Н. И. Сагарда - Лекции по патрологии I—IV века

• Название: Лекции по патрологии I—IV века
• Автор: Н. И. Сагарда
• Издательство: Издательский Совет Русской Православной Церкви
• Жанр: Религия
• Год: 2004
• ISBN: ISBN 5–94625–092–2

Вниманию читателей предлагаются «Лекции» знаменитого патролога, библеиста и библиографа, профессора Санкт–Петербургской духовной академии Николая Ивановича Сагарды (1870— 1942/43), охватывающие материал о святых отцах и церковных писателях I—IV веков. Издание осуществлено на основании уникальных источников — рукописи–автографа и авторизованной машинописи, прошедших неоднократную правку Н. И. Сагарды и наиболее полных по количеству рассмотренных персоналий и произведений. К несомненным достоинствам «Лекций» относятся продуманность плана, подробность изложения и взвешенность оценок.

В процессе подготовки к изданию книга прошла скрупулезное редактирование и была снабжена предисловиями, современным научным комментарием, необходимой русскоязычной библиографией и обширным справочным аппаратом. Она будет полезна не только студентам и преподавателям духовных школ, но также всем, кто интересуется святоотеческим наследием.

---

867

В тексте: «епископа»; ср. след. абзац, где автор называет Цецилия (или Цецилиана) пресвитером, а также: Pontius, De vita et passione Cypriani 4, PL 3. Col. 1485 C; Hieron., De vir. ill. 67. — Ред.18-4384

868

Ссылки на письма св. Киприана приведены согласно системе нумерации, принятой в новейших критических изданиях. H. И. Сагарда использует эту же систему, а также в большинстве случаев дополнительно указывает номера писем по русскому переводу. Нумерация писем не совпадает в: оксфордском и лейпцигском (появившихся ранее PL) изданиях, которым следуют новейшие критические публикации (H. И. Сагарда пользовался, по всей очевидности, изданием В. Хартеля 1871 г.); PL 3—4; русском переводе (порядок не совпадает ни с одним изданием). К тому же в самой PL 4 для некоторых писем имеются лишь отсылки (без указания столбцов) к PL 3, где письма помещены под иной нумерацией или вовсе без нее. Для облегчения работы в конце книги на с. 701—704 приложены составленные Α. Γ. Дунаевым полные таблицы соответствий номеров писем в новейших критических изданиях (G. Härtel, 1871; G. F. Diercks, 1994-1996), PL и рус. пер., ввиду чего дополнительные ссылки на номера по русскому переводу были нами опущены. — Изд., Ред.

869

Христиане, приобретшие особого рода свидетельства о принесении жертв богам. — Ред.

870

Вероятно, в тексте опечатка, и следует читать: «безбожных». — Ред.

871

CPL 38. Рус. пер.: Твор. С. 407-418. — Изд.

872

CPL 40. Рус. пер.: Твор. С. 191-207. — Изд.

873

CPL 42. Рус. пер.: Твор. С. 208-231. — Изд.

874

CPL41. Рус. пер.: Твор. С. 232-251. — Изд.

875

CPL 43. Рус. пер.: Твор. С. 252-273. — Изд.

876

CPL46. Рус. пер.: Твор. С. 274-291. — Изд.

877

CPL 44. Рус. пер.: Твор. С. 292-306. См. также: Скворцов К. Св. Киприан во время моровой язвы // ТКДА. 1866. № 8. С. 441-460. — Изд.

878

CPL47. Рурпер.: Твор. С. 307-325. — Изд.

879

CPL48. Рус. пер.: 1) Барсов. История первобытной проповеди. С. 343-352; 2) Твор. С. 326-342. — Изд.

880

CPL 49. Рус. пер.: Твор. С. 343-354. — Изд.

881

CPL45. Рус. пер.: Твор. С. 354-376. — Изд.

882

CPL 39. Рус. пер.: Твор. С. 89-190. Согласно Ch. Bobertz (Vigiliae Christianae 46. 1992. P. 1 ΠΙ 28), Кшфиан использовал уже существовавший ранее сборник. Первым христианским автором, составившим книгу Testimonia (свидетельств Писания о вере и Спасителе), был св. Мелитон Сардский (подробнее см. СДХА. С. 641-643, там же литература), так что гипотеза Bobertz'a, видимо, не лишена оснований. — Изд.

883

CPL 57. Рус. пер.: Твор. С. 81—87, переиздан в антологии: Отцы и учители Церкви III века. Т. 2. М., 1996. С. 274-278. — Изд.

