Юрий Серебрянский - Неизвестное самбо

• Название: Неизвестное самбо
• Автор: Юрий Серебрянский
• Издательство: Книжный Дом
• Жанр: Военное
• Год: 2006
• ISBN: 98-5-489-363-4

В наше время мало кто знает о том, что в сороковые годы прошлого века на вооружении советской контрразведки стояла особая система самбо. О том неизвестном самбо и рассказывает на страницах своей новой книги инструктор спецназа, мастер спорта международного класса, высококвалифицированный специалист по рукопашному бою Юрий Серебрянский.

Для широкого круга читателей.

---

Во-вторых, даже после создания и закрепления алгоритма вы все равно остаетесь его хозяином. То есть выбор запускать ту или иную программу или нет вы каждый раз делаете сами! В жизни любого «спящего» человека бывают моменты, когда, быстро оценив ситуацию, он выбирает из общего списка программу, которая будет реагировать на раздражитель, и запускает ее.

Эти моменты в жизни «спящего» человека почти неуловимы, но именно в них-то и проявляется его истинная сущность. Именно в момент такого выбора человек перестает быть «роботом» и становится свободным. Для того же, чтобы стать свободным окончательно и «абсолютно», нужно «всего лишь» растянуть эти моменты на всю жизнь. То есть в каждый момент времени вы должны воспринимать окружающий вас мир и осознанно делать выбор подходящей под данную ситуацию «программы».

На языке боевых и воинских искусств это называется: «Находиться здесь и сейчас».

Сейчас я попробую ответить на вопрос: «Почему мы спим?»

Мы спим потому, что отвыкаем думать! Современные люди до того крепко «спят», что порою принимают за думанье его полное отсутствие. Все дело в том, что кроме мышления у людей есть еще и память, то есть возможность сохранить однажды созданную мысль. И в дальнейшем, при встрече с какой-нибудь новой жизненной задачей вместо адекватного реагирования на возникшую новую ситуацию люди используют старую мысль, взяв ее из своей памяти. Так живут все современные люди.

Приведу простой пример: вам нужно сходить в магазин и купить хлеба. Когда вы делаете это в первый раз, то вам волей-неволей приходится думать и выстраивать цепочку образов в сознании, чтобы затем запустить с помощью образов свое тело и заставить его действовать по определенной программе: выбрать определенный сорт хлеба и принести его домой. Таким образом, сходив за хлебом первый раз, вы все делаете более-менее сознательно. Однако будете ли вы все время ходить за хлебом и не «спать»? Нет! И в этом все дело.

Решив однажды задачу приобретения хлеба, вы вдруг обнаруживаете, что второй раз идете в магазин уже не думая, то есть — по памяти. При этом вы можете идти в магазин и о чем-то мечтать, и ваша «думалка» в самом лучшем случае включится пару раз в тех местах, где старая программа почему-то даст сбой — например, в магазине не окажется нужного сорта хлеба и придется выбирать другой. В таких случаях ваша мысль как бы «додумывается», то есть слегка подправляется в соответствии с изменившимися условиями, и, идя по памяти, вы несколько раз «просыпаетесь».

Вот так странно устроено мышление современного человека. Действительно, зачем каждый раз решать заново одну и ту же поставленную перед нами задачу, если можно запомнить готовое решение и затем просто его использовать? А голову освободить для решения более важных задач. Однако то, что подходит для похода за хлебом, может не подойти для решения других задач. Например, в бою, на войне вытаскивать готовые решения из памяти смертельно опасно, ведь ситуация здесь может измениться в любую секунду самым непредсказуемым образом. Поэтому думать на войне просто необходимо — иначе просто нельзя. На «гражданке» же, в мирное время, «думалка» попросту атрофируется…

Как же восстановить в себе атрофированную способность думать?

Для начала научитесь различать думанье и память. Понаблюдайте за собой — часто ли вы «думаете» об одном и том же? Часто ли повторяются ваши мысли? Так знайте: каждый раз, когда вы обнаруживаете у себя в голове мысль, которую уже думали когда-то, — вы на самом деле не думаете, а вспоминаете! Научитесь все-таки это различать.

В то же время, различая, не нужно совсем отказываться от памяти или мышления. Нужно лишь сделать и то и другое осознанным. Ведь проблемы-то у вас возникают не оттого, что память плоха, а оттого, что работает она чаще всего без вашего участия, сама по себе.

