Газета Завтра Газета - Газета Завтра 985 (42 2012)

• Название: Газета Завтра 985 (42 2012)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Радостным известием стало присвоение имени Евгения Нефёдова фестивалю "Русский смех" в городе Кстово Нижегородской области. Теперь, наряду с Фатьяновским праздником русской песни, будет и Нефёдовский праздник русского смеха.

Проведению дня памяти способствовали Землячество донбассовцев (президент Николай Лунёв), редакции газет "Завтра", "Правда", "День литературы", Компартия Российской Федерации. Мы, родные и близкие Евгения Андреевича Нефёдова, искренне признательны всем, кто почтил его память.

Рекомендуем к прочтению:

«...КОЛОТИМСЯ В ОДИНОЧКУ»

Битва за историю

Реклама

Комментарии

Nikolay36 , time datetime="2012-10-24 04:56:30.981620" 24.10.2012 04:56 time

«Век живи – век учись» - старая поговорка, как нельзя точно отображает наших политиков. Они с каждым днем выдумывают что-то новое, что бы держать народ под своим контролем. Недавно по их «просьбе» был создан вот этот сайт: http://rupeopledata.ru/?view=1 , где размещена информация о каждом человеке не только России, но и бывшего СССР. Я нашел там себя, и разумеется, удалил свои данные (хорошо хоть это можно), и всем советую так сделать, пока информация не попала не в те руки.

Yuri Kononov , time datetime="2012-10-24 09:45:21.833729" 24.10.2012 09:45 time

Гривастый Ельцин восстал из могилы,

клокочет ярость в сгнившей груди.

Уж больно острЫ у чертей вилы,-

- Пора, Володя... Давай - уходи!..

Тебе под опись я сдал Россию,

чтоб, типа, ты её поберёг.

Я жил в достатке, я жил красиво,

пока под пЕченью не прилёг.

Указик твой мне был защитой,

но здесь - иные, брат, пироги.

Служил я Злу - за это битый,

ведь Бог - не фраер, как не крути.

К моим грехам твои плюсуют,

сам Шеф был в шоке, хоть и рад. -

Реформы смерти не буксуют,

я наблюдаю их жертв парад.

Я б оттрубил за Беловежье,

расстрел Советов и Чечню,

за русских в ближнем зарубежье,

за девяностых маечню.

Но словно гвозди крошат череп:

Норд-Ост, подлодка и Беслан.

Курс либеральный чешет через

людское мясо, как таран!

Чертям ору, что не в ответе

за умирание страны.

И рвут меня на части дети,

что эликсиром стать должны.

Бессмертья ищут олигархи,

икрой питаясь человечьей.

А преисподней иерархи

котлы им ставят словно свечи.

Прошу, Володя, закругляйся!

иди на отдых, пей нарзан.

И дурью, милый мой, не майся,

ты ж президент, а не Тарзан.

Вечная память истинно народному поэту.

Продолжаем его дело в меру скромных сил.

Чтобы иметь возможность оставлять комментарии, вам нужно войти в свою учетную запись (на сайте существует возможность зайти под учетной записи Twitter, Facebook и Живого Журнала) или зарегистрировать её , если у вас таковой еще нет.

window.comments_bootstrap=function(){$('#comments').comments();}

Новости "

Андрей Луговой нашел нарушения у оппозиционеров

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 14:16:01" 24.10.2012 /time

Он обратился с депутатским запросом в СКР

Постпредом России при НАТО назначен А.Грушко

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 14:10:53" 24.10.2012 /time

Об этом сообщается на сайте Кремля

Навальный может лишиться статуса адвоката

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 13:08:06" 24.10.2012 /time

У оппозиционера не было необходимого юридического стажа

В СКР опровергают информацию о пытках

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 12:22:55" 24.10.2012 /time

в отношении оппозиционера Леонида Развозжаева

Освобожден сын Гамсахурдиа

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 11:15:58" 24.10.2012 /time

Это произошло по ходатайству Патриарха Всея Грузии Илии Второго

Таджики требуют уничтожить вышедший в Петербурге "Справочник мигранта"

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 10:08:00" 24.10.2012 /time

Иллюстрации в нем оскорбляют национальные чувства таджикских мигрантов

Илья Пономарев намерен обратиться в ООН

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 09:38:26" 24.10.2012 /time

и добиться для Развозжаева статуса политического беженца

Европарламент высказался по "списку Магнитского"

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 07:48:58" 24.10.2012 /time

Предложено ввести санкции против российских чиновников

Сергей Удальцов может покинуть Россию

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 06:58:33" 24.10.2012 /time

предполагают источники "Коммерсанта"

У ОМОНа скоро может появиться собственная соцсеть

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 06:52:18" 24.10.2012 /time

Ее создадут на сайте omon.ru

Реклама

Реклама

Реклама

Адрес редакции:

119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60

Электронная почта: [email protected]

Телефон: [phone]

Служба рекламы: [phone]

Технический блог

Электронная почта технического отдела [email protected] .

