Леонид Зданович - Тайны великих пророков

• Название: Тайны великих пророков
• Автор: Леонид Зданович
• Издательство: М.: «РИПОЛ КЛАССИК», 2001. — 448 с., илл.
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2001
• ISBN: 5-7905-0826-Х

Регулярно, ближе к концу столетия (а особенно тысячелетия), на нашу грешную цивилизацию обрушивается шквал прорицаний и предсказаний. Пришествие Антихриста, светопреставление, Страшный Суд, нашествие пришельцев из космоса, прилет кометы-разрушительницы, сдвиг полярных шапок… Какими только бедами не грозили нам бесчисленные ясновидцы! А мы все, поди ж ты, живы, здоровы и даже неплохо себя чувствуем. Однако так ли уж далеки от истины эти предсказатели? Найти ответ на этот вопрос вам поможет интереснейшая книга Леонида Здановича, в которой рассказывается о величайших святых, пророках, провидцах и прорицателях, когда-либо живших на нашей планете и ныне живущих.

---

А началось все с того, что Анни Безант, страстная теософка и подруга Елены Рерих, по совету другой своей подруги Е.П.Блаватской отправилась «подпитаться энергией» в Индии.

В 1907 году индусскими махатмами она была назначена президентом Теософического общества и утверждена большинством голосов его членов. В 1910 году ее и ее спутника Ледбеттера поразила в Индии аура одного ребенка — сына брамина Кришнамурти. Безант усыновила его, провозгласила Аватарой и Учителем Мира и вместе с Ледбеттером увезла его на Запад.

Джидда Кришнамурти был воспитан в Лондоне как лорд Мейтрейя, новый Учитель Мира. Вскоре у него появились тысячи последователей, которые вступили в организацию Орден Звезды Востока, основанную на его учении.

Ему не пришлось для этого много трудиться. Оставаясь благоразумным молодым человеком, несмотря на лесть и преклонения, Кришнамурти отличился тем, что в 1929 году отказался от учительства, от духовной власти и сказал своим последователям, чтобы они нашли себе для поклонения кого-нибудь другого. После этого он пошел своим путем, советуя людям отвергать официальные верования и религии, которые, по его мнению, обеспечивают лишь замену личной ответственности, и искать истину для себя.

Так он обеспечил своим учителям-теософам правильную убежденность в том, что они действительно открыли замечательного человека.

Антон Шандор Ла-Вей — апостол сатаны

Имя Антона Ла-Вея можно отыскать и в американских актерских справочниках. В 1968 году он снялся в роли дьявола в фильме Романа Поланского «Ребенок Розмари». Перед появлением картины на экранах рекламные агенты раздавали публике черные облатки с надписью «Молитесь за Антона Ла-Вея». Впрочем, к тому времени душу свою он уже давно запродал дьяволу, о чем не стеснялся сообщать направо и налево.

Большинство полагает, что сатанизм — это темный кровавый культ, сопровождающийся человеческими жертвоприношениями, растлением детей и разнузданными оргиями. Церковь Антона Ла-Вея использует известные (в основном по фильмам ужасов) ритуальные элементы поклонения Князю Тьмы, но при этом утверждает, что никакого дьявола с рогами и хвостом не существует и единственным божеством для человека должен быть он сам. Фактически, это философия абсолютного эгоизма. Один из современных иерархов Сатанинской церкви определяет сатанизм так: атеизм, самоуглубленность и интерес к магии. Ла-Вей формулировал короче: «Сатанизм — это свободомыслие».

Антон Ла-Вей создал уникальную организацию, подпольную и вместе с тем открытую, устрашающую и забавную, привлекательную для простолюдинов и сильных мира сего. Его Церковь, как ни одна другая, оказала серьезное воздействие на массовую культуру и шоу-бизнес.

Ла-Вей сменил множество профессий — от укротителя львов до полицейского фотографа. В 1948 году, работая тапером в баре, он встретил девушку своей мечты — в ту пору безвестную танцовщицу. Через несколько лет ее имя — Мерилин Монро — узнает весь мир.

Мерилин, мечтавшая о голливудской карьере и уже снявшаяся в нескольких эпизодах, зарабатывала на жизнь в стриптиз-клубах. Судьба свела их в одном из злачных «театров для мужчин» в Лос-Анджелесе. Антон аккомпанировал ее выступлению.

В первый же вечер знакомства они становятся любовниками. Мерилин разделяла увлечение Антона черной магией и оккультизмом. Ей часто снился дьявол. Однажды девушка, скверно водившая машину, сбила на дороге священника; Антон был склонен считать это происшествие исполненным скрытого смысла. Этот человек обладал удивительной способностью «ненамеренного мщения», хорошо послужившей ему в первые годы существования сатанинской церкви. Люди, причинявшие ему зло, страдали, словно за них и вправду брался дьявол.

В статье, написанной через несколько лет после смерти актрисы, Ла-Вей провозгласил свою бывшую любовницу «сатанинской мадонной XXI века».

О рождении церкви сатаны Антон Л а-Вей объявляет в ночь с 31 апреля на 1 мая 1966 года. (Вальпургиева ночь). С 1966 года сатанисты ведут новое летосчисление. В первые годы своего существования Церковь Сатаны существовала без сколь-нибудь определенной теоретической базы. Главный труд Ла-Вея, объясняющий основы новой религии, «Сатанинская библия», выходит лишь в 1969-м году.

