Андрей Рудалёв - Письмена нового времени

• Название: Письмена нового времени
• Автор: Андрей Рудалёв
• Жанр: Критика

Андрей Рудалёв — ведущий критик молодой прозы и «нового реализма», именно он является главным путеводителем по литературе «тридцатилетних». У каждого критика есть свои писатели, творчество которых он изучает с особой пристрастностью, держа руку на пульсе его творческой судьбы. Авторы Рудалёва — это Захар Прилепин, Дмитрий Орехов, Герман Садулаев, Роман Сенчин, Василина Орлова, Сергей Шаргунов…

О литературном процессе Рудалёв пишет беспощадно и обличающее: «Литературная жизнь у нас консолидируется вокруг издательств, «толстых» журналов, всевозможных премий престижных и не очень. Писатель таким центром практически не является. Читатель в этом высококалорийном, но не всегда полезном для души и тела вареве либо вылавливает натренированной рукой наиболее аппетитные куски, либо наобум лазаря черпает — что попадется».

---

36

Куприн А.И. Суламифь. // Куприн А.И. Повести и рассказы. Архангельск, 1988, с. 273.

37

Франк С.Л. Непостижимое. // Франк С.Л. Сочинения. М., 1990, с.375.

38

Новгородцев П.И., цит. пр-е, с.411.

39

Например, хрестоматийное: «Мороз и солнце. День чудесный!» («Зимнее утро»).

40

Арсеньев Н.С. О смысле культуры. // Русские философы к. 19 — сер. 20 века. М., 1993, с. 44.

41

Новгородцев П.И. цит. пр-е, с.415.

42

Карсавин Л.П. цит. пр-е, с.416.

43

Карсавин Л.П., там же, с.416.

44

Г. Федотов Святые Древней Руси. М., 1990, с.236.

45

Там же, с.234.

46

Франк С.Л. Непостижимое. // Франк С.Л. Сочинения. М., 1990, с. 433.

47

Там же, с.516.

48

Франк С.Л. Этика нигилизма. // Вехи. Из глубины. М., 1991.С.186.

49

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М… 1994, с.213.

50

Там же, с.214.

51

Бердяев Н.А. Духи русской революции. // Вехи. Из глубины. М., 1991, с.260.

52

Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993, с.169.

53

Булгаков С.Н. На пиру богов. // Вехи. Из глубины. М., 1991, с.338.

54

Новгородцев П.И. цит. пр-е, с.415.

55

Г. Федотов Святые Древней Руси. М., 1990, с.27.

56

Новгородцев П.И. цит. пр-е, с.418.

57

Там же, с.422.

58

Карсавин Л.П. Saligia. // Карсавин Л.П. Малые произведения. С.55.

59

Вячеслав Иванов Живое предание. // Иванов В. Родное и вселенское. М., 1994, с.349.

60

Каждан А.П. Византийская культура. СПб., 1997, с.203.

61

Иванов Вяч. Революция и народное самоопределение. // Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994, с.388.

62

Арсеньев Н.С. Духовные силы в жизни русского народа. // Русские философы к. 19 — сер. 20 века. М., 1993, с. 39.

63

Трубецкой Е.Н. Два зверя. // Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М… 1994, с 302.

64

Карсавин Л.П. Saligia. // Карсавин Л.П. Малые произведения. С.56.

65

«Прогресса» не существует. Нет такого заранее предуказанного пути, по которому бы шло человечество и который достаточно было бы объективно констатировать, научно познать, чтобы тем уже найти цель и смысл собственной жизни» (Франк С.Л. Крушение кумиров. В кн.: Франк С.Л. Сочинения. М., 1990. с.142).

66

Мотив движения, пути, дороги, странничества один из основных в Русской культуре. «Движение и есть то, что объединяет Русь в одно целое» (Трубецкой Е.Н. Два зверя. В кн.: Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994, с.326). Еще Н.В. Гоголь, восприявший Русь в образе бешеной тройки, задался вопросом о цели: «куда несешься?» и ответ был дан лишь почти столетие спустя М.А. Булгаков в образе движения Воланда и его сатанинской свиты, следствием такого движения явилось бездомность, бесприютность. Русский человек отличается особой формой дальнозоркости, он не видит вблизи себя и все силы тратит на поиски возможного дальнего идеала, по принципу «идти туда, не зная куда», поэтому и нет ответа на вопрос «куда несешься?».

67

Мережковский Д.С. Гоголь и черт. // Мережковский Д.С. В тихом омуте. М., 1991, с. 227.

68

«Разрушение в народе вековых религиозно-нравственных устоев освобождает в нем темные стихии…» (Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество.// Вехи. Из глубины. М., 1991, с.68).

69

Аскольдов С.А. Религиозный смысл русской революции. В кн.: Вехи. Из глубины. — М., 1991, с.228.

70

Там же, с.229.

71

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М… 1994, с.215.

72

«…» Кто Толпе мои расскажет думы? Я — или Бог — или никто!

73

Бердяев Н.А. Духи русской революции. // Вехи. Из глубины. М., 1991, с. 279.

74

Там же, с.280.

75

Трубецкой Е.Н. Старый и новый национальный мессианизм.//Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М… 1994, с. 34