884

CPL 50. Рус. пер.: Твор. С. 407-687. Новый пер. писем 33, 59, 66, 67, 76 (по старому рус. пер. это письма 17, 47, 54, 56, 64): Киприан Карфагенский, сщмч. Письма: (К 1725—летию со дня кончины) // БТ 26. 1985. С. 197—221. О нумерации писем см. выше, примеч. 1 на с. 502. — Изд.

885

За исключением «О суетности идолов» (авторство до сих пор под сомнением). — Изд.

886

CPL 58. Написана в 253 г. Рус. пер.: Твор. С. 386-404. — Изд.

887

В тексте: Vita Pionii. Очевидно, Η. И. Сагарда имеет в виду составленное Понтием жизнеописание (De vita et passione Cypriani), где в 7 главе (PL 3. Col. 1487—1488) в виде риторических вопросов перечисляются произведения св. Киприана. — Ред., Изд.

888

CPL 70 (среди подлинных сочинений Новациана). Рус. пер.: Твор. С. 377-385. — Изд.

889

CPL 69 (среди подлинных сочинений Новациана). Рус. пер. нет. — Изд.

890

CPL 75 (Пс.-Новациан). Трактат составлен неизвестным автором во II-III вв. Рус. пер. нет. — Изд.

891

CPL 76 (Tractatus ad Novatianum). Сочинение составлено неизвестным автором в Африке после 258 г. Рус. пер. нет. — Изд.

892

Иначе: Августодунского; епископ йремен Константина Великого (cf. Hieron., De vir. ill. 82: et aliud grande volumen adversus Novatianum). — Ред.

893

CPL 59. Сочинение написано в Африке или Италии после 256 г. Рус. пер. нет. — Изд.

894

Очевидная опечатка в тексте. Вероятно, следует читать «перекрещивающих», либо «отстаивающее» (произведение). — Ред.

895

CPL 60. Сочинение написано в Африке после 300 г. Рус. пер. нет. — Изд.

896

Вероятно, в тексте опечатка и следует читать: «Киприана». — Ред.

897

CPL 2276. Произведение составлено автором из круга Новациана, возможно в Африке, в 243 г. Рус. пер. нет. — Изд.

898

CPL 61 (De montibus Sina et Sion). Сочинение написано в Африке после 252 г., но до Оптата Милевийского. Рус. пер. нет. — Изд.

899

Пропущено. — Ред.

900

Koch Η. Cyprian und der römische Primat. [Leipzig, 1910 (TU 35, 1).] S. 22.

901

Новейшие издания и литература: CPGS 1870-1902 (подлинные, с постоянной оговоркой о возможных двух авторах), 1910-1925 (подложные), TLG 2115. В XX столетии значительный прогресс в изучении наследия Ипполита стал возможен прежде всего благодаря стараниям известного кодиколога и патролога М. Ришара (статьи переизданы репринтно в собрании трудов знаменитого ученого). Следует отметить также и труды П. Нотэна, спровоцировавшие длительные дискуссии, принадлежат ли произведения Ипполита одному или двум авторам (спор продолжается до сих пор, обзор позиций ученых см. в CPG и CPGS). На русском языке как переводы творений Ипполита, так и исследования почти вовсе отсутствуют, и эта лакуна является одной из наиболее ощутимых в доникейской патрологии. Рус. пер. некоторых произведений см.: Творения св. Ипполита, еп. Римского... Вып. 1-2. Казань, 1898-1899 (репринт: Св.-Tp. Серг. лавра, 1997, далее: Твор.; несколько других рус. пер. дополнительно указано в примечаниях). Русские публикации: Муравьев А. И. Римская церковь с настоящими ее притязаниями на главенство пред судом св. Ипполита // ПрТСО 12. 1853. С. 655-666; Иванцов-Платонов А. М., прот. Ереси и расколы первых трех веков христианства. Ч. 1. Обозрение источников для истории древнейших сект. М., 1877. С. 72—232; Барсов. История первобытной проповеди. С. 292-307; [Писарев Л.] Святой Ипполит, епископ Римский. Очерк его жизни и литературной деятельности // Твор. 1. С. III-LVII, а также отд. оттиск; С. В. Ипполит Римский // ПБЭ 5. Стлб. 1003-1007; Оксиюк. Эсхатология. С. 84-105; Спасский. История. С. 49-59 (триадология); Лебедев Д. Α., свящ. День рождества Христова по хронологии св. Ипполита Римского // ХЧ. 1915. № 1. С. 76-96; № 2. С. 240-252; Майоров. Латинская патристика. С. 75-79 (Ириней и Ипполит). См. также примечания к отдельным творениям. — Изд.