Лидия Неведомская - Что могут и чего не могут предсказать звезды

• Название: Что могут и чего не могут предсказать звезды
• Автор: Лидия Неведомская
• Жанр: Научная Фантастика

---

Неведомская Лидия Что могут и чего не могут предсказать звезды

Лидия Неведомская

ЧТО МОГУТ И ЧЕГО НЕ МОГУТ

ПРЕДСКАЗАТЬ ЗВЕЗДЫ

Как только не третировали астрологию! Ее называли и "глупой дочкой умной матери - астрономии", и лженаукой, и мракобесием, и шарлотанством. А между тем величайшие умы всех времен и народов, включая таких врачей, как грек Гиппократ и римлянин Гален, относились к ней к почтительным уважением.

Гиппократ считал, что не знающий астрологии, не имеет права называться врачом, ибо всякое лечение начинается с изучения гороскопа пациента. А Гален видел главной задачей врача профилактику, основанную на астрологических показателях.

Увы, за торжества вульгарного материализма уважение к астрологии было утрачено и сегодня приходится восстанавливать репутацию этой удивительной науки. В нашем журнале уже публиковались етатьи астролога В. Плужникова и физика Ю. Сафронова (№ 4 и №7.1995), трактующие научные основы астролигии. Ныне мы предлагаем вниманию читателей третью статью - мнение астролога Лидии Неведомсиой.

ГЛУПАЯ ДОЧКА УМНОЙ МАТЕРИ

Чаще всего противники астрологии смеются над газетными и телевизионными прогнозами и гороскопами. "Не может быть, - говорят они, - чтобы все Львы сразу вдруг уехали в командировки, а Раки дружно заболели". И при этом забывают, что публикуемые в массовых изданиях "гороскопы" - это всего лишь фоновые прогнозы, отражающие наиболее общие тенденции того или иного отрезка времени. Для составления же индивидуального прогноза необходима индивидуальная астрологическая карта, то есть собственно гороскоп, поскольку не было, нет и не может быть двух людей с абсолютно одинаковыми гороскопами, даже если эти люди - двойняшки.

Другим "убийственным" доводом антиастрологи считают "привязку" всех расчетов к моменту рождения, в то время как жизнь человека начинается значительно раньше, в момент зачатия. А этого-то де и не учитывает астрология. Действительно, при составлении гороскопа рождения за отправную точку берется момент появления человека на свет. Так делается потому, что нас, как правило, интересует именно земная жизнь с ее событиями и проблемами. Это как бы время отправления поезда от станции. Зная это время и расписание движения поездов, мы в состоянии определить и время прибытия в пункт назначения, и расчетное время нахождения в пути. У нас есть также возможность выявить любые отклонения от графика движения.

Гороскоп зачатия (в астрологии есть не один десяток различных гороскопов: рождения, зачатия, духа, медицинский и пр.) - это, условно говоря, выход поезда из депо к станции для принятия пассажиров. Он всегда каким-то образом связан с расчетным временем отправления поезда со станции, однако сам по себе он малоинтересен для пассажира.

Легко выявляется необоснованность и других распространенных обвинений в адрес астрологии и астрологов. Например, напрасен упрек в том, что астрологи-де не учитывают географических координат места рождения. Ведь при определении так называемых "границ домов" (учитывающих суточное вращение Земли) в формулы входят и звездное время, и долгота, и широта места события. Без этого ни один профессиональный астролог не начнет анализ гороскопа.

Более того, не учтя этих показателей, невозможно построить сам гороскоп.

Разница в числе используемых знаков Зодиака (их может быть не только 12 или 13, но и больше, и меньше - от 8 до 17), наделавшая столько шуму в прессе в последние месяцы, объясняется тем, что при исследовании разных проблем берется различное деление зодиакального круга. Кстати, даже наиболее привычный всем 12-частный Зодиак также используется как минимум в двух вариантах - подвижном и неподвижном. Есть объяснения и всем другим сомнениям, выдвигаемым против астрологии.

Словом, от вульгарно-дилетантского представления об астрологии до ее истинной сути - дистанция огромного размера.

ВЕЛИКОЕ ТРИЕДИНСТВО

Первый клинописный астрологический текст относится, по мнению ученых, к старовавилонскому периоду (XIX-XVI века до н. э.). Но несомненно: до этого в течение долгого времени астрология существовала в устной традиции, и сегодня ее наиболее ценные знания передаются не в каких-либо записях, а устно от учителя к ученику.

