Газета Завтра Газета - Газета Завтра 377 (8 2001)

• Название: Газета Завтра 377 (8 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

"ЗАВТРА". Каким могло бы быть сотрудничество России и Эфиопии? Все помнят, как взаимодействовали СССР и режим Менгисту Хайле Мариаме. Происходит ли уже сегодня взаимодействие новых укладов России и Эфиопии? Каким оно будет в будущем?

Б.К. До недавнего времени взаимоотношения между нашими странами строились вокруг совместной борьбы против империализма. Сегодня это утратило свою актуальность, но за годы советско-эфиопской дружбы были заложены основы отношений в области торговли, военно-технического сотрудничества и образования. Сейчас наши отношения должны выйти на качественно новый уровень, и я рад сказать вам, что они уже выходят на этот уровень. Активное участие России в экономическом развитии нашей страны становится реальностью. Россия постепенно возвращается на огромный африканский рынок. Многие российские государственные и частные структуры стали понимать, что Россия является поставщиком промышленной продукции, электростанций, заводов, оборудования для горнодобывающей промышленности. Эфиопия заинтересована в сохранении тех договоров, что были заключены в советские времена и соответствуют новым реалиям, сложившимся в мире. В заключении многих новых соглашений с русскими партнерами.

Многие эфиопские граждане получили образование в России и странах СНГ. Выпускники русских ВУЗов работают на высоких постах в министерствах и фирмах. Это облегчает взаимопонимание русских и эфиопских бизнесменов и чиновников. По-прежнему в Эфиопии работает российский госпиталь им. Балчи, где трудятся русские врачи. Эфиопия нацелена на совместное с Россией строительство дорог, ирригационных систем, электростанций, создание предприятий переработки сельхозпродукции по российским технологиям. Изучаются возможности широких поставок в Россию эфиопского мяса, первоклассной эфиопской кожи и кожаных изделий. Наша страна готова к совместному освоению эфиопских полезных ископаемых, которыми мы так богаты. Есть большая база для совместной геологоразведки природных ресурсов, таких, как золото, нефть и газ.

В ноябре 1999 года между Россией и Эфиопией были подписаны "Соглашение об экономическом и научно-техническом сотрудничестве", "Торговое соглашение" и ряд других документов. Готово соглашение о морском судоходстве. В прошлом году прошли переговоры по возобновлению авиалиний между российскими и эфиопскими авиакомпаниями, и другим вопросам, связанным с развитием эфиопского авиатранспорта. В мае 2000 года начало работу сборочное предприятие "Афро" на основе технологий "КамАЗа". Здесь налажен выпуск грузовых автомобилей. КамАЗ — прекрасная машина для африканских условий. Ее стоимость значительно меньше, чем у аналогичных машин западного производства. Устанавливается хорошее сотрудничество с АвтоВАЗом и другими российскими компаниями. На основе российских технологий саратовского предприятия "Коксохиммонтаж" реализуются проекты по созданию предприятий для производства крупных цистерн для жидких и сыпучих веществ — нефти, воды или зерна. Российская "Зарубежгеология" ведет активные переговоры с эфиопскими компаниями в области геологоразведки. Расширяется и военно-техническое сотрудничество.

Выявлен большой спрос в России на такие эфиопские товары, как кофе, чай, кожа и кожаные изделия, материалы для изготовления канатов и пеньки, на мясо, хлопок, фрукты, вина и другие товары.

Эфиопия готова поставлять в Россию свои уникальные, знаменитые на весь мир, выращенные на высоте 2500 метров цветы, отличающиеся особой яркостью и величиной. Будущий рынок России — в Африке, а значит, русским надо особое внимание уделять эфиопскому рынку как наиболее быстро развивающемуся, перспективному, изначально близкому России.

