Стивен Меллер - Земля Осириса

• Название: Земля Осириса
• Автор: Стивен Меллер
• Издательство: Харьков: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», 2007. — 288 с.: ил.
• Жанр: История
• Год: 2007
• ISBN: 966-343-525-9

Стивен Меллер, известный американский археолог-исследователь, много лет посвятивший изучению археологических памятников и истории Египта, предлагает новый, революционный взгляд на одну из древнейших в мире культур. Книга создана на основе эксклюзивных материалов, полученных автором во время экспедиций в Египет, а также новейших расшифровок древних текстов.

_{© S. Mehler, 2004}

---

Пожалуй, наши находки подтверждают древние предания о том, что туннели были построены древними хемитийцами как водные каналы. Вода передавалась на площадку для выработки энергии, там она создавала гармонический акустический резонанс с древними скалами Пер-Нетер и соседними сооружениями. Мы считаем, что вода текла по каналам с запада, со стороны древнего Ур-Нила, а не нынешней реки, которая находится примерно в восьми-десяти милях к востоку от Саккары. Почва понижается в направлении с запада на восток, и, похоже, туннели тоже шли с запада. Туннели и каналы, которые мы наблюдали, расположены на разных подземных уровнях и прорублены в известняковой коренной подстилающей породе. Они имеют гладкие стены, прямоугольную форму и чрезвычайно извилисты. Все проходы явно рукотворного, а не природного, происхождения. Причина, по которой египтологи обходят молчанием эти туннели, заключается в том, что они не вписываются в их теорию, согласно которой во времена Древнего Царства бронзовые инструменты и каменные ступки считались передовой технологией — ведь такие туннели можно прорубить, используя высокоразвитую технологию.

Рис. 32. Саккара. Абдель Хаким стоит на бетонной плите, перекрывающей туннель, который может вести в Гизу, находящуюся примерно в 8-10 милях к северу. 1997 г. Фото автора.

Как-то Хаким рассказал мне историю, произошедшую с ним в возрасте 17 лет, когда он исследовал туннели Саккары. Он углубился в один из ходов и шел по нему в течение долгих часов. А вышел он из него на плато Гизы, на восемь-десять миль дальше! Конечно, кое-кто может возразить, что это всего лишь «россказни», доказать правдивость которых невозможно, но наши раскопки на одном только участке с полной уверенностью позволяют заключить, что Саккара буквально пронизана подземными ходами, причем некоторые из них располагаются на глубине нескольких сотен футов. Самое интересное заключается в том, что когда Хаким в 1997 году попытался показать нам тот самый туннель, в который он забрел юношей, то вход в него оказался закрыт бетонной плитой (см. рис. 32). Верховный Совет по историческим ценностям Египта, который контролирует все раскопки на всех площадках, без сомнения, одобрил бы такую меру в качестве превентивной против излишне любознательных туристов, но ведь другие туннели в той же Саккаре не перегорожены вообще ничем или же вход в них прикрывает декоративная решетка (см. рис. 33). Почему же был перекрыт именно этот? Может быть, это случилось из-за того, что кто-нибудь мог пройти по нему и доказать, что туннели соединяются в Гизе или, по крайней мере, тянутся до нее? Если же древние хемитийцы и в самом деле пробурили эти многомильные туннели для того, чтобы отвести воду из древнего Ур-Нила. на западе, то тогда более 10 тысяч лет назад Саккара, как и гласит хемитийское предание, была жилым районом, а вовсе не некрополем.

Рис. 33. Саккара. Дыра, ведущая в подземный туннель. Вокруг никаких следов ограждения. 1997 г. Фото автора.

Не вызывает сомнения и то, что эти туннели были прорублены и отрыты до постройки надземных сооружений, поскольку прокладка туннелей после того, как были построены пирамиды и храмы, могла привести к нарушению структурной целостности последних. Поэтому я уверен, что подземные проходы являют собой более старые археологические сооружения. Больше всего меня поразило то, что многие из этих туннелей уже были вскрыты раньше, и нам не пришлось вести обширные раскопки, чтобы добраться до них. Я полагаю, что если бы мы получили необходимые разрешения и достаточное финансирование для проведения глубоких раскопок, то обнаружили бы еще много миль этих туннелей и даже смогли бы проследить их дальше, в Западную пустыню, — по крайней мере, мы смогли бы более тщательно проверить эту гипотезу тем или иным способом.

