Альманах - «На суше и на море». Выпуск 2

• Название: «На суше и на море». Выпуск 2
• Автор: Альманах
• Издательство: Государственное Издательство Географической Литературы
• Жанр: Природа и животные
• Год: 1961

Это второй выпуск художественно-географического сборника «На суше и на море». Как и первый, он принадлежит к выпускаемым издательством книгам массовой серии «Путешествия. Приключения. Фантастика».

Читатель! В этой книге ты найдешь много интересных рассказов, повестей, очерков, статей. Читая их, ты вместе с автором и его героями побываешь на стройке великого Каракумского канала и в мрачных глубинах Тихого океана, на дальнем суровом Севере и во влажных тропических лесах Бирмы, в дремучей уральской тайге и в «знойном» Рио-де-Жанейро, в сухой заволжской степи, на просторах бурной Атлантики и во многих других уголках земного шара; ты отправишься в космические дали и на иные звездные миры; познакомишься с любопытными фактами, волнующими загадками и необычными предположениями ученых.

Обложка, форзац и титул художника В. А. ДИОДОРОВА

http://publ.lib.ru/publib.html

---

«В самой каменоломне остался огромный отесанный, но еще не отделенный от скалы камень. Его длина — 21 метр, ширина — 4,8 метра и высота — 4,2 метра. Потребовались бы соединенные усилия 40 тысяч человек, чтобы сдвинуть такую глыбу с места» («История Баальбека», Бейрут, 1896). Эти гигантские плиты показаны на рис. 4 и 5.

До сих пор нельзя считать решенными вопросы КЕМ, КОГДА и ДЛЯ КАКИХ ЦЕЛЕЙ были высечены эти «циклопические» плиты?

В настоящее время, когда цивилизация на Земле уже превратила многие еще недавние фантазии в бесспорную реальность, когда понятие «исторического здравого смысла» во многих случаях подверглось коренным трансформациям, имеет смысл еще раз вернуться к анализу этих загадок, рассматривая их сточки зрения излагаемой здесь гипотезы. Поставим, следовательно, еще раз вопрос: кто же автор проектов загадочных великих сооружений и возможных «таинственных записей»?

Известное описание гибели городов Содома и Гоморры, со­держащееся в уже цитированном выше письменном памятнике глубокой древности, поразительно напоминает современное описание катастрофы от атомного взрыва. В нем содержится предупреждение жителей о возможной гибели (от взрывной волны), об ослеплении (от мощной вспышки), о поражении (от проникающей радиации), указание о защитном действии тол­стого слоя земли, об образовании при взрыве характерного столба огня, дыма, пыли и поднятой породы; указаны масштабы разрушения, отмечена непригодность всего района к поселению в течение длительного времени после взрыва (из-за большого радиоактивного   загрязнения   местности).

«…и сказал [посланец Лоту], убеги ради спасения твоего, не гляди назад, не останавливайся на всей равнине этой, во внутрь горы убеги, как бы не зачахнуть [скончаться] тебе». Лот просил более близкое укрытие, заявляя: «Я не успею добежать до горы, как бы не проникло [облипло] меня то зло и умертвит меня».

Далее текст из той же книги «Бытие» гласит: «…и дождил на Содом и Гоморру серу и огонь... и уничтожил города эти, и всю равнину, и всех жителей городов, и растения земли. И оглянулась жена его [Лота] позади него, и обрати­лась в столб соли».

Для наблюдения со стороны событие выглядело так: «…вот взошел столб дыма Земли, как столб дыма из горна…»

По окончании взрыва, когда все стихло, записано: «…и ушел Лот из Цоар [ущелье, где он временно спасался], и поселился в горе и две дочери с ним, ибо боялся осесть в Цоаре и осел в пещере, он и две его дочери» (рис. 6).

Не отражают ли приведенные мифы и легенды событий, которые действительно имели место на Земле? Нет ли связи между всеми перечисленными выше фактами? Автор этих строк предлагает на обсуждение следующее предположение.

III. СУЩНОСТЬ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ

В отдаленную, но историческую эпоху приблизился к Земле межзвездный космический корабль. На расстоянии около 36 тыс. километров от Земли корабль понизил скорость до 3 км/сек и, выключив двигатели, повис над планетой, как искусственный спутник с периодом обращения, равным одним суткам. С этого расстояния, оставаясь длительное время над одним и тем же экваториальным районом Земли, астронавты начали исследовать атмосферу и поверхность планеты различными средствами, в том числе, возможно, специальными снарядами-зондами, взрываемыми на разных высотах[44]. После выбора подходящего места для посадки космонавты спустились на Землю. При этом, вероятно, спуск на планету астронавты осуществляли в сравнительно малых ракетах, а сам корабль оставался на своей орбите вокруг Земли.

Осколки этих снарядов или специфические образования от их падения могут быть обнаружены в различных пунктах Земли. Характер этих осколков или специфических образований будет подобен характеру названных выше тектитов во всех деталях.

