Компьютерра - Компьютерра PDA N177 (09.06.2012-15.06.2012)

• Название: Компьютерра PDA N177 (09.06.2012-15.06.2012)
• Автор: Компьютерра
• Жанр: Прочая околокомпьтерная литература

ОГЛАВЛЕНИЕ

Сергей Голубицкий: Голубятня: Суздальская идея

Василий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Атрибут вождя

Дмитрий Шабанов: Конкуренция или контроль?

Ника Парамонова: Обзор средства защиты сетей WatchGuard XTM 505

---

Голубятня: Суздальская идея

Автор: Сергей Голубицкий

Опубликовано 12 июня 2012 года

Минувшие выходные провел всем семейством в Суздале и Владимире. С печалью осознал, что на старости лет перестал быть нормальным человеком и разучился воспринимать реальностью вне каких бы то ни было ментальных контекстов. Если раньше, по молодости, мог смотреть по сторонам, ощущать реальность, вдыхать воздух и просто радоваться тому, что есть, то теперь постоянно ловлю себя за бесконечными сопоставлениями реальности с той или иной конструкцией! Не важно какой: идеологической, психологической, социальной, классовой, расовой - главное, что реальность прекратила для меня существование сама по себе, перестала как бы существовать самостоятельно, а лишь - в контексте, в сравнении с навязчивыми стереотипами, которые лишь для приличия могу обозвать платоновскими εἶδος.

Вот и сейчас: нет чтобы расслабиться и просто любоваться природой, архитектурой, монастырями, храмами, церквами, лошадками на улицах! В неуемной голове все время что-то бурлит, что-то с чем-то сравнивается, что-то закипает злостью, грустью, отчаянием. Ужас какой-то, а не жизнь у меня! А рядом - стоят дети, две взрослых прекрасных дочери, хоть и состоявшиеся давно личности, но все же ждущие еще от отца какого-то умного слова, житейской мудрости. О сыне и говорить не приходится: он весь еще - глина, которую предстоит лепить и лепить. И дай бог, чтобы этим занималась семья, а не школа да грязные кулуары интернета.

Дети ждут слова от отца, а отец совсем потерялся в своих ментальных конструкциях и химерах, да так, что не может выдавить из себя ничего путного. Вот и остается - то охать от умиления, то чертыхаться от негодования!

Видите, как много всего навеяло простое посещение русского Золотого Кольца! И только по возвращении в Москву сумел успокоиться и более ли менее разобраться в своих эмоциональных переживаниях, облачить их в какие-никакие, но связные мысли. Решил, что впечатления свои разнесу по двум полюсам: все, что навеяли мне Суздаль и Владимир в плане экономическом и социальном, изложу в одном из ближайших постов на портале Национальной деловой сети (НДС), гуманитарные же аспекты, по доброй традиции, подниму в культур-повидле Голубятни - сегодня.

Экономические парадоксы лезут в голову, когда вы по Суздалю и окрестностям катаетесь на автомобиле. Что не удивительно: столь чудовищных дорог я не встречал, кажется, даже в самых нищих, забытых богом молдавских селах. Когда видишь это невероятие в самом центре самого уникального русского города-музея, в голову невольно полезут сначала вопросы, а потом и соображения. Их, как я уже сказал, мы разберем в НДС, а здесь я расскажу о том, что испытывает человек спешившийся: оставивший машину на стоянке и погрузившийся на долгие часы в самую гущу народного гуляния.

Туристов в Суздале - море разливанное! Даже не знаю, с чем сравнивать - разве только с Красной площадью. Считается, что туристы в Золотом Кольце - в массе свой это интуристы. Это и стало моим первым откровением: ничего подобного! Там-сям встречаются китайцы, японцы, французы и прочие варяги, однако подавляющая масса приезжающих полюбоваться Суздалем - это русские люди!

Незабываемые разговоры в музее деревянного зодчества: нескончаемая вереница туристов втекает в реставрированную имитацию просторной усадьбы зажиточного крестьянина и тут же со всех сторон раздаются умиленные возгласы: «Лид, смотри! Сундук - ну точь-в-точь как у бабы Наташи в доме!», «Мама-мама, у нас дома такая же лавка стоит в кладовке!» и т.д. Люди узнают в музее собственную жизнь! Узнают свое бытие, свою реальность. Дальше - больше: зачем все они приехали в Суздаль? Увидеть что-то новое? Обрести старое? Разворошить память, найти в ней давно знакомое, родное и основательно забытое?

Вокруг церквей и монастырей Суздаля кипит другая жизнь, которую условно можно назвать Russia Inside Out, Матушка Русь наизнанку, эдакий вариант на экспорт. Фантасмагорическая картина несуществующего бытия и реальности в том виде, в каком по непонятному позыву мы последние лет 90 пытаемся навязать Западной цивилизации.

