Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

• Название: Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих
• Автор: неизвестен Автор
• Жанр: История

---

"Войны темных сил", Н. Е. Марков, книга первая, стр. 5 Париж 1928 г.

"В книге Georges Batault "Le problem Juif", ("Еврейская проблема") на стр. 218-219 приводится знаменательное определение иудейского мессианства, сделанное в 1892 году авторитетным еврейским писателем Исидором Леб (Isidore Loeb, "La Litterature des pauvres dans la Bible"): "Несомненно, что, с Царем-Мессией или без него, иудеи явятся центром человечества, вокруг которого соберутся лучшие, после их обращения к Богу. Единство человеческого рода произойдет через единство религиозное.

Народы соединятся, чтобы идти поклониться народу Божию; все богатство народов перейдет к народу иудейскому, они будут идти за народом иудейским в цепях, как пленники и будут простираться перед ним, цари будут воспитателями его сынов и царевны кормилицами его дочерей. Иудеи будут повелевать народам; они позовут к себе народы, которых даже не знают, и народы, которые их не знают, прибегут к ним. Богатства моря и достояния народов сами притекут в руки Иудеев. Народ и царство, которые не станут служить Израилю, будут разрушены. Избранный народ будет пить молоко народов и сосать груди царские, он будет питаться достоянием народов и покроется их славой. Иудеи будут жить в изобилии и в радости, их счастью не будет конца. Их сердце будет радоваться, они будут расти, как трава. Иудеи будут расой, благословенной Богом, священниками и служителями Бога, весь народ будет народом "благочестивых".

[там же, стр. 9-10]

"Во время последнего заседания в Париже 24-го сентября 1925 года Великий Конвент высказал следующие пожелания:

"Чтобы была выработана международная конституция и чтобы Лига Наций соединила в себе все эти три власти: исполнительную, законодательную и судебную".

[там же, стр. 70]

"В 1959 г была основана World Constitution and Parliament Association (WCPA), членами которой, в свою очередь, являются представители таких организаций, например, как: ООН, Всемирный совет церквей, Green Peace, World Muslim Congress, The Council of Foreign Relations, World Court, World Bank, послы и министры многих стран. Эта организация уже устроила несколько собраний Временного мирового парламента и приняла 11 законов Мирового свода законов. Интересно, что WCPA разделила весь мир на 10 царств - используется именно это наименование: на английском - kingdoms. Предполагается, что новая мировая финансовая система будет введена в действие, как только первые 10 стран утвердят Мировую конституцию, т. к. остальные страны будут тогда вынуждены принять эту конституцию по экономическим причинам. В настоящее время WCPA добивается созвания конституционного собрания, чтобы заменить конституцию США на Мировую конституцию. В 1990 г. WCPA послала письмо всем главам государств, в котором объявлялось о формировании Мирового правительства, и после этого многие лидеры государств открыто стали говорить о новом мировом порядке. Интересующиеся деталями и документами могут найти их в книге: "En Rout To Global Occupation", by Gary Kah." [Перевод с английского]

"The Christian News"

"Как ни горды англо-американцы великими достижениями материальной и технической культуры, все же не стать им владыками мира. Не стать потому, что никакой человеческой нации не справиться с сверхчеловеческой задачей.

Если это величайшее бедствие действительно постигнет человечество и над всем миром земным воздвигнется владыка, то владыкой мира станет никто иной, как князь мира сего - дьявол. И те, кому сказал Христос: - вы сыны отца вашего, дьявола.

Упоенные внешними успехами, нации поддаются на соблазны темных подстрекателей и увлекаются на гибельный путь к мировому владычеству. Не достигнув несбыточной цели, нации слабеют, изнемогают и падают. Но по проторенному пути, используя чужие усилия и достижения, воровски и украдкой продвигается вперед и укрепляется на костях погибших - темное порождение князя мира сего, еврейский интернационал".

"Войны темных сил", Н. Е. Марков, кн. вторая, стр. 24, Париж 1928 г.

"Status in statu. (Государство в государстве) Сорок веков бытия.

Ненависть, да еще от предрассудков - вот в чем обвиняют евреи коренное население. Но если уж зашла речь о предрассудках, то как вы думаете: еврей менее питает предрассудков к русскому, чем русский к еврею? Не побольше ли? Вот я вам представил примеры того, как относится русское простолюдье к еврею: а у меня перед глазами письма евреев, да не из простонародья, а образованных евреев, и - сколько ненависти в этих письмах к "коренному населению"! А, главное, - пишут, да и не примечают этого сами.