Но отсутствие теории не мешало новоявленной церкви пользоваться колоссальным успехом. В первый же год существования заявление о пожизненном членстве подали более десяти тысяч человек. На первую сатанинскую свадьбу, 1 февраля 1967-го, собралось больше журналистов со всего мира, чем на одно из самых масштабных событий в истории Сан-Франциско — открытие моста Золотые Ворота. С истинно американским размахом Ла-Вей постарался организовать для них множество аттракционов, привлекающих прессу, — дьяволово крещение, сатанинские похороны, черную мессу с голой дамочкой вместо алтаря, стрип-шоу «Ведьмы без лифчиков».

Собрания и семинары в доме Ла-Вея отличались экстравагантностью. После одной из лекций о каннибализме собравшихся угощали запеченным женским бедром (подарок хирурга-сатаниста) с гарниром из гусениц. Блюдо было признано весьма вкусным.

Одной из самых прилежных учениц становится голливудская звезда Джейн Менсфилд. После смерти Монро именно она заняла вакантное место секс-символа Америки. Ла-Вей посвящает Менсфилд в сан Верховной жрицы. На шабашах она охотно исполняет специально для нее изобретенный ритуал страдания и похоти.

Свидетели этого романа рассказывают, что Менсфилд была буквально одержима Ла-Веем. Она утверждала, что сатанист посылает ей на дом инкубов, которые систематически овладевают ею. Десятки раз в день она звонит Ла-Вею, а если номер занят, требует, чтобы телефонист прервал разговор. Уверенность Джейн в магических способностях Ла-Вея укрепляется после того, как он обращается к Сатане с просьбой спасти ее сына, пострадавшего после нападения льва в зоопарке, и мальчик, состояние которого считалось безнадежным, выздоравливает.

Обезумевший от ревности любовник Джейн Броди решается на отчаянный шаг: он врывается в дом Ла-Вея в отсутствие хозяина и устраивает дебош в ритуальной комнате. Ла-Вей обнаруживает, что Броди зажег свечу проклятий в виде черепа, и умоляет Джейн бросить Броди, убеждая ее, что теперь ее любовник проклят и находиться рядом с ним опасно. Однако Джейн не решается на окончательный разрыв.

Предупреждение Ла-Вея сбылось: 29 июня 1967 года машина, в которой едут Менсфилд и Броди, попадает в туман и сталкивается с грузовиком. Любовники и шофер погибают на месте. Джейн оторвало голову Говорят, что в момент катастрофы Антон вырезал из газеты фотографию, на которой он возлагает цветы на могилу Мерилин Монро. Оказалось, что на обратной стороне газетной страницы был портрет Менсфилд. Ножницы Ла-Вея прошлись по шее актрисы. На следующий день газеты вышли с заголовками: «Джейн Менсфилд погибла. Найден ее труп с отрезанной головой»

В начале 70-х годов Ла-Вей переезжает в Лос-Анджелес. Фанатичный наследник Джейн Менсфилд тоже сатанист, предоставляет в его распоряжение принадлежавший актрисе так называемый «Розовый дом». Еще в тридцатые годы в Голливуде существовала группа актеров и режиссеров, поклонявшихся дьяволу и устраивавших сатанинские оргии. В особняках на Беверли Хиллз «церковь сатаны» мгновенно вошла в моду.

Членом Церкви становятся голливудские актеры, актрисы, режиссеры, сценаристы… И сам Ла-Вей продолжает успешно начатую кино-карьеру: в образе дьявола он появляется в фильме Кеннета Энгера «Пробуждение моего демонического брата», в 1975 году он сыграл роль главаря сатанистов в фильме ужасов «Дождь Дьявола»; одним из самых страшных фильмов в истории американского кино называют критики посвященную Ла-Вею документальную ленту «Сатанист». «Ни один человек не оказал на изображение темных сил в кинематографе такого влияния, как Антон Ла-Вей», — утверждает американский социолог К. Сандерс.

Идеи Ла-Вея стали неотъемлемой частью современной массовой культуры. Сатанинская символика и персонажи завоевали не только кинематограф, но и эстраду, и компьютерные игры. В сатанизме можно заподозрить едва ли не все рок-группы, играющие в стиле heavy metal. Их крова-во-дьявольская символика находит огромную популярность у подростков самого поддающегося внушению возраста — 11–15 лет.

С середины 70-х годов облик церкви сатаны начинает меняться. Ла-Вей прекращает проводить семинары, послушать которые мог любой желающий, его дом в Сан-Франциско перестает быть открытым для публики храмом. В церкви начинается раскол. Многочисленные самостийные сатанинские секты стали возникать по всему миру Все больше людей, недовольных тем, что период перманентных развлечений закончился, покидало церковь сатаны. Окончательно смутила прихожан статья Ла-Вея, в которой он объявил важной задачей сатанистов — создание «искусственных компаньонов человека». Эти компаньоны должны были представлять собой нечто среднее между манекеном, роботом и куклой (наподобие тех что продаются в секс-шопах). Ла-Вей сам сконструировал несколько таких человекоподобных кукол, которые, по его мнению, должны заменить сексуальных партнеров. Он утверждал, что если люди будут заказывать идеальных секс-роботов, похожих на кинозвезд, можно будет забыть о демографическом кризисе.