Саккара — один из любимых археологических районов Хакима, он провел там многие сотни часов. Хаким всегда приводит людей в уединенное место к юго-востоку от Ступенчатой пирамиды, где, как он считает, раньше располагался обширный комплекс для врачевания. Древние предания гласят, что одной из основных функций всего района Саккары в древнехемитийские времена было исцеление звуком. В настоящее время от древних сооружений остались лишь стены из известняка, в которых раньше располагалось 28 ниш, по 14 с каждой стороны. Некоторые из этих ниш уцелели, и Хаким настойчиво предлагает туристам и археологам сунуть в них голову, чтобы ощутить энергию, которая до сих пор присутствует там (см. рис. 34). Во времена древнего Хемита пациент помещал голову в нишу, а целитель (жрец или жрица) вставали рядом на платформу и принимались негромко напевать. Благодаря звуковым колебаниям перед внутренним взором пациента возникали голографические изображения его тела, на котором, как при современных ЯМР-исследованиях, были видны кровеносные сосуды, органы, ткани и поток энергии, идущий по нервной системе. О блокаде или нарушении функций в каких-либо органах становилось незамедлительно известно целителю, и, как только появлялись эти изображения, между сознанием целителя и пациента устанавливалась связь и автоматически начинался процесс исцеления. Хаким всегда утверждал, что Саккара представляла собой древнюю лечебницу, где в качестве основного метода использовался звук, и только много позже, во времена династического периода, она превратилась в некрополь.

Именно в Саккаре Хаким впервые продемонстрировал свое умение обучать с использованием возможностей образного, интуитивного мышления, свойственного правому полушарию мозга, а также «поворачивать ключ», открывая доступ к энергии места. В ноябре 1992 года, когда я впервые побывал в Саккаре в составе группы Никки Скалли, Хаким прочел нам лекцию о лечебных свойствах ниш и о том, как древние применяли для исцеления звук. Он предложил нашей группе помедитировать на платформе, где когда-то стояли древние целители, напевая свой речитатив. Но уже начинало темнеть, сторожа и полицейские из департамента по охране культурного наследия принялись торопить нас, уговаривая поскорее вернуться в автобус, поскольку с заходом солнца все участки закрывались для посещений и обозрения. Хаким же настойчиво уговаривал нас задержаться и прогнал прочь посторонних, мешавших нам. Когда мы начали медитировать, Хаким присоединился к нам, сев рядом со мной и взяв за руку. Я ощутил колоссальный приток энергии, и на несколько кратких мгновений время и пространство как будто замерли. Затем я почувствовал, как мы, сидевшие в круге, начали вращаться и образовали энергетическую воронку, своего рода смерч, устремившийся вверх. Когда я вышел из транса, Хаким улыбнулся мне, и я понял, что это его рук дело. Это, разумеется, можно считать исключительно субъективным восприятием и наблюдением, но для меня это ощущение стало первым подтверждением того, что Хаким, исполняющий, по его словам, обязанности Хранителя Ключей, способен высвобождать энергию в местах древних сооружений.

Рис. 34. Саккара. Одна из сохранившихся лечебных ниш к югу от Ступенчатой пирамиды. 1992 г. Фото автора.

В августе 1997 года я встретился с Хакимом в Аламеде, Калифорния, чтобы обсудить подготовку к нашей экспедиции на раскопки Бу-Уиззер. Хаким пообещал показать мне руины храма Майя в Египте. Когда в сентябре 1997 года мы оказались на раскопках, он повел меня к каким-то сооружениям, располагавшимся примерно в миле к югу от комплекса Ступенчатой пирамиды. Это были развалины небольшого храма, построенного предположительно во время XVIII династии Нового Царства (1800 г. до н. э.), если следовать принятой в египтологии хронологии. Считалось, что храм назван в честь некоего человека по имени Майя, но Хаким настойчиво утверждал, что это титул, а не имя и что человека по имени Майя не существовало (см. рис. 35). Следует отметить, что слово «майя» — одно из существующих в сегодняшнем Египте слов для обозначения воды. Хаким предполагает, что Майя — это титул человека, который пришел в Хемит из доколумбовой Центральной Америки — вероятно, у хемитийцев слово «майя» означало «из-за большой воды». Но такие рассуждения представляются вымыслом, натяжкой, не имеющими никаких эмпирических подтверждений. Рассматривая руины, я тогда, в 1997 году, ответил Хакиму, что не вижу, на чем основываются его выводы — городище решительно напоминало постройки династического Хемита. Один из сторожей, хранитель, который не говорил по-английски, заметил, что я озадачен, и поманил меня за собой в маленькое святилище.

Рис. 35. Саккара. Рельеф Майя. Спустя 3300 лет все еще сохранилась краска. 1997 г. Фото автора.

Мы оттащили в сторону деревянные доски, которыми был загорожен проход, и вошли внутрь. На потолке были видны какие-то необычные геометрические глифы, которые показались мне не совсем хемитийскими (см. рис. 36). Позже, в ноябре 1997 года, я послал фотографию этих глифов летописцу майя Хунбацу Мену. Его почтовый адрес дал мне Алуна Джой Якс’ин, ученик Хунбаца Мена, с которым я уже встречался ранее. Хунбац любезно ответил на мое письмо, написав, что, по его мнению, эти глифы — работы древних майя, поскольку он узнает стиль, рисунок и последовательность цветов, которые традиционны для его предков. Он даже утверждал, что узнает два глифа. Понятно, что это наносит сокрушительный удар по принятым в археологии майя взглядам, поскольку возраст святилища — если будет подтверждена его принадлежность ко времени XVIII династии Хемита, — а вместе с ним и глифов составляет 3 тысячи 300 лет, что на тысячу лет раньше, чем время возникновения цивилизации индейцев майя, признанное официальной наукой!