"ЗАВТРА". Мы недавно отметили Православное Рождество 2001, великий для наших народов праздник. Наступило новое тысячелетие христианства. Будущее видится трудным, оно ставит человечество перед целым рядом глобальных опасных противоречий. Противоречия будут разрешаться на духовном и культурном уровне. Наши страны отмечены Православием. Это говорит об особом историческом выборе. Мы не знаем, каково будущее России в Евразии, Эфиопии в Африке. Но оно так или иначе будет связано с Православием

Б.К. Сто лет назад Россия впервые установила дипломатические отношения с Эфиопией. Это немалый срок, но религиозные и духовные отношения между нашими странами намного древнее. Эфиопская Православная церковь существует без малого 1650 лет. После крушения коммунистических идеалов, связывавших наши страны в недавнем прошлом, именно Православие сыграло роль той самой нити, что не дала нам забыть друг о друге. Уже в 1996 году в Москву по приглашению Патриарха всея Руси Алексия II приезжал с визитом Святейший Патриарх Эфиопский Павел. Алексий II на церемонии в Свято-Даниловском монастыре передал Павлу престол, который украшает теперь резиденцию Эфиопского Патриарха.

Православие — лишь одна из составляющих нашего родства. Нас роднит наша культура. Напомню только про знаменитого арапа Петра Великого Ганнибала — эфиопа по рождению, и его великого правнука Александра Сергеевича Пушкина.

Во второй половине ушедшего века был создан важный третий элемент нашего единства. Очень многие эфиопы получили образование в России. Теперь они говорят и думают по-русски, у них много русских друзей, многие породнились, вступив в брак с русскими.

Мое знакомство с Россией произошло совсем недавно. Я впервые оказался в Москве. Раньше я лишь много слышал о ней. Первым делом я познакомился с городом — это, действительно, историческое место. Очень много памятников, много таких мест, от которых веет многовековой историей. Красивая и величественная, Москва совмещает в себе седину исторических памятников и молодость, оптимизм. Много православных храмов. Это хорошо, что в России возрождается Православие. В нашей стране сейчас тоже Православие возрождается и поднимается. Я чувствую, оно несет в себе очень высокую миссию в будущем. Наступающая эпоха — время культурного движения, духовного прогресса. Уверен, наши страны пойдут по пути этого прогресса вместе.

Беседу вел Александр БРЕЖНЕВ

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 40 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

41

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Феликс Кузнецов НЕРАЗГАДАННАЯ ТАЙНА «ТИХОГО ДОНА» (Статья первая)

КНИГА, НА СТОЛЕТИЕ ОПЕРЕДИВШАЯ ВРЕМЯ

"Антишолоховедение" навязало нам эту мнимую тайну, придуманную загадку: кто написал "Тихий Дон"?

Ответ "антишолоховедов" на этот, искусственно навязанный ими вопрос, если свести его к конечному итогу, бездоказателен и прост: то, что в романе за "белых", — написано Крюковым, за "красных" — Шолоховым. Но разъять "Тихий Дон" на "белую" и "красную" половины, приписав их различным авторам — означает убить "Тихий Дон", потому что весь смысл этого великого романа — в неразрывном трагическом единстве этого главного исторического противоречия ХХ века. Это все равно, что разъять, умертвить живой организм, разрубить у птицы крылья.

На таких условиях орел не взлетит, великая книга не получится.

Но "Тихий Дон" Михаила Шолохова таит в себе действительную загадку, тайну, отнюдь не придуманную, а вполне реальную. И суть этой загадки заключается в следующем.

Как могло случиться, что великую книгу о революции приняли одновременно и "белые", и "красные"? "Тихий Дон" высоко оценивал, к примеру, атаман Всевеликого войска Донского П. Краснов, чья ненависть к Советской власти привела его к союзу с Гитлером.

Но "Тихий Дон" поддержал и Сталин, сказав Горькому в адрес руководителей РАППа, задержавших роман: "Третью книгу "Тихого Дона" печатать будем!".

Решение Сталина о публикации третьей книги "Тихого Дона" было полной неожиданностью для ультралевых радикалов, чье отношение к "Тихому Дону" и его главному герою Григорию Мелехову укладывалось в формулу: "Тихий Дон" — "белогвардейский" роман, а Григорий Мелехов — отщепенец, враг Советской власти. Такой роман мог написать только апологет белого казачества.