York: Oxford University Press, 2004. P. 52–55. Детали я почерпнул из введения к книге: James A. Robinson. The Nag Hammadi Library in English. 4 rev. ed. Leiden: Brill, 1996.

12

Информация о скелете обычно отсутствует в опубликованных отчетах; здесь я полагаюсь на сведения, сообщенные мне при личной беседе на конференции по письменным источникам (Херефорд, Англия, май 1998 года) Бастианом ван Элдереном, который руководил группой археологов, исследовавшей позднее памятник близ Наг-Хаммади.

13

Авторитетный обзор см. во введении к книге: James А. Robinson. The Nag Hammadi Library in English. 4th rev. ed. Leiden: Brill, 1996. Среди великого множества исследований, посвященных этим документам, возможно, наиболее популярным и значительным было: Elaine Pagles. The Gnostic Gospels. New York: Random House, 1979.

14

Перевод этого письма см. в: Bart D. Ehrman, Andrew S. Jacobs. Christianity in Late Antiquity 300–45 °C. E.: A Reader. New York: Oxford University Press, 2004. P. 422–427,

15

См, например, это собрание в моей книге: Lost Scriptures: Books That Did Not Make It into the New Testament. New York: Oxford University Press, 2004.

16

Большая часть приведенных здесь рассуждений взята из моей книги: Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew. New York: Oxford University Press, 2004. P. 204–205.

17

Cm: Lost Christianities. P. 18–20.

18

Cm.: Lost Christianities. P. 185–187.

19

Я опираюсь на перевод коптского Откровения Петра, автором которого является Биргер Пирсон; см.: Nag Hammadi Codex VII, Ed. Birger Pearson. Leiden: Brill, 1996,

20

Cm.: Lost Christianities. P. 55–64.

21

Я опираюсь на перевод Томаса Лэмдена (Thomas Lamb-din) в: The Nag Hammadi Library in English. 4th rev. ed. Ed. James A. Robinson. Leiden: Brill, 1996.

22

См.: Bart D. Ehrman. The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings, 3rd ed. New York: Oxford University Press, 2004. Chap. 24.

23

Ср. со словами иудейского философа первого века, Филона: «Ибо прогресс на самом деле не что иное, как отказ от женского путем изменения его в мужское, поскольку женское материально, пассивно, телесно и чувственно, в то время как мужское активно, рационально, духовно и более близко разуму и мысли» (Questions in Exodus, I. 8). См. также: Dale В. Martin. The Corinthian Body. New Haven: Yale University Press, 1995. P. 33.

24

Некоторые иудеи, включая Иисуса, признавали священными и другие книги — например, книги пророков и Псалтирь.

25

Более подробное обсуждение формирования христианского канона Нового Завета см. в: Bart D. Ehrman. Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew. New York: Oxford University Press, 2004. Chap. 11.

26

См., в особенности, Нагорную Проповедь, Мтф 5–7.

27