Идеальная иллюстрация: торговые ряды в самом центре Суздаля. Здесь все мне знакомо до зубной боли, нажитой годами работы переводчиком: матрешки, буденовки, медовуха, валенки, вязаные носки, войлочные тапочки, специфическая бижутерия и деревянные игрушки-качельки с медведями. Торгующие суздальчане делают вид, что верят в аутентичность создаваемого национального мифа, покупающие русские же туристы с энтузиазмом этот миф поддерживают, голосуя кошельком и самообманом: таки да - это и есть наша Mother Russia!

Комично выглядит на этом перформансе поведение аутентичной «интуры»: им эти японские матрешки и масонские буденовки осточертели еще у себя на родине (продаются в каждом шопе псевдорусских сувениров!), им давно уже хочется чего-то другого, поэтому они проходят мимо бутафорских разливов с рассеянно снисходительным видом - на удивление торгующим суздальчанам! Мне это удивление совершенно непонятно: за столько лет тесного общения можно было проинтуичить, что внешнему миру матрешки-кокошки надоели до чёртиков!

Продолжаю внимательно следить за туристами-соотечественниками. В какой-то момент ловлю себя на мысли, что перестал любоваться архитектурными красотами и целиком сосредоточился именно на собирательном образе современника: до чего же хочется его понять!

Оторвавшись от торговых рядов, приняв на грудь три-четыре стакана божественной суздальской медовухи, прикупив ненужных папах, буденовок и панам туркестанских пограничников, мои дорогие соотечественники углубляются в изучение архитектуры: закидывают голову на горящие золотые купола, платят по 200 рублей за билет в музей, в котором ничего интересного нет, принимают пищу по ценам, легко откусывающим от семейного бюджета до 20 % за обед (вижу-вижу, скатываюсь на экономику - больше не буду!). Одним словом: соотечественники ищут. Что? Кого? Думаю - СЕБЯ!

Это самое главное наблюдение, какое я извлек из посещения Золотого Кольца: мои сограждане одержимы поиском себя! Отчего так? Наверное - по неудовлетворенности. Откуда берется эта неудовлетворенность? Наверное - из-за великого множества псевдоориентиров, ложных символов, опаснейших стереотипов, десятилетиями навязываемых моим соотечественникам властью.

Если бы меня спросили, каково самое страшное злодеяние, совершенное большевиками, я бы, наверное, вспомнил не ЧК, голодомор и ГУЛАГ, а уничтожение самоидентификации русского народа. «Иван, родства не помнящий» - это не метафора, а жуткая реальность, которую нам подарили в октябре 1917 года.

На уничтоженной самоидентификации русского народа вырастили замечательным образом здоровые национальные кадры всех семи сороков наций и народностей, населявших Российскую империю. И дай бог здоровья всем этим нациям и народностям! Меня сегодня волнует один единственный вопрос: сколько поколений будет восстанавливаться русская самоидентификация? Сколько десятилетий понадобится моим соотечественникам на то, чтобы понять, что матрешки, буденовки, медовухи, пьяное караоке, кулачные бои, «счетчик» и терпимость к воровству власти предержащей не являются сколь-нибудь значимыми идентификаторами русского национального самосознания?

А что же является? Боже меня упаси давать какие бы то ни было рецепты! Если уж Александру Исаевичу обломилось с его глубокой и выстраданной идеей «сбережения народа», то всяким циникам и подавно нечего делать на этом святом поле идей. Поделюсь лишь единственной картинкой, которая пришла мне в голову, пока покупал билеты по 200 рублей в музей деревянного зодчества: во всех музеях Индии на входе гордо красуется дискриминационный прейскурант: вход для иностранцев - 800 рупий (с вариациями - до 2000!), вход для «бхаратий», индийцев - 5 рупий!»

Именно в такой пропорции: 800 к 5! 5 для своих, 800 - для дорогих гостей издалека. Причем, обратите внимание, «бхаратий» - это не индуист, а любой гражданин Индии: хоть мусульманин, хоть сикх, хоть христианин, хоть буддист.

Думаю, что движение прочь от матрешек начнется только тогда, когда современный русский человек поймет всем своим нутром, что нехорошо и невозможно наживаться НА СВОИХ! Когда он впитает с молоком матери, что лучшие товары по лучшим ценам нужно делать для внутреннего потребления, а на экспорт нужно отправлять по остаточному принципу, тогда мы и сможем говорить о рождении новой зари.

Ну а пока будем и дальше пить медовуху. По 100 рублей за маленький стаканчик. 200 - за пол литра.

НО! И тут идет большое жирное НО. Помните мое наблюдение: огромные армии соотечественников всё едут и едут в Суздаль, чтобы обрести себя. И это - уже колоссальная победа. Это - знак неудовлетворенности, знак того, что старые навязанные стереотипы уже окончательно обрыдли и перестали работать! А значит рано или поздно, прозрение случится. Иначе и быть не может. Рискну предположить, что уже на моем веку посчастливится увидеть дискриминационные вывески в гостиницах, музеях и театрах: для дорогих гостей издалека - 3000 рублей, для своих - 50!