Алексей Лосев - Владимир Соловьев и его время

• Название: Владимир Соловьев и его время
• Автор: Алексей Лосев
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Религия
• Год: 2009

Книга крупнейшего русского философа XX века А. Ф. Лосева (1893—1988) представляет собой творческую биографию одного из выдающихся русских философов XIX века Владимира Сергеевича Соловьева (1853—1900). В ней нашли отражение основные факты и этапы его жизни и философского развития, главные идеи и концепции его учения. Подробно рассматриваются религиозные, социально–политические, мировоззренческие, жизненные взгляды философа. Дается широкая панорама интеллектуального окружения Вл. Соловьева, его место в общественной жизни России XIX века и его влияние на духовное развитие общества.

---

144

Там же. С. 481.

145

Там же. С. 482.

146

Никольский А. Русский Ориген XIX века Вл. С. Соловьев // Вера и разум. Фил ос. отд. 1902. № 24. С. 482—483.

147

Там же. С. 483.

148

Там же.

149

См.: Болотов В. В. Учение Оригена о Святой Троице. СПб., 1879. С. 282—359; Елеонский Ф. Учение Оригена о Божестве Сына Божия и Духа Св. и об отношении Их к Отцу. СПб., 1881.

150

Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 200.

151

Соловьев С. М. Указ. соч. С. 120–121.

152

Там же. С. 142.

153

Соловьев С. М. Указ. соч. С. 198.

154

В сб. «О Владимире Соловьеве». М., 1911. С. 129–206.

155

Там же. С. 134.

156

В сб. «О Владимире Соловьеве». М., 1911. С. 131.

157

В сб. «О Владимире Соловьеве». М., 1911. С. 201.

158

Там же. С. 205.

159

Голубев А. Н. Гегель и Вл. Соловьев. Границы идеалистической диалектики//Доклады X Международного гегелевского конгресса. Вып. II. М., 1974. С. 73–87.

160

См.: Лосев А. Ф. Вл. Соловьев. М., 1983. С. 111, 118–119.

161

См.: Лосев А. Ф. Указ. соч. С. 165-169.

162

Цит. по: Соловьев Вл. Стихотворения. 7–е изд. М, 1921. С. XII‑XIII. (Предисловие написано в апреле 1900 г.)

163

См.: Соловьев Вл. Стихотворения. 7–е изд. С. 300. См. также: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 119.

164

Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911.

165

Необходимо указать на полезную работу В. Н. Топорова «Древнегреческая ѕорһіа: происхождение слова и его внутренний смысл» — в кн.: Античная балканистика. Вып. 3. М., 1978. С. 46—50. Автор ухватил глубокую сущность термина, указывающую на совмещение умозрительности и производственно–технической направленности древнегреческой «софии». Это полезно для понимания не только древнегреческого термина, но и для всей вообще истории этого термина, включая Вл. Соловьева, у которого на первый план тоже выдвигалось совмещение здесь идеально существующего ума и всех его материальных функций в его окружении.

166

Учение неоплатоника Плотина о Софии с приведением главнейших текстов описано в нашей работе: История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980. С. 398–400.

167

Вопросы философии и психологии. 1896, май—июнь. С. 277—279 (в собрание сочинений Вл. Соловьева не вошло).

168

Трубецкой Е. Миросозерцание Вл. Соловьева. Т. I. М., [1913]. С. 51.

169

Соловьев Вл. Письма. Т. И. С. 200.

170

Вопросы философии и психологии. Кн. 56. С. 59—60.

171

Трубецкой Е. Указ. соч. Т. I. С. 51.

172

Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. С. 371—372.

173

Специфику софийного мировоззрения для Древней Руси после Вл. Соловьева еще более расширил П. А. Флоренский в статье «ТроицеСергиева лавра и Россия». В сб.: Троице–Сергиева лавра / Комиссия по охране памятников искусства и старины Троице–Сергиевой лавры. Сергеев Посад, 1919. С. 7—9, 12, 15. Софийная идея доведена здесь до быта, государства и целостного образа всей древнерусской истории.

