Валентин Булгаков - Л. Н. Толстой в последний год его жизни

• Название: Л. Н. Толстой в последний год его жизни
• Автор: Валентин Булгаков
• Издательство: Правда
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1989

В. Ф. Булгаков (1886–1966) был секретарем Л. Н. Толстого в последний год его жизни (1910). Книга представляет собой дневник В. Ф. Булгакова, который он вел все эго время, и содержит подробное и объективное описание духовных исканий Л. Н. Толстого этого периода, изображение драматических событий последнего года жизни писателя.

---

169

В письме содержалось признание, что «вторая часть… статьи» «произвела… такое же, если не еще большее впечатление, чем первая» и надежда, что «она сделает свое благое дело» (т. 81, с. 423).

170

Гриффис Дж. Преступление и преступники (с посвящением Толстому). — Лос-Анджелес. 1910.

171

«Русские портреты XVIII–XIX столетий», изд. Николаем Михайловичем (СПб., 1905–1909, ЯПб.). Среди портретов—·Н. С. и Е. Д. Волконские — дед и бабка Толстого. Толстой находил, что «все это издание есть драгоценный материал истории… настоящей истории того времени» (т. 76, с. 90), и в работе над произведениями «времен с 1780-х до 1820-х» (там же) использовал это издание.

172

Автор письма Д. М. Смирнов («Список писем…», т. 81, № 346)

173

В этой брошюре доказывалось преимущество общинного владения землей.

174

Толстой, выполняя просьбу А. П. Тишковой, передал корреспонденту газеты «Русское слово» С. П. Спиро ее письмо на 42 страницах со своей сопроводительной запиской. Письма не были опубликованы, но Тишковой редакция выслала 80 рублей. См. т. 81, письмо № 336

175

По-видимому, речь идет о книге: Gandhi М. K. «Indian Horne Rule» («Самоуправление Индии»), Joganesburg, 11901.

176

«после нас — хоть потоп» (фр.).

177

Толстой в детстве был хорошо знаком с братьями Милютиными и особенно дружен с Владимиром, ставшим ученым-эко-номистом. С Д. А. Милютиным, военным министром и фельдмаршалом, близок не был.

178

В этой статье («Русское слово», 1910, 30 апреля) критически оценивались посредственные книги, написанные «квасом, а не чернилами», суждения же о дневниках Добролюбова и Чернышевского отличались журналистской поверхностностью и легковесностью.

179

«Патриотические заслуги» И. Д. Сытина превозносились на банкете в его честь, устроенном по случаю предпринятого им нового издания «Военной энциклопедии»

180

Предисловие к сб. «Путь жизни» многократно переделывалось Толстым. Сохранилось около 100 вариантов

181

Речь идет о пьесе «Избранник судьбы», с которой Толстой познакомился по изданию: Шоу Б. Собр. соч., т. 1,—М., 1910 (ЯПб.).

182

Семенов С. Т. «У пропасти» и др. рассказы. — М., 1900.

183

Ларошфуко Ф. Размышления, или Сентенции и максимы о морали, французское издание в серии «Великие писатели Франции», Париж, б/г.

184

Помета сделана на письме от 3 мая (т. 89, с. 188), в котором Чертков просил Толстого не отказываться от верховой езды, полезной для его здоровья.

185

Речь идет о книге Т. Масарика «Самоубийство, как массовое явление современной цивилизации» (Вена, 1881, ЯПб.)

186

На основе начатой в конце марта 1910 г. статьи о самоубийстве было написано публицистическое сочинение с критикой состояния современного общества — «О безумии» (т. 38).

187

Приглашение принять участие в XVIII Международном мирном конгрессе, который должен был состояться в августе в Стокгольме, было получено Толстым еще в июле 1909 г. Тогда он дал согласие и подготовил доклад (т. 38). Но конгресс был отложен на август 11910 г., а на два повторных приглашения Толстой ответил отказом, ссылаясь на «состояние… здоровья» (т. 82, с. 56).

188

Иеговисты — члены религиозной секты, возникшей в 1872 г. в США. Предрекали гибель человечества.

189

По-видимому, речь идет о письме гимназиста С. Виноградова, на котором имеется помета Толстого: «Лев Николаевич посылает вам подписанную карточку, но поручает мне сказать вам, что письмо ваше очень не понравилось ему: надо в общении с людьми как можно больше простоты и правдивости» (т. 82, с. 235–236).