А выглядит эта проблема примерно так:

а) первым делом вы воспринимаете окружающую обстановку;

б) затем вы просматриваете в памяти имеющиеся «записи»;

в) вы выбираете уже решенную задачу, наиболее похожую на текущую;

г) а теперь вы используете «старое решение», для того чтобы справиться с новой задачей…

Иногда, конечно же, память срабатывает просто идеально — например при завязывании шнурков. Ну какой смысл каждый раз при завязывании шнурков изобретать новый узел? Можно, конечно, и поизобретать иногда в качестве нового упражнения, но жить-то так постоянно не будешь. И здесь память действительно оказывает нам неоценимую услугу. Однако завязывание шнурков или манипуляции вилкой за столом — это одно, а вот решение более сложных задач — другое, хотя и механизмы в нашем сознании действуют всегда одни и те же.

Итак, повторюсь: думанье решает жизненную задачу «здесь и сейчас», а память всегда использует готовые решения. При этом память в нашем сознании почти всегда имеет приоритет над думаньем и включается «самопроизвольно», стоит только жизненной задаче, стоящей перед нами в данный момент, оказаться по каким-то ключевым признакам похожей на уже решенную когда-то.

Главное преимущество памяти — это скорость. Ведь выбор готового решения из «архива» всегда быстрее, чем создание новой мысли. И вот здесь-то как раз и начинается различие, разводящее бойцов и воинов в разные стороны…

Если вы не хотите быть «здесь и сейчас» — значит, вы просто боец и живете по памяти. Следуйте моему совету: идите в секцию каратэ, доведите все удары до автоматизма и попробуйте применить свои навыки в уличной драке. Я могу сказать точно: месяцев через шесть, ежедневно практикуя каратэ, вы обязательно кому-нибудь без труда дадите ногой по морде. После чего обиженный вами человек тоже пойдет заниматься каратэ. Через год он выловит вас, переломает вам руки и ноги, и вы будет спать и видеть во сне, как бы ему отомстить. После чего… Ну, в общем, процесс этот почти бесконечен, как, впрочем, и гонка вооружений.

Если же вы все-таки решили стать воином, вам придется поставить задачу пошире, вам придется не просто научиться драться, но и в добавок к этому познать истинный мир и самого себя.

Вам придется стать более эффективным в любой момент жизни, в любой жизненной ситуации. И у вас не будет иного выбора, кроме как научиться думать, кроме как «быть здесь и сейчас». Вы все-таки решились? Ну что же… Тогда попробуйте каждый раз, прежде чем завязать шнурки на ботинках, осознанно принять решение и не использовать «знание» из памяти, а решить задачу так, как будто вы никогда в жизни не завязывали шнурки.

Наблюдайте за каждым своим движением!

Важность самонаблюдения настолько велика, что мимо него не прошла ни одна хоть сколько-нибудь серьезная школа — эзотерическая ли, боевая ли… Только называют самонаблюдение все эти «великие Мастера» по-разному: кто-то называет это медитацией, кто-то «сталкингом», кто-то еще как-то, но суть везде одна — наблюдение за процессами, происходящими в собственном сознании…

Можно ли считать кого-то воином, если любая мысль способна сбить его настолько, что он потеряет контроль над собой? Пусть этот человек потеряет контроль всего на доли секунды — в реальном бою эти доли секунды будут стоить всей жизни… А управление своими мыслями возможно только после того, как вы научились их хотя бы отслеживать… Собственно, только с самонаблюдения и начинается настоящее обучение и настоящая школа.

Итак, раз мысль — это цепочка образов, то у нее должно быть начало, самое первое звено. И если вам кажется, что вы о чем-то «всегда так думали», это означает лишь то, что вы забыли это первое звено. Но ведь оно-то все равно было.

Возможно, конечно, что возникло это «первое звено» давным-давно, в далеком детстве. Но момент, когда некая мысль началась, обязательно был. Поэтому первый вопрос, который необходимо себе задать, «поймав себя на мысли» в процессе самонаблюдения: «Откуда пришла эта мысль?» Только поняв, что было источником возникшей в сознании мысли, можно понять, что с этой мыслью делать дальше. Когда вы искренне осознаете, что пришедшая мысль не ваша и она вам не нужна, — она тут же уходит. И уходит навсегда. Постепенно, разбираясь с мыслями цепочка за цепочкой, вы будете избавляться от них. И так — мысль за мыслью, шаг за шагом — можно осознать все свое мышление.

Благодаря такой внутренней практике вы привыкните более ясно, быстро и точно мыслить, доводить любую мысль до конца. Сознание ваше будет с каждой тренировкой становиться все яснее, а мысли все четче. Главная задача этой книги: содействовать возникновению в процессе мышления и чувствования человека правильного представления о реальном мире, а не о том иллюзорном, который воспринимается людьми, не имеющими знания.