Лев Тетерников - Тантра: йога с партнёром

• Название: Тантра: йога с партнёром
• Автор: Лев Тетерников
• Издательство: София
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1996

В настоящей книге описывается выполнение асан и растяжек с партнером, пробуждение энергетического тела, техника выхода в медитацию в движении и спонтанный танец тантры. Даны техника и советы, как прийти к состоянию внутренней свободы.

Книга рассчитала на широкий круг читателей, стремящихся лучше познать себя и сделать следующий шаг в развитии своей Божественной природы.

Автор, Лев Иванович Тетерников, - основатель Ассоциации Йоги СССР, автор книг "Йога как система и практика" и "Рациональная Йога", методического пособия для инструкторов Йоги "Хатха-йога для начинающих".

---

И еще одно крамольное соображение.

Какие бы книги по Йоге мы ни читали, почти везде практическая польза асан указывается на физиологическом уровне. Например, поза кобры полезна для позвоночника и почек, поза треугольника - для печени и селезенки. То есть указывается воздействие на уровне работы внутренних органов физического тела.

Это действительно так. Однако мы знаем, что паше самое грубое, физическое тело полностью зависит от состояния более тонкого - энергетического тела. Различные виды экстрасенсорного воздействия и иглорефлексотерапия как раз и базируются на этом принципе. Представляется, что большинство поз Йоги прежде всего воздействуют на внешние и внутренние энергетические структуры. Положительные изменения на физиологическом уровне идут уже в результате изменения хода энергии по энергетическим каналам. Многое зависит от того, в каком состоянии выполняются асаны, насколько расслаблено физическое тело, насколько мы открыты Высшей Космической силе, насколько нам удалось растворить свое эго.

Экстра сенситивный просмотр и пульсовая диагностика показывают, что принятие той или иной статической позы, и особенно работа в них, воздействует прежде всего на наше энергетическое тело. Вы можете убедиться в этом сами, даже без большого опыта в Йоге и экстра сенситивных способностей. Достаточно принять позу дандасаны и отследить состояние своего тела. Внешне вы просто сидите с вытянутыми вперед ногами, устремив макушку головы вверх, а пятки вперед, Корпус и ноги находятся под углом в девяносто градусов, ладони рук на полу рядом с тазом.

Многие, даже начинающие, ощущают в этой позе движение тепловых потоков, особенно если немного поработать с внутренним, энергетическим телом. Нужно мысленно направить импульс от живота вверх и затем чуть вперед. Мысленно опустить плечи, разрешить коленям опуститься вниз к полу, а макушке головы подняться вверх Через некоторое время становится тепло, даже появляется испарина. Кажется, что тело начинает интенсивно дышать через поры кожи. А если в это время еще полностью отдать себя на волю Бога, открыться Божественной силе, впустить в себя животворящий космический поток, то начинаешь ощущать в глубине себя звенящую радость и восторг.

Работа с внутренним энергетическим телом, особенно в Йоге с партнером, развивает чувствительность, может открыть дорогу Кундалини. Особенно эффективны техники, ведущие к спонтанному выполнению асан в измененном состоянии сознания. Это, на мой взгляд, довольно рискованный путь, как в левосторонней Тантре. Каждый должен решить для себя сам - использовать эти техники на практике или ограничиться чтением, т. к. характер поведения Кундалини при се подъеме и результаты предсказать невозможно.

Практика работы с энергетическим телом при выполнении асан

Перед выполнением каждой конкретной позы нужно расслабить тело и мысленно представить себе процесс выполнения. Представить себе, что все движения начинаются внутри вашего энергетического тела, что физическое тело, как ничего не весящая оболочка, идет вслед за энергетическим посылом. Нужно позволить растянуться и расслабиться мышцам и связкам физического тела, препятствующим принятию позы. По возможности, попытаться принять позу грациозно. Мысленным взором окинуть все свое тело, убрать напряжение по этапам в различных частях тела, особенно в тех местах, которые задействованы в процессе выполнения асаны. Для этого на выдохе нужно послать от живота в место напряжения энергетический импульс на расслабление.

Обязательно нужно расслабить лицо. Удерживая асану, нужно снимать напряжение и позволять максимально растянуться мышцам и связкам, участвующим в выполнении асаны. Внешнее, физическое тело должно быть максимально расслаблено.

Дыхание в начале практики свободное, а затем - в соответствии с посылом энергии и движением энергетического или физического тела. Впоследствии можно использовать шипящее дыхание кобры для усиления тока Праны. Как правило, вход в асану начинается на вдохе, если приходится прилагать усилия на уровне физического тела, и на выдохе, если необходимо отпустить и расслабить его. Выход из асаны, как правило, начинается на выдохе.

