Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №27 от 03.07.2012

• Название: Газета "Своими Именами" №27 от 03.07.2012
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

«Какую зарплату вы хотите?» – спросил Мишарин. «Сорок тысяч», - отвечали герои.

Эпизод – просто классический, живо напоминающий встречу Остапа Бендера с Шурой Балагановым, с той лишь разницей, что Шуре для полного счастья требовалось шесть тысяч четыреста. И Вы, доктор Зюганов, это нечто называете рабочим классом, к которому и обращаетесь со своими идеями? Здесь что-то одно из двух: либо Ваши идеи таковы, что пригодны для обращения к подобным героям, либо Вы не понимаете, к кому обращаетесь.

Идейная борьба вскрывает очень многое тщательно скрываемое противниками, но в данной ситуации она вскрывала бы сущность претендента на президентский пост. Например, в газете «Своими именами» за №18, в статье «АНКОР, ЕЩЁ АНКОР!» Владимир Бушин показал, что Путин как писатель – никакой. И как мыслитель он тоже никакой. Но почему об этом говорит Бушин, а не Зюганов? Ведь повод был! Однако здесь не всё так просто. Путина подвела профессиональная привычка конспирировать собственные мысли. Это допустимо в дипломатической работе, в командировке по делам разведки. Но игра в «шпиончики» в собственной стране с собственным народом неуместна и смешна. И вопросы, возникшие по прочтении путинских писаний, заставили бы доверенных лиц либо промямлить нечто вразумительное, либо подтолкнули бы к выводу, что Путин находится не в своей стране.

Однако Зюганов не озаботился анализом путинских статей. Он увлёкся изучением заповедей Иисуса Христа до такой степени, что недавно ляпнул, будто Моральный кодекс строителей коммунизма - это и есть Христовы заповеди, только плохо списанные коммунистами.

Мы не будем рассказывать здесь, как дух эпохи выходит за собственные пределы, образуя идеал, как этот идеал являет себя то в «заповедях», то в «кодексах», как эти «заповеди» и «кодексы», уже в свою очередь, образуют общественный идеал. Это всё должно быть доктору философии известно. Однако откуда такое плоское восприятие действительности? Ведь, к примеру, изучая Святое Писание, Зюганов должен был наткнуться на изречение Иисуса Христа: «Судите Меня по делам Моим». Это же единственно верный способ раскрыть человеческую сущность! Почему не применить этот способ в ходе дебатов?

Впрочем, и оставаясь на научных позициях, этот способ раскрытия человеческой сущности можно найти - у Маркса в «Тезисах о Фейербахе». Шестой тезис прямо говорит, что «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, а в действительности своей есть совокупность общественных отношений». Речь в этом тезисе идёт не о человеке, как думают многие, а о сущности человека. Другая трудность в восприятии текста тезиса заключается в непонимании выражения «совокупность общественных отношений». Дело здесь в том, что общественные отношения суть деятельное отношения. То есть без человеческой деятельности нет общественных отношений. И наоборот: без отношений нет деятельности. Это – как две стороны одного листа бумаги (См. Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. «Проблемы теории исторического процесса»). И вот теперь, если посмотрим на сущность человека не со стороны отношений, как Маркс, а со стороны деятельности, то получится, что «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, а в действительности своей есть совокупность человеческой деятельности». То есть сущность человека – в его делах!

Теперь нам остаётся показать сущность Вашего, Зюганов, основного оппонента - В.В. Путина. Смотрите: пенсионный закон - его? Его. Монетизация – его? Его. ЖКХ – его? Его. Медицина, состоящая теперь из чеховских ионычей, – его? Его. Образование – его? Его. Армия?.. И т.д. и т.п. Вопрос к Вам, господин Зюганов: как это Ваш оппонент с такой-то богатой сущностью – и на свободе? Ведь такой политический расклад открывает вид теперь уже на Вашу, Зюганов, сущность. В оппозиции ли Вы всем министрам-капиталистам? Или давайте скажем всё как есть: Вы, Зюганов – не коммунист. Вы – либерал-коммунист, то есть либерал с небольшим коммунистическим уклоном, предназначенный для осуществления выборных технологий, где создаётся видимость борьбы за социализм. Вот и всё!

