Николай Уранов - Огненный Подвиг. часть I

• Название: Огненный Подвиг. часть I
• Автор: Николай Уранов
• Жанр: Философия
• Год: 1995

Книга духовно-философских очерков и эссе Н.Уранова (1914–1981) на темы Учения "Живой Этики". В них нашел отражение опыт духовного восхождения автора. Дается разъяснение и углубление многих положений "Живой Этики". В первую часть вошли сборники: "Огонь у порога", "Вершины", Огненный подвиг"; во вторую часть — сборники "Знаки", "Нити связи", "Сферы человеческие", а также очень важная работа Уранова "Тайны Любви Начал", раскрывающая Космический Закон взаимодействия Начал и его проявление на Земле. Книга будет полезна тем, кто приступает к изучению "Живой Этики", и всем интересующимся духовными проблемами…

---

Может быть раздражение отдельных участков кожи или слизистой, может быть раздражение определенной группы клеток, может быть раздражение какого-либо органа и может быть, наконец, раздражение всей нервной системы, являющейся фундаментом здоровья. Но если медицина хорошо изучила природу телесного раздражения, то она, почему-то, чрезвычайно мало внимания уделяет раздражению, как психическому фактору. А между тем природа раздражения всюду одинакова. Раздражение психическое является причиной множества душевных заболеваний и так как психическая природа человека и его физический организм являются неразрывно-целым явлением, психическое раздражение порождает множество физических болезней.

Всякое вещество рассчитано на определенную силу напряжения, как только эта граница переходится, начинается разрушение вещества. Иначе говоря, разрушение, вызываемое перенапряжением, и называется раздражением. Возьмем для примера кирпич — он может выдержать лишь определенное давление, определенную нагрузку, дальше он дает трещины и начинает превращаться в пыль. Лук может быть растянут лишь до определенного предела, за которым он треснет и переломится.

Каждая вещь, каждый организм и каждая сущность имеет свой собственный предел напряжения, и имеются силы и факторы, которые могут значительно уменьшать и увеличивать этот предел сопротивления. В человеческом сознании такой силой является терпение. От количества и качества терпения зависит способность психики и нервной системы выдерживать го или иное напряжение.

Количество терпения, так же как и его качество зависят от многих привходящих обстоятельств; например — физическое утомление, плохой сон, длительность напряжения — все это может уменьшить силу сопротивления, так же как подъем духа, иеро-вдохновение, поддержка коллектива и многие факторы могут беспредельно питать и пополнять терпение.

При этом не следует путать терпение с тупой покорностью. Эти, внешне схожие, явления — противоположны по своей сущности. Терпеливый человек никогда не покоряется: он внутренне борется постоянно, накапливает силы; он живет предвкушением победы и знает, что терпение идет ему на пользу. В то время как тупая покорность есть просто капитуляция.

При раздражении на стенках нервных каналов отлагается мощный, тонкий яд, который кристаллизуется, накапливается в различных нервных сплетениях и вызывает тяжкие нервные явления. Избавиться от него чрезвычайно трудно. Часто лишь сильное нервное потрясение способно вытолкнуть кристаллы империла. Кроме непосредственного болезнетворного воздействия на организм, империл легко сочетается с ядом пространственного раздражения — аэроперилом; это обстоятельство вызывает или гибель, или дальнейшие губительные осложнения.

Империл, выведенный из организма, не рассеивается немедленно. Стойкость этого яда исключительна. Он может годами, а иногда веками оставаться в помещениях и причинять ущерб его обитателям. Кроме того, попадая в течение атмосферы и накапливаясь, он приносит неисчислимые беды населению планеты, во много раз превышая вредное воздействие радиоактивных частиц.

Каждый миг раздражения, выраженного открыто или непроявленного, не обходится без последствия для породившего этот яд. Тяжелая участь ожидает болеющего раздражением. Кроме близких физических страданий, он имеет еще перспективу значительно больших последствий для своего духовного состояния. Кроме одержания, может быть и полная духовная гибель. Судьба невладеющего раздражением, чревата всевозможными осложнениями. Сколько преступников томится годами в тюрьмах из-за одной лишь мгновенной вспышки раздражения.

Никакие духовные опыты невозможны без предварительного длительного очищения от раздражения. Одно это обстоятельство показывает, что человек, болеющий раздражением создает вокруг себя сферу, непроницаемую для высших, тонких энергий.

Следует отличать эгоистическое, слабое раздражение от возмущения духа — мощного, благородного негодования. Оно благодетельно, но все же сильно изнашивает организм.

Из медикаментозных лечений раздражения может быть указан настой валерианы, длительно, ежедневно без пропусков принимаемый в виде так называемого валерианового чая. Чайная ложка корня или корневища заваривается в стакане крутого кипятка. Сосуд хорошо закрывается. Через шесть — десять часов настой готов. Пьется раз или два в сутки, лучше на ночь.