В любой позе должно быть чувство элегантности, гармонии, внутренней красоты и единства. Появление ощущения тепла, возможно, испарины и внутренних энергетических потоков указывает на правильное выполнение упражнения.

Удерживать позу можно до тех пор, пока не появится ощущение необходимости выхода их нее. После определенной практики позы следует удерживать более длительное время, наблюдая за ощущениями тепла и энергии в своем теле. Можно отслеживать движение энергии и посылать ее в нужном направлении. Те, у кого уже есть опыт, могут удерживать асаны до появления вибраций и более мощного разогрева тела, как бы немного переходя за границу возможного. Поза удерживается в этом случае усилием воли. Если появилось учащенное дыхание, можно еще больше усилить его, переходя на огненное дыхание животом типа Капалабхати.

Здесь на вдох внимание вообще не обращается, а довольно резкий выдох через нос происходит одновременно с сокращением мышц живота и броском диафрагмы вверх. Это еще больше активизирует внутреннее тело, пробуждая дремлющую Ирану.

Никогда не нужно сдерживать дыхание во время выполнения асан. Если вы видите, что продолжительности вашего вдоха или выдоха не хватает на то или иное движение, то выполните несколько циклов дыхания на одном движении.

Как правило, вход в асану начинается на вдохе, а выход - на выдохе. Мышцы удлиняются и растягиваются на выдохе. Энергетический посыл тоже проводится с выдохом. На вдохе живот чуть выходит вперед, грудная клетка расширяется, а на выдохе мышцы живота сокращаются и грудная клетка опускается. Выдох можно делать из глубины горла, с протяжным, немного вибрирующим звуком Х-Х-А-А-А, похожим на продолжительный стон удовольствия. Губы могут быть слегка приоткрыты, воздух выходит из глубины горла через нос и рот одновременно. Это выдох удовольствия и наслаждения, выдох экстаза. Эта техника выполнения выдоха аналогична шипящему дыханию кобры в Удджайи-пранаяме. Вдох всегда выполняется только через нос.

Выход из асаны всегда должен быть медленным, с постоянным контролем тех участков тела, которые подверглись наибольшей растяжке. Если физическое тело выходит из асаны рывком - это значит, что вы перешли за пределы возможного для вас на сегодняшний день. При следующем повторении уберите элемент соревнования с самим собой. Не входите в асану столь глубоко. Уделите больше внимания и времени да снятие напряжений в физическом теле при входе в асану.

Как правило, последовательность движений при выходе из асаны - обратная входу. То есть начинать выход следует с последнего движения при принятии асаны и последовательно идти к первоначальному исходному положению. Вплоть до принятия исходного положения все движения должны быть под контролем сознания. Не следует расслаблять волю до полного выхода из асаны.

Если выполняется комплекс упражнений в стиле Виньясы, то физическое тело должно плавно и естественно выйти из одной позы и войти в другую. В этом случае конечное положение предыдущей асаны должно быть исходным для последующей или, по крайней мере, удобным для принятия исходного положения следующей позы.

Хотя вы знаете, для чего выполняете ту или иную позу, тем не менее не нужно ждать результатов и стремиться к финишу. Нужно наслаждаться дорогой, находясь здесь и сейчас.

После выполнения асан нужно выполнить необходимые или намеченные дыхательные упражнения, побыть в состоянии медитации или выполнить Шавасану.

В процессе выполнения асан не нужно устраивать соревнование с самим собой, не нужно воевать со своим телом и насиловать его. Излишнее напряжение препятствует правильному естественному току энергии. Пусть тело во время занятий будет, как вода, и движения тела - как в воде или космосе - мягкие, плавные, снизу живота или от почек, напоминающие грациозные движения змеи или тигра. Все тело должно быть расслаблено и подвижно. Все движения, какой бы частью тела они ни выполнялись, должны напоминать движение раскрывающегося цветка или растущего, тянущегося к Солнцу растения.

Представьте себе, что растение увеличивает свой рост или бутон раскрывается за счет того, что где-то внутри него зреет и движется жизненная сила, сок жизни. Лепестки цветка и почка весной раскрываются, как бы сдаваясь напору движущейся энергии. Точно так же мышцы и связки должны расслабляться, удлиняться и продвигаться вслед за энергией. Время на такое движение в физическом теле в разных случаях может быть разным. Скорость движения тоже разная. Главное - "поймать" ощущение движения внутри физического тела и не торопить события.