"Желудем", из которого выросло могучее древо различных астрологических учений, - Авеста, древнейшее собрание священных эзотерических текстов. На протяжении многих столетий оно было известно под названием "Учение магов". Его возраст точно не определен, ибо, по преданию, оно было принесено на Землю пришельцами со звезд Большой Медведицы и уже ко времени Заратуштры (греч. - Зороастра) нуждалось в реконструкции и восстановлении искаженных или утраченных частей.

Ряд исследователей считает пророка Заратуштру не столько реставратором священных текстов, сколько реформатором религии древнего Ирана и составителем древнейшей части Авесты.

Авеста была записана специальным так называемым "авестийским" языком, а затем, почти через тысячелетие (!) после уничтожения первого текста, в эпоху Сасанидов, ее записали на пехлевийском языке.

Казалось бы, священные тексты с течением времени практически полностью погибли. Из 21 книги сохранились лишь пять.

Однако в том-то и заключено основное отличие Авесты от иных книг подобной тематики, что в ней содержатся не сами знания, а ключи к знанию, и даже по минимальному фрагменту можно реконструировать всю систему.

К знаниям Авесты не может прикоснуться тот, кто хотел бы использовать их во вред другим людям, а значит, и во зло самому себе. Даже чтение сохранившихся авестийских текстов ничего не скажет тому, кто не готов к встрече с этим всеобщим знанием, называемым уникальным в отличие от тиражированного и конкретизированного познания.

Кто хочет, может проверить себя, прочитав следующую цитату из Авесты: "В отношении предельного и беспредельного: высоты, именуемые Бесконечным Светом (поскольку у них нет конца), и глубины, называемые Бесконечной Тьмой (поскольку у них нет конца), - они беспредельны.

Но на границе они конечны, ибо среди них находится Пустота, и нет никакой связи между ними".

Тот, кто понимает, о чем идет речь в этом отрывке, будет готов написать многотомные трактаты, расшифровывающие его суть, а непонимающий презрительно пожмет плечами и безапелляционно заявит, что это неубедительно, бездоказательно и скучно.

К слову сказать, у мудрецов древности был заведен обычай не обсуждать подобных вещей с теми, кто не постиг взаимосвязи конечного и бесконечного времени. Как сказано в древнекитайском трактате "Дао Дэ Цзин", "знающий не доказывает, доказывающий не знает".

Современное человечество мыслит иначе. В эпоху Возрождения учение о всеобщих взаимосвязях всего сущего в мире было вытеснено представлениями об автономности различных ценностей - религиозных, художественных, научных. В результате было почти полностью утрачено знание об изначальной гармоничности мира, о его соразмерности и соподчиненности частей внутри целого, а также о его высших законах, нарушение которых (сознательное или непредумышленное) грозит нарушителю неминуемым самоуничтожением.

Абсолютизация возможностей человеческой личности привела в эпоху Просвещения к появлению представлений о так называемом "естественном" человеке, щедро наделенном интеллектом и чувствами, но начисто лишенном каких бы то ни было "сверхъестественных" способностей. Такие представления сохранили свое влияние и силу до наших дней. Современные научные методы ориентированы преимущественно на изучение феноменов "естественного" мира, а все, что лежит за его границами, считается "сверхъестественным" и потому объявляется лженаучным и ложным.

В астрологии такой "научный" подход хотя и возможен, но малорезультативен. Впрочем, его ограниченность начинает осознаваться и представителями современной науки. Например, по утверждению автора книги "Дао физики" Ф. Капры, "стоит нам покинуть мир средних измерений, в котором мы обитаем, как все механистические концепции сразу же утрачивают свою достоверность и уместность, и нам приходится заменять их органическими концепциями, которые очень близки по своему духу к мистическим учениям Востока".

Итак, астрология - это не просто наука и не только наука, это триединство, творческий синтез трех различных способов познания мира:научного, религиозного и художественного, их взаимопроникновение и взаимодействие. Изучая что-либо, астрология ничего не умерщвляет и не расчленяет, она на все смотрит в "зеркало" гороскопа, создавая подобно искусству "вторую реальность" и работая в ней. Подобно религии астрология признает мир творением Всевышнего и открывает соответствующие каждому данному моменту времени пути познания законов этого мира. Проводя теоретические и эмпирические исследования, астрологи ни в коем случае не отвергают Божественных откровений. Разумеется, и среди астрологов есть как атеисты, так и шарлатаны (в какой профессии их нет?), но это совершенно не меняет сущности астрологии как таковой.