М. П. Кулаков. М. М. Кулаков - Книга Даниила. Книга Двенадцати. В современном русском переводе

• Название: Книга Даниила. Книга Двенадцати. В современном русском переводе
• Автор: М. П. Кулаков. М. М. Кулаков
• Жанр: Религия

КНИГА ДАНИИЛА

КНИГА ДВЕНАДЦАТИ

в современном русском переводе

Перевод с древнееврейского и арамейского и примечания

Института перевода Библии в Заокском

под редакцией

доктора богословия М.П. Кулакова

доктора философии М.М. Кулакова

© Перевод, примечания, подзаголовки

Институт перевода Библии в Заокском, 2011

© Предисловие. М.М. Кулаков

---

и пусть приношением вашим будут слова:

«Прости нам все грехи,

и да будет Тебе благоугодна жертва наша –

не тельцы закланные,

а то, о чем говорят уста наши[260]:

обеты, хвала Тебе и благодарность.

4Больше не будем ни ждать спасения от Ассирии,

ни садиться на коней боевых[261]а,

впредь не будем богами звать то,

что своими руками сделали.

Ибо Ты сочувствуешь[262]б сироте».

5«Излечу, избавлю их от отступничества,

буду щедр на любовь Мою к ним

и гневаться на них[263] впредь не стану.

6Для Израиля Я буду подобен росе,

и тогда, как лилия, он расцветет,

глубоко пустит корни, как кедр на Ливане[264],

7и раскинет ветви свои широко.

Будет Израиль, как олива, прекрасен

и, как кедр ливанский, станет дивно благоухать.

8И снова люди будут жить под сенью его[265],

оживут они, как зерно проросшее,

разрастутся, как лоза,

и прославятся, как вино с Ливана.

9Что общего может быть у Ефрема с идолами?

А что до Меня, Я и отзываюсь, и глаз с него не свожу,

ибо Я – словно кипарис, зеленеющий вечно.

От Меня одного всякое преуспеяние твое[266]».

Последние слова увещевания

10Запомните это, люди мудрые,

и кто разумен, пусть примет это к сердцу:

пути Господни – прямые пути,

праведные легко идут по ним,

а непокорные на этих путях спотыкаются.

КНИГА ПРОРОКА ИОИЛЯ

Но всякий, кто призовет имя Господне, спасен будет, ибо на горе Сион и в Иерусалиме спасение явлено будет, как Сам Господь и говорил; и среди спасенных окажется каждый, кого Господь призовет (2:32).

Стихийные бедствия – от вздымающихся при наводнениях вод до катастрофических землетрясений – вызывают растерянность и ужас. Люди научились многому, но всё еще не властны над этими могущественными и разрушительными силами. Они могут только наблюдать за ними со страхом и трепетом. Обрушившееся на людей бедствие порождает опасность появления неверных представлений о Боге. Бывает, что в таких случаях те, кто о Нем никогда не думал или задумывался очень редко, готовы выносить решения о Его характере и Его отношении к Своему творению. Дело пророка – возвысить в такой момент голос и возвестить истину.

Книга Иоиля начинается с описания стихийного бедствия – нашествия на страну прожорливой саранчи, уничтожающей всё на своем пути. Иоиль сравнивает его с военным нашествием. Рассказ о гибельных последствиях этого бедствия пророк использует для того, чтобы напомнить своим слушателям и читателям о величайшей реальности жизни – каждый день мы ходим пред лицом Божьим.

Затем в поле зрения пророка оказывается вся панорама мира: он видит всё человечество, собранное в Долине Решения, чтобы там услышать Божественный приговор. На протяжении столетий эта величественная картина служила для многих серьезным напоминанием о вечных последствиях их выбора.

Об обстоятельствах жизни и личности Иоиля, сына Петуэля (1:1), почти ничего не известно. Имя пророка означает «Яхве – Бог (мой)», свидетельствуя, что он воспитывался в доме, где почитали Бога. Упоминания о Сионе, Иудейском царстве и Иерусалиме (2:15, 23, 32, 3:1) позволяют считать, что Иоиль жил и проповедовал в Иудее и Иерусалиме.

Книга, носящая его имя, вероятно, изначально была написана в стихотворной форме. Настойчивые призывы к покаянию (1:13, 14) перемежаются с глубоким пониманием милостивого характера Бога (2:12–14). Хорошо знакомый со священническим служением в Храме, Иоиль знает, что значит истинное покаяние (2:13). Пророк осознал и передал замысел Господа о покаянии как духовном делании всего народа Божьего. Особое место в книге занимает Божественное обещание о величайшем даре всему человечеству – о даре Святого Духа (2:28, 29). И тот факт, что среди тяжких обстоятельств вера пророка лишь возрастала и укреплялась, есть неопровержимое свидетельство и убедительнейшее доказательство воздействия на автора того самого Духа, о котором он пишет в этой книге.