Образования такого типа могли возникнуть также иным путем: как во время приближения космического корабля к Земле до высадки космонавтов на планету, так и при обратном отлете корабля в космическое пространство. Межзвездный корабль, естественно, должен иметь большие размеры и большую массу. Для торможения такого корабля во время его приближения к Земле или, наоборот, для его ускорения при удалении от нее необходимо, чтобы фотоны или другие материальные частицы, выбрасываемые двигателями, обладали большой энергией. Поток этих высокоэнергетических частиц будет в обоих случаях — приближения и удаления корабля — полностью или частично направлен к Земле. Несложные расчеты показывают, что реактивная струя межзвездного корабля может обладать столь большой энергией, что способна смыть целые материки (эффект фотонной ракеты), вызвать огромные наводнения или расплавить большие пространства скалистой поверхности[45]. Естественно, космонавты будут стремиться отводить струю от объекта посадки, но попадание даже малой доли такой струи на поверхность планеты достаточно для появления в этих районах образований, подобных загадочным тектитам.

Не являются ли поэтому загадочные тектиты, и в частности «Ливийское стекло», оставшимся следом разведывательных снарядов или результатом торможения и ускорения космического корабля, на котором в отдаленную эпоху прибыли на Землю космонавты из других миров Вселенной?

Высадившиеся на Землю космонавты отличались силой и разумом, и их приняли за высшие существа, за «сынов бога». Они принесли на Землю многое из своей культуры и, в частности, различные сведения о Вселенной. Рассказы о «сынах бога» передавались из поколения в поколение в виде легенд, которые могли найти свое отражение в различных памятниках древности.

Не отражено ли это событие в цитированной выше записи: «Упавшие [с неба] были на Земле в днях тех…»? Не они ли яв­ляются тем источником тонких сведений о космосе, известных задолго до того, как человек научился их добывать при помощи специальных приборов?

Не является ли это событие тем реальным фактом, который послужил основой для многочисленных мифов и легенд, широко представленных в греческой мифологии, индусском эпосе, в различных преданиях, распространенных в Китае или среди народов Южной Америки (о таких легендах, бытующих в Южной Америке, сообщил автору Р. С. Ровелло в частном письме из Венесуэлы)?

Развивая дальше наше предположение, можно допустить, что обследование Солнечной системы космонавты производили малыми кораблями, стартуя с Земли. Для этих целей им, возможно, понадобилось добыть на Земле добавочное ядерное горючее и построить специальные площадки и хранилища. Они также, несомненно, должны были оставить память о своем пребывании на Земле. Не относятся ли названные отличительные сооружения, как, например, терраса Баальбека, к этим памятникам?

Не космонавты ли принесли на Землю различные тонкие сведения о Вселенной, отдельные из которых в виде легенд хранились тысячелетиями вплоть до XVIII века. Не восходят ли к пришельцам извне истоки глубоких сведений по строительной технике, математике, астрономии и другим отраслям знаний, которые, по мнению некоторых ученых, запечатлены языком архитектуры и геометрических форм в различных памятниках древности. Наконец, не связаны ли с космонавтами древнейшие наскальные изображения на плато Тассили в пустыне Сахара, которые недавно были исследованы французским профессором А. Лоотом[46]. Все эти наскальные изображения производят большое впечатление своей выразительностью и реалистичностью. Для примера приводим рис. 8, на котором художнику удалось передать даже динамику. Однако среди этих реалистических зарисовок имеется шестиметровое изображение, которое также отличается особой выразительностью и на первый взгляд отражает мифическое чудище, а отнюдь не реальное существо. Почему вдруг древние художники-реалисты навеки запечатлели на скале эту шестиметровую мифическую фигуру? Возможно, это изображение сделано с реального объекта? Этот наскальный рисунок явно напоминает существо в скафандре. Не является ли он поэтому изображением космонавта, спустившегося на нашу планету? Естественно же предположить, что астронавты, впервые прибывшие на неизведанную планету, должны быть облачены в защитные скафандры. Не «пророчески» ли, следовательно, назвал А. Лоот эту шестиметровую фигуру «великим богом марсиан» (рис. 7).

Предполагаемые космонавты, возможно, жили на нашей планете длительное время. Допустимо, что в течение этого времени они выполнили ряд проектов и исследований, а для некоторых целей им понадобилось осуществить серию ядерных взрывов. Эти взрывы они могли провести в порядке эксперимента, или для уничтожения перед отлетом остатков ядерного горючего, запасенного для исследовательских целей и хранящегося в специальных сооружениях, или по каким-либо другим причинам. Во всяком случае вполне допустимо, что перед такими взрывами космонавты заблаговременно предупреждали местное население об опасности и возможных методах спасения и защиты. Не является ли, таким образом, приведенное выше описание гибели городов Содома и Гоморры отражением такого события? Не от космонавтов ли заимствованы те поразительные детали, которые так точно и лаконично зафиксированы в цитированном выше древнем письменном памятнике?