Игорь Калинаускас - Мужчина и Женщина. За порогом Рая

• Название: Мужчина и Женщина. За порогом Рая
• Автор: Игорь Калинаускас
• Издательство: ИК «Невский проспект»
• Жанр: Философия
• Год: 2004
• ISBN: 5-94371-682-3

Природа чувственных отношений еще никогда не была рассмотрена в таком необычном ракурсе. Мужчина и Женщина пытаются найти суть возникающих противоречий и дорогу к гармонии и пониманию. Оказывается, мы такие разные, и в нас так много общего. С одной стороны, женщин и мужчин нельзя сравнивать, а с другой — они живут в одном мире и вместе создают эту жизнь. Как же строить отношения.

---

Эти знания действительно могут пригодиться в единственном случае. Если кто-то захочет свою чувственность во всем ее диапазоне, от эротической до сексуальной, использовать для обретения смыслов, лежащих за пределами трех вещей:

• за пределами потребности продолжения рода;

• за пределами чисто сексуальной потребности, которая является пограничной между социальной и биологической;

• за пределами потребности в вооруженности, которая является одной из потребностей идеального характера, то есть потребности в новой информации.

Во всех остальных случаях эта информация будет только мешать.

В общем, «не будите спящую собаку». Но ведь уже разбудили. А раз разбудили, то давайте будем что-то делать.

Зачем тебе это знать?

Если себя не обманывать, то нельзя не согласиться с утверждением, что любовь всегда с первого взгляда. Допустим, произошло. Произошел процесс запечатки, возникло влечение. Стихи, песни, поэмы о том, как это происходит, пусть каждый подберет по вкусу. Произошел первый стихийный контакт (хорошо, романтическая встреча, мистическая встреча, неотвратимая встреча, опять же по вкусу). Все хорошо. Каждый удовлетворил какие-то свои потребности, о которых он, кстати, понятия не имеет.

Что он при этом говорил или думал, это совершенно не важно для наблюдателя. Но они не наблюдатели, они участники. И у них все хорошо. Проблемы, которым и посвящено большое количество художественной литературы, кинофильмов и пьес на эту тему, начнут возникать потом. Почему же потом возникают проблемы и какие? Вспомним: «Девять с половиной недель», «Последнее танго в Париже». И что же делать со страстью, когда она проходит первую слепую фазу. Более красивый вариант описан у Цвейга в повести «Амок».

Если вы на первой фазе запечатки (острой влюбленности, если хотите) успели вступить еще в какие-то социальные отношения, брак или гражданский брак, а потом вдруг вместе со схлынувшей волной страсти схлынул и смысл всего остального, тогда эти знания могут и помочь в анализе происходящего, но… только потом.

Стихийная ситуация исчерпала свои возможности, и нужно найти решение проблемы. Это второй способ применения этих знаний.

Первый — поиск идеального партнера, успешность которого эти знания должны якобы обеспечить, они действительно обеспечивают, можно вычислить идеального партнера. Но… пока вы его найдете, вы много раз окажетесь с кем-то в постели.

Минус ли это?

Нет, конечно. Так почему же люди хотят этих знаний для нахождения идеального партнера, но никогда и нигде для достижения этой цели ими не пользуются?

Третий случай, когда могут пригодиться эти знания, — это случай, когда человека, равно мужчину или женщину, не интересует любовь, а интересует чувственность как таковая. И хочется знать, как получить самому и как доставить другому максимальное чувственное удовольствие. В таком случае это просто профессионально необходимые знания. Это знания, с помощью которых можно повысить свою квалификацию в таком необыкновенно приятном, но далеко не простом занятии.

И четвертый случай, ради которого все эти знания, собственно, и добывались, — это случай, когда хочется жить другой, принципиально другой жизнью, в которой отношения между мужчиной и женщиной заполняются тем же содержанием, что и любые другие взаимодействия с реальностью.

Вот, пожалуй, и вся мотивация, которая может присутствовать. А многократно и громогласно декларированная мотивация — поиск идеального партнера — это липа. Это мотивирующая иллюзия или маскирующая мотивация, которая скрывает совершенно другие потребности. Как говорил К. С. Станиславский, система нужна тогда, когда что-либо не получается или чему-то учишься.

Но на какие бы высоты смысла мы ни вознеслись, следует понимать, что ни биологическая составляющая чувственности, ни поведенческая не денутся никуда, и более того, они могут очень жестоко отомстить за небрежение к себе.