Видите ли, чтоб существовать сорок веков на земле, т. е. во весь почти исторически период человечества, да еще в таком плотном и нерушимом единении; чтобы терять столько раз свою территорию, свою политическую независимость, законы, почти даже веру, - терять и всякий раз опять соединяться, опять возрождаться в прежней идее, хоть и в другом виде, опять создавать себе и законы, и почти веру - нет, такой живучий народ, такой необыкновенно сильный и энергический народ, такой беспримерный в мире народ, не мог существовать без status in statu (государство в государстве), который он сохранял всегда и везде во время самых страшных, тысячелетних рассеяний и гонений своих. Говоря status in statu, я вовсе не обвинение какое-нибудь хочу возвести. Но в чем, однако, заключается этот status in statu, в чем вековечно-неизменная идея его, и в чем суть этой идеи?

Излагать это было бы долго, да и невозможно в коротенькой статье, да и невозможно еще и по той даже причине, что не настали еще все времена и сроки, несмотря на протекшие сорок веков, и окончательное слово человечества об этом великом племени еще впереди. Но, не вникая в суть и в глубину предмета, можно изобразить хотя некоторые признаки этого status in statu, по крайней мере, хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире лишь одна народная личность - еврей, а другие хоть есть, но все равно надо считать, что как бы их и не существовало. "Выйди из народов и составь свою особь, и знай, что с сих пор ты един у Бога, остальных истреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покориться тебе. Строго всем гнушайся, и ни с кем в быту своем не общайся. И даже когда лишишься земли своей, политической личности своей, даже когда рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами - все равно, - верь всему тому, что тебе обещано, раз и навсегда, верь тому, что все сбудется, а пока живи, гнушайся, еденись и эксплуатируй, и - ожидай, ожидай"... Вот суть идеи этого status in statu, а затем, конечно, есть внутренние, а, может быть, и таинственные законы, ограждающие эту идею.

Вы говорите, господа образованные евреи и оппоненты, что уж это-то все вздор и что "если есть status in statu (т. е. был, а теперь, де, остались самые слабые следы), то единственно лишь гонения привели к нему, гонения породили его, религиозные, с средних веков и раньше, и явился этот status in statu единственно лишь из чувства самосохранения. Если же и продолжается, особенно в России, то потому, что еврей еще не сравнен в правах с коренным населением". Но вот что мне кажется: если б он был и сравнен в правах, то ни за что не откзался бы от своего status in statu. Мало того: приписывать status in statu одним лишь гонениям и чувству самосохранения - недостаточно. Да и не хватило бы упорства в самосохранении на сорок веков, надоело бы и сохранять себя такой срок. И сильнейшие цивилизации в мире не достигали и до половины сорока веков и теряли политическую силу и племенной облик. Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая, нечто такое, мировое и глубокое, о чем может быть, человечество еще не в силах произнесть своего последнего слова, как сказал я выше. Что религиозный-то характер тут есть по преимуществу - это-то уже несомненно. Что свой Промыслитель, под именем прежнего первоначального Иеговы, с своим идеалом и с своим обетом продолжает вести свой народ к цели твердой - это-то уже ясно. Да и нельзя, повторяю я, даже и представить себе еврея без Бога, мало того, не верю я даже и в образованных евреев безбожников: все они одной сути и еще Бог знает чего ждет мир от евреев образованных! Еще в детстве моем я читал и слыхал про евреев легенду о том, что они, де, и теперь неуклонно ждуть Мессию, все, как самый низший жид, так и самый высший и ученый из них, философ и каббалист-раввин, что они верят все, что Мессия соберет их опять в Иерусалиме и низложить все народы мечем своим к их подножию; что потому-то, де, евреи, по крайней мере, в огромном большинстве своем, предпочитают лишь одну профессию, - торг золотом, и много что обработку его, и это все будто бы для того, что когда явится Мессия, то чтоб не иметь нового отечества, не быть прикрепленным к земле иноземцев, обладая ею, а иметь все с собою лишь в золоте и драгоценностях, чтоб удобнее их унести когда

Загорит, заблестит луч денницы,

И кимвал, и тимпан, и цевницы,

И сребро, и добро, и святыню,

Понесем в старый Дом, в Палестину.