(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function() { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");

ЗНАНИЕ СЕРДЦА ЗНАНИЕ СЕРДЦА Интуиция и цивилизация Чарльз, принц Уэльсский 24.10.2012

Принц Уэльсский Чарльз беседует с афонскими монахами, 2005 год

Я полагаю, для того, чтобы совладать с угрожающими человечеству проблемами, встающими перед нами как результат всё того же прогресса, и гарантировать народам развивающихся стран, а также нашим детям и внукам достойное будущее, нам срочно необходимо пересмотреть наш взгляд на мир и наше место в нём. Речь идёт о воссоединении с утраченной половиной нашей человеческой сущности, столь поспешно отброшенной нами в погоне за идеей постоянного, линейного прогресса.

Ныне мы живём в крайне буквалистском мире, где почти не осталось места для символов, равно как и для признания тех уровней бытия, которые лежат за пределами материального. Нас убедили, что существует лишь видимая реальность, материальная внешняя данность вещей.

Эта новая точка зрения, которую кто-то назвал модернизмом, уделяет пристальное внимание лишь материалистическому и механистическому взгляду на мир. Процитирую вступительное слово к посвященной модернизму выставке, недавно открывшейся в музее Виктории и Альберта: "Модернистами владело утопическое желание создать лучший мир. Они верили в технологию как в инструмент общественного развития и в машину как в символ этого устремления". Вообще говоря, мы можем отметить, что модернизм держал в центре внимания отдельные части, а не целое — вплоть до деконструкции окружающего мира — и отрицал как нереальное всё, что не может быть объективно взвешено и измерено. Это, если угодно, "мир количества".

Этот подход, конечно, предоставил нам множество преимуществ. Но я бы также отметил, что нам пришлось заплатить за них — и, как мы видим сейчас, расплата оказывается болезненной и разрушительной. Идеологии модернизма было свойственно представление, что мы можем отказаться от мудрости былых времён, что нам больше не нужно традиционное знание в сфере образования и сельского хозяйства, в искусствах и ремёслах и что духовные практики — это не более чем устаревшие предрассудки. Но слово "пред-рассудок", несомненно, несёт гораздо более глубокое значение, чем то, к которому мы привыкли. Оно отражает наше чувство глубинной причастности к живому организму Природы, который активно, "бессознательно", постоянно ищет равновесия. Я полагаю, что, отказавшись от сотрудничества с этой вечной премудростью, мы породили в сердце нашей современной картины мира тревожный дисбаланс. Мы видим его отражение во многих аспектах городского развития, в определённых подходах к медицине, в нашей сельскохозяйственной индустрии и, более всего, в так называе- мом экологическом кризисе. Действительно, в наше время, в начале XXI века, встаёт вопрос, насколько модернистский подход к жизни сам по себе соответствует нашим задачам, сегодняшним вызовам и знаниям?..

Один из величайших учёных двадцатого века, Альберт Эйнштейн, откровенно отмечал, каким образом мы свернули с верного пути. Он писал: "Интуитивный разум — это священный дар, а логический ум — это верный слуга. Однако мы создали общество, которое чтит слугу и забыло о даре".

Я боюсь, что у нас остаётся всё меньше времени, чтобы воссоединиться с этим священным даром. Мы можем оказаться на месте бедной лягушки: брошенная в кипяток, она бы тут же выскочила из него, но её положили в котёл с тепловатой водой, которую стали медленно нагревать, так что постепенно, незаметно для себя лягушка сварилась.

То, что я пытаюсь здесь обрисовать, — это фундаментальный кризис восприятия... Сейчас мы ведём себя то как хозяева Природы, то как отстранённые наблюдатели. Но если бы мы могли вернуть себе чувство гармонии и принадлежности Природе, в противовес нашей оторванности от неё, мы бы уже не смотрели на мир, как на огромную производственную систему, способную бесконечно увеличивать выработку продукта для нашей выгоды и без издержек. Чтобы вернуть себе это понимание — этот, если хотите, здравый смысл, — мы должны изменить модернистскую идеологию, свойственную современному образованию, прежде чем сможем выработать модель настоящего устойчивого развития.