Не игнорируйте себя

И здесь не помню, как вы, Игорь Николаевич, вышли из этой ситуации. Игнорирование биологической составляющей с течением времени приводит к специфическим нарушениям деятельности организма под названием болезни. Причем к специфическим болезням. Нарушение способа программирования (отсутствие резонанса). Резонанса с чем, программирования чего, Игорь Николаевич, приводит с течением времени к различного рода психическим расстройствам? Игнорирование специфики взаимодействия различных типов информационного метаболизма приводит к деструктивным действиям социального свойства и, как правило, к деструктивному поведению.

Как видишь, мы имеем дело с природой, работой, взаимным воздействием и поведением. Поэтому, как и в случае с описанием типов в соционике, я оказываюсь в странном положении, пытаясь перейти непосредственно к типологии чувственности. Дело в том, что информация подобного рода в руках профессионала может превратиться в оружие, и если до этого места книжки — это просто книжки, то с этого места они уже оружие.

Это знание может сильно активизировать потребность в вооруженности. В области психологических знаний никогда невозможно полностью отделить одно от другого, ибо человек хотя и открытая, но очень целостная система, интегрированная изнутри. Невозможно рассказывать о поведении, не учитывая при этом энергетические особенности. Тем более когда ты пытаешься применить это практически. Любые знания по практической психологии работают по-настоящему только в контексте общего объема психологических знаний. Невозможно взять только описание типа и на основании его эффективно взаимодействовать. Это нужно очень хорошо запомнить тем, кто собирается быть действующим лицом.

Поэтому оправдывать, мотивировать желание знать такой мотивацией, как найти идеального партнера, — ложь. Полная ложь, потому что обманывает человек при этом сам себя.

Кто действительно хочет искать идеального партнера с помощью знаний? Во-первых, неизвестно, найдешь ли. Во-вторых, нужно вырабатывать стратегию поиска, тактику поиска. Это сколько же хлопот и забот сразу добавится!

В это, конечно, можно поиграть, но жизнь-то в это время идет. Всякие контакты происходят. Поэтому и существуют консультации, куда можно прийти и проконсультироваться, почему же не получается. В чем причина того, что не получается. И получить, как теперь говорят, адресную консультацию, не затрагивая всей громадины практической психологии.

Центр чувственного удовольствия. Искать или не искать? Вот в чем вопрос

Выскажу мысль жесткую, почти крамольную и даже, предвижу, для многих обидную. Чувственность как таковая — непосредственное телесное, чувственное удовольствие — абсолютно не зависит от партнера как личности. Абсолютно. Телу все равно, кто или что доставляет ему это удовольствие. Игнорирование, вытеснение, ханжество в этой области и приводит к всевозможного рода путанице, которую мы все, естественно, выбираем, потому что чем больше путаницы, тем легче замаскироваться.

Дело в том, что с позиции чистой чувственности мы имеем дело с биологическим фактом: раздражение эрогенных зон, накопление чувственного потенциала и его разрядка в качестве оргазма. Вот уж точно место, которое дает реальную возможность пережить себя как часть животного мира. Наверное, есть такое место в мозгу: вживляешь туда электрод и простым нажатием кнопки вызываешь у себя оргазм, пока не умрешь от истощения. И никаких сложностей в поисках партнера! Человеческому сознанию, социализированному, перегруженному правилами, это так неловко. Вообще неловко помнить, что я еще и животное. Да, да, животное из разряда млекопитающих.

Для такого рода чувственности, чувственности, лишенной всяческих эмоциональных и интеллектуальных прикрас, даже слово отдельное придумали — «похоть» — и окраску оно традиционно несет отрицательную. Похоть — это не любое сексуальное удовлетворение или сексуальный контакт. Похоть — это непосредственно биологическое, чувственное желание. Она никакого отношения ни к любви, ни к проституции, ни к каким-либо отношениям не имеет. Наверное, стоит напомнить человеку, что он еще и животное, и ничего плохого в этом нет.

Плохого ничего, конечно, нет, как нет ничего плохого во всей физиологии, а неловкость некоторая все-таки существует. Ты говоришь о трех природах и утверждаешь, что они равны, а нас воспитали на иерархии этих природ. Главная — это социальная. Разум! Разум!! Разум!!! Духовная — это тоже нечто, что очень хорошо, но не на каждый день и не для всех, а биологическая — это нечто, что существует, но с ней-то разум давно управился, и люди, которые озабочены именно ею, вызывают то усмешку, то раздражение. А тут еще старик Фрейд, доведенный популяризаторами до абсурда, страху и неловкости добавил. Как-то герой фильма «Анализируй это» восклицает, доведенный своим психотерапевтом: «Да после твоих сеансов я боюсь звонить матери!»