174

Богословский Вестник. 1915, октябрь—декабрь. С. 785—867.

175

Трубецкой С. Я. Соч. Т. I. М., 1907. С. 348.

176

Трубецкой С. Н. Соч. Т. I. М., 1907. С. 348–349.

177

Шершеневич Г. Ф. По поводу книги Вл. С. Соловьева «Оправдание добра» // Вопросы философии и психологии. 1897. № 3. Ҝн. 38. С. 443–455.

178

Там же. С. 457–484 (VIII. 659–668).

179

Введенский А. И. На современные темы. М., 1900. С. 74—98.

180

Там же. С. 74.

181

Введенский А. И. Призыв к самоуглублению. Памяти Владимира Сергеевича Соловьева. М., 1900.

182

Там же. С. 5.

183

Там же. С. 6.

184

Введенский А. И. Призыв к самоуглублению. Памяти Владимира Сергеевича Соловьева. М., 1900. С. 27.

185

Там же. С. 29.

186

Там же. С. 60.

187

Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. II. С. 58.

188

Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. И. С. 142.

189

2 Там же. С. 143.

190

Там же.

191

Там же. С. 194.

192

Трубецкой Е. Я. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. II. С. 44.

193

Там же.

194

Станкевич А. В. Три бессилия. Три силы. Публичное чтение Владимира Соловьева//Вестник Европы. 1877. №4. С. 877—891.

195

Станкевич А. В. Три бессилия. Три силы. Публичное чтение Владимира Соловьева. С. 877.

196

Там же. С. 878.

197

Там же. С. 888.

198

Там же. С. 889.

199

Там же. С. 891.

200

Кони А. Ф. Очерки и воспоминания. СПб., 1906. С. 212—215.

201

Величко В. Л. Указ. соч. С. 93.

202

Величко В. Л. Указ. соч. С. 97.

203

Там же. С. 90–91.

204

Величко В. Л. Указ. соч. С. 99.

205

Милюков П. Н. Разложение славянофильства. Данилевский, Леонтьев, Вл. Соловьев. М., 1893. С. 44.

206

Русский вестник. 1889, декабрь. С. 186—203.

207

Там же. С. 188.

208

Там же. С. 188–189.

209

Там же. С. 190.

210

Там же. С. 190–191.

211

Русский вестник. 1889, декабрь. С. 191.

212

Там же. С. 192.

213

Русское обозрение. 1890, март. С. 267—297.

214

Там же. С. 288.

215

Там же. С. 291.

216

Там же. С. 295.

217

Там же.

218

Там же. С. 296–297.

219

Самарин Д. Ф. Поборник вселенской правды. М., 1890. С. 3—4.

220

Там же. С. 65—66.

221

Там же. С. 67.

222

Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 88—89. Такое же, если не более красноречивое и убедительное, рассуждение о разумности христианства содержится в письме к тому же адресату от 31 декабря 1872 г. (там же. С. 73–75).

223

Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. II. С. 17–24, 401–413.

224

Лопатин Л. М. Вл. Соловьев и князь Е. Н. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. 1913. №4. Кн. 119. С. 354. См. также: Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. II. С. 258–259.

225

Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 15.

226

Там же. С. 26.

227

Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 147.

228

Там же. С. 146–147.

229

Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 28. Под этим «н…» видимо, предполагается слово «нужник».

230

Соловьев Вл. Письма. 1923. С. 146.

231

Сперанский Ив. Религиозно–философские воззрения Вл. Соловьева // Вера и разум. 1901. № 3 (по общегодовой нумерации). С. 103—132. Он же. Действительный смысл религиозно–философских воззрений Вл. Соловьева//Там же. № 5. С. 181—211; № 6. С. 229—252. Эта вторая статья хотя и имеет собственное заглавие, но является только продолжением первой статьи из № 5.