Конечно, действие лекарства эффективно, как дополнение к лечению путем укрепления терпения. Именно воспитание в себе терпения и всех ингредиентов любви, мудрости, воли делает человека неуязвимым для одного из самых страшных разрушителей — раздражения.

24.04.60

ПРЕОДОЛЕНИЕ СТРАХА БУДУЩЕГО

Член-корреспондент Академии Наук СССР С.В.Кравков говорит: "Участие мышления в работе органов чувств во всех наших восприятиях, являющихся в обычных условиях верным источником нашего сознания, особенно хорошо выявляются в случае ошибочных, иллюзорных восприятий. Известна, например, иллюзия, состоящая в том, что при взвешивании на руке двух сделанных из одинакового дерева различных по высоте цилиндров, но обладающих одинаковым весом благодаря тому, что внутрь меньшего цилиндра влит свинец, меньший всегда кажется нам тяжелее большего. Иллюзия эта с чрезвычайным постоянством повторяется при оценке веса цилиндров всеми нормальными людьми. Происходит это вследствие того, что все нормальные люди, готовясь поднять меньший цилиндр, естественно, рассчитывают, что он должен быть легче (ибо внешне оба цилиндра сделаны из одного материала). На самом же деле он более легким не оказывается. Отсюда В СИЛУ КОНТРАСТА С ОЖИДАЕМЫМ и возникает иллюзия большей тяжести."

Интересно, конечно, то обстоятельство, что мысль может изменять характер восприятия наших органов чувств. Факт этот весьма многозначителен. Из него может быть сделано множество полезных заключений и может быть приведено множество (подобных приведенной) иллюстраций. Но в данном случае не это обращает на себя внимание; может быть совсем того не желая, академик дает разрешение большой философско-этической проблемы: оказывается, если мы ожидаем что-либо как легкопереносимое, а оно оказывается, против нашего ожидания, тяжелее, то мы преувеличиваем тяжесть и грешим против действительности. Интуитивно очень многие люди знают этот закон и пользуются им очень широко. Рисуя в мрачных красках какую-то проблему будущего, люди надеются, что в действительности "страшнее самого страшного — ничего не будет", и они смогут легче перенести это несчастье. Так же они значительно умаляют грядущую радость, чтобы застраховать себя от могущего произойти разочарования, надеясь, что если радость окажется больше ожидаемой, быть еще более счастливым.

В этом, на первый взгляд как будто бы разумном способе увеличить свою радость или уменьшить свое страдание, имеется одно неприятное обстоятельство: очень часто в этих ухищрениях кроется самый обыкновенный страх страданий и разочарований — страх будущего.

Опасаясь будущего и рисуя его в мрачных красках с целью уменьшить ожидаемые страдания в будущем, люди приближают эти страдания, способствуют их реализации, привлекая их даже в том случае, когда они совсем не собирались становиться непреложными.

Чем же облегчить положение страдающего страхом будущего?

Прежде всего, ему следует разъяснить, что страх привлекает и усиливает опасность. Очень часто опасность бывает воображаемой, мнимой — в этом случае страх делает ее реальной, действительной. Все мы хорошо знаем, что вне кармы ничего быть больше не может, и что плата по кармическим счетам неизбежна. Расплата может быть облегчена, если волна кармы встречается пониманием и во всеоружии достоинства, т. е. при максимальном напряжении мужества. Страх ВСЕГДА усугубляет кармические переживания. Следовательно, всегда готовые, встретить с мужеством любое испытание, всегда готовые с максимальной подвижностью перестроить жизнь в соответствии с новыми обстоятельствами, всегда готовые проявить мужество, т. е. бороться за лучшее будущее, верить в него, отражая натиск врагов — мы можем смело идти в будущее, не боясь его, но радостно приветствуя как новые возможности, так и новые препятствия и неприятности, ибо они являются теми факторами, которые рождают возможности.

Мужественно произнесем зовущее слово ВПЕРЕД и, выше подняв щит своих достоинств, устремимся в прекрасное будущее. Нет прошлого, нет и настоящего, есть только БУДУЩЕЕ, и никто и ничто не отнимет его у нас, если мы только сами захотим видеть его прекрасным.

10.02.61

ПОЛЮБИМ БОРЬБУ

Как только вспыхивает свет, немедленно появляются тени. Пока пылает свет — тени следуют неотступно. Свет и тень — противоположные начала. Когда загорается огонь сердца, тогда появляется враг — неотступная тень сердечного огня. Чем ярче пылает сердце — тем яростнее атакует враг. Невнимание со стороны врагов — плохой признак; это значит, что пламя сердца настолько угасло, что даже не привлекает внимания со стороны противоположного начала.