190

См. прим. 10 к гл. «Апрель». Чертков выступил с письмом, в котором высказал возмущение оглашением послания Толстого к Градовскому в сокращенном виде («Речь», 1910, 5 мая). Опровергая Черткова, Г. Градовский обвинил его в искажении фактов и заявил, что этот поступок якобы явился «исполнением требования Толстого» («Новое время», 1910, 8 мая).

191

Аракелян А. Бабизм, — Тифлис, 1910. Посвящена проблеме антифеодального массового демократического движения середины XIX века, возглавляемого Баб Али Мухамедом, вошедшего в историю под названием бабизма. Толстой относился к этому движению с большим интересом

192

Труд немецкого богослова Отто Пфлейдерера «О религии и религиях», в котором излагалась сущность всех религиозных учений

193

Был получен номер выходящего в Брюсселе на французском языке в формате газеты издания «Литературные листы», где были напечатаны два рассказа А. Мюссе.

194

Комедия «Долг платежом красен» («От ней все качества») и предисловие к сб «Путь жизни».

195

«Большая медведица (ковш)» — легенда, переведенная Толстым с английского и предназначенная для «Недельного чтения» в сб. «Круг чтения» (т. 41, с. 550).

196

«Весенние голоса» (нем.).

197

мая.

198

Сегодня после завтрака мы выехали из Кочетов домой.

199

За завтраком Лев Николаевич рассказывал, как он был у деревенской знахарки — «бабки».

200

— Меня поразили в ней глупость и самоуверенность. Серьезно! Свидание с ней было для меня подтверждением той истины, что успех достигается глу-

201

Ю. Б. Жилинский впоследствии вышел из университета, жил в земледельческой колонии в Воронежской губернии и в 1912 году отказался от военной службы. Был арестован, но затем освобожден, если не ошибаюсь, по болезни. Во время первой мировой войны работал в Красном Кресте. Затем снова поступил в университет, окончил медицинский факультет и стал врачом в Ялте.

202

Интересно, что покойный А. Л. Толстой, в 1910 году усердно отстаивавший земельную реформу Столыпина (к которой Лев Николаевич относился совершенно отрицательно), через два-три года после этого, ознакомившись с практикой земельного дела в качестве чиновника Министерства земледелия, совершенно изменил свой взгляд, превратившись из сторонника закона 9 ноября в его противника.

203

мая

Ездил с Львом Николаевичем в двухместном шара- банчике к И. И. Горбунову в Овсянниково. Он сам правил, и, конечно, очень умело.

— Восхищался природой:

204

Это суждение не отражает действительного отношения Толстого к Г. Торо, автору книги «Вальден, или Жизнь в лесу», которую он тогда читал в переводе П. Буланже и с биографическим очерком Эмерсона (М., 1910), вышедшей в серии «Великие мыслители Америки (ЯПб., с пометами Толстого). Познакомившись с трактатом Торо «О гражданском неповиновении», Толстой

205

вера и вероисповедание? (фр.)

206

Чертков в письме от 26 мая из Крекшина сообщал: «На этих днях к нам в Телятинки приедет известный артист Орленьев (Павел Николаевич). Мы с ним познакомились и сошлись в Англии. Там и в Америке он со своей труппой имел большой успех… Еще в Англии он увлекся проектом передвижного народного театра, с которым он переезжал бы с места на место, давая представления в деревнях, в амбарах и под открытым небом… Он жаждет одного только — успокоить свою совесть, сознающую всю незаконность его положения и всю пустоту той публики, которую он «потешает», с тем, чтобы отдавать хоть часть своих сил и своего времени попытке внести хоть немного радости в крестьянскую среду и, главное, самому себе доставить радость подышать одним воздухом с простым рабочим народом» (т. 58, с. 397).

207

208

Письмо, адресованное «Неизвестной», — т. 82, № 51

209

паштет из гусиной печенки (фр.).

210

Толстой читал присланную ему из Тегерана английскую книгу: Ф е л ь п с М. Жизнь и учение Аббаса Эффенди. Исследование религии бабистов или бехаистов. С предисловием Э. Г. Броу-на (Нью-Йорк, Лондон, 1903). Бехаизм — оппозиционное религиозное учение, возникшее в Персии в середине XIX века, основателем которого был Бехаулла. Толстой относился к нему сочувственно, а бехаисты, в свою очередь, разделяли его аграрную программу и также выдвигали требование уничтожения земельной собственности