Основное содержание книги

Нашествие саранчи и День Господень 1:1–2:17

Обещание о восстановлении Иудеи 2:18–27

Наступление Дня Господня 2:28–3:21

1 Вот слово Господне, которое было к Иоилю, сыну Петуэля[267].

Гибель от саранчи – предвестие Дня Господня

2Внимайте, старейшины,

и все, кто живет в этой стране, слушайте!

Бывало ли такое в дни ваши

или в дни отцов ваших?

3Расскажите об этом своим детям,

а они пусть поведают, в свой черед, это внукам вашим,

чтобы и те эту весть передали другим поколениям.

4Полчища саранчи – одно за другим –

нападали на урожай,

что оставалось после одного полчища,

доедало другое,

а что саранча оставила, гусеница пожрала[268].

5Пробудитесь же вы, пьяницы, и плачьте,

и все вы, упивающиеся вином,

рыдайте о вине молодом:

вам ныне даже губ своих не омочить в нем!

6Ибо вот что произошло:

«Вторгся в землю Мою

могучий, неисчислимый народ;

зубы у него, как у льва,

и клыки, как у львицы[269].

7Виноградную лозу Мою он сгубил,

изломал смоковницу Мою[270],

ободрал кору ее и бросил,

так что белыми стали ветви у ней».

8Плачь же, земля,

как дева в рубище жалком рыдает

о смерти юного своего жениха[271]!

9Прекратились в Доме Господнем

приношения хлебные и возлияния,

в скорби глубокой священники, слуги Господни.

10В пепле поля, в золе земля[272]:

извели весь хлеб, засохли виноградники,

оливы совсем увяли.

11Оставьте надежды свои[273], пахари,

и вы, виноградари, рыдайте,

о ячмене и пшенице рыдайте, люди:

погибло всё на полях!

12Засохли лозы виноградные,

и смоковницы поникли;

погибли и гранат, и пальма финиковая, и яблоня,

повсюду[274]а пропали деревья – все стоят как мертвые;

всякой радости человеческой наступил конец[275]б.

Призыв к покаянию

13Во вретище облачитесь[276] и плачьте, священники!

Рыдайте все, кто службу несет у жертвенника!

Ночи в рубище проводите, слуги Бога моего!

Ибо в Доме, где вам должно Богу поклоняться,

нет ни приношений хлебных, ни возлияний.

14Объявите пост, к воздержанию во всем призовите

на тот день, когда все вместе сойдетесь!

Соберите старейшин и всех жителей страны

к Дому Господа, Бога вашего,

и смиренно к Нему взывайте.

День Господень

15О, какой это будет день![277]а

Близок День Господень!

Он придет, как разорение,

Всесильным[278]б ниспосланное.

16Не на глазах ли у вас пища ваша исчезла?

И нет более радости и ликования в Доме Божьем.

17Погибли под глыбами иссохшими зёрна посевов[279],

опустели амбары,

житницы развалились,

ибо не взошли семена.

18Стонет скот!

Стада коров разбрелись,

ибо пастбищ не стало для них,

даже овцы и козы – и те от бескормицы гибнут[280].

19К Тебе я, Господи, взываю!

Огонь[281]а пожрал все пастбища отгонные,

деревья повсюду пламенем[282]б сожжены.

20Даже звери дикие – и они к Тебе вопиют,

потому что потоки вод высохли

и отгонные пастбища огонь пожрал.

2 «Трубите в рог на Сионе[283],

бейте тревогу на святой горе Моей!

Да трепещут все жители земли:

грядет День Господень, он близок!

2То день тьмы и мрака,

день туч и мглы!

Воинство великое и сильное в наступление идет,

как свет зари[284]а по горам движется;

подобного ему не было прежде

и уж не будет никогда в грядущих поколениях[285]б.

3Перед ним огонь, всё пожирающий,

позади него полыхает пламя.

Земля пред воинством сим – сад Эдемский,

а за спиной у него – уже пустыня.

И ничто от него не укроется.

4У тех, кто в воинстве том, вид как у коней,

и несутся они, словно конница[286],

5по вершинам гор как бы с грохотом колесниц,

как бы с треском пламени, жнивье пожирающего;

это воинство могучее,

во всякое время к сражению готовое.

6Пред ним трепещут народы,