Все беды России проистекают, на мой взгляд, не из-за того, что у власти стоят неподходящие люди, а потому, что отсутствует оппозиция этим людям. Во время празднования «победы» на выборах у «тандема» выкатилась одна на двоих скупая мужская слеза. Кого вы победили? Оппозицию? А её нет. Свой народ? А он с вами ещё не воевал. Значит, вы не победили. Вы просто удержались. Ну, это временно. Что касается Зюганова, то ему уже можно издать свои «Диалоги» и поставить их рядом с «Диалогами» Платона. Для сравнения. Правда, успех от такого сравнения не гарантирован.

Валерий Шляпников

ПЯТНАДЦАТЬ КРУТЫХ ДЕРЖАВ?

То, что столпы тысячелетней Российской державности находятся в КПРФ, — это все знают. А вот что появились столпы Украинской державности и в Компартии Украины, — знают пока немногие. Круто!

Лидер Компартии Украины совершил очередной теоретический ПРОРЫВ, объявив об этом в своём выступлении на собрании киевской общественности “В.В. Щербицкий и его время: уроки для современности”, состоявшемся в Украинском доме.

Цитируем только те пассажи, в которых об этом упоминается:

1. Мы собрались, чтобы с высоты настоящего обратиться к одной из ярких страниц отечественной истории – периода, когда у руля Украинской державы находился выдающийся политический и государственный деятель Владимир Васильевич Щербицкий.

2. Всестороннее осмысление этих драматических событий (…август 1991 года), что уже стали нашей историей, развития политического процесса в стране позволяет рельефнее раскрыть и объективно оценить деятельность В.В. Щербицкого как многолетнего руководителя Украинской державы, его роль в её развитии.

3. Одновременно был позабыт уникальный опыт ведения хозяйства, управление государством, который определял стиль Владимира Васильевича Щербицкого и его соратников.

Чрезвычайно важное, без преувеличения решающее значение имело то, что во главе Украинской державы находились не представители олигархических кланов, а люди, для которых содержанием жизни и наивысшей заботой было делать всё возможное, чтобы с каждым годом все выше поднималась и крепла наша Отчизна, лучшей – более зажиточной, более содержательной, духовно богаче – становилась жизнь наших людей. Во всём, что касалось социальных проблем, для них не было пустяков.

4. Отдавая должное памяти верного сына земли Украинской, коммуниста, достойного кормчего, прекрасного человека – Владимира Васильевича Щербицкого, мы не забываем, что с его титанической деятельностью связаны не только поражающие превращения в нашей республике, но и жизни, действие, сознательная деятельность многих из нас.

Словом, нью-коммунистический АПОКРИФ Украинской державности как политическая реплика традиционных для КПРФ воспеваний тысячелетней Российской державы. А почему бы и нет? Вот в КПРФ организовали и Народно-патриотический фронт, и Народное ополчение, и «Русский лад». А почему в КПУ нельзя?

* * *

За что так ВЫСОКО ценят В.В. Щербицкого нынешние Украинские державники (цитируем в сокращении)?

Первостепенное значение В.В. Щербицкий, Центральный Комитет партии придавали работе с кадрами, выдвижению на руководящую работу специалистов, которые прошли жизненную школу, проявили себя способными организаторами, обеспечению высокого профессионализма в управленческой деятельности.

Высокая требовательность к кадрам, непримиримость к малейшим проявлениям безответственности, недисциплинированности, политиканства и демагогии, злоупотреблений – непременные черты стиля В.В. Щербицкого. Им было сформулировано доброе известное в те времена правило:

«Любое нарушение или злоупотребление, или причастность к ним члена партии, так же как и примиренческое отношение к нарушителям, несовместимо с пребыванием в партии, а тем более на руководящем посту».

Убедительный патриот и интернационалист, Владимир Васильевич Щербицкий был непримиримым к любым проявлениям как национальной ограниченности и чванства, так и великодержавного шовинизма. Он осознавал необходимость возрождения действительно федерального характера Союза ССР, устранение перекосов, которые допускались в ходе строительства союзного государства. Он настойчиво и твердо, насколько позволяли тогдашние обстоятельства, отстаивал интересы республики в союзных органах с учётом того, что экономика Украины представляла собой составную часть единого народнохозяйственного комплекса Советской страны и её успешное развитие зависело от неуклонного выполнения обязательств перед союзным центром.

Одновременно В.В. Щербицкий неоднократно обращал внимание союзных органов, политического руководства Советского Союза на негативное влияние доведенной в ряде случаев до абсурда сверхцентрализации, диктат центра, ущемление полномочий республиканских органов. К сожалению, горбачевское руководство к этим предостережениям не прислушивалось, конструктивные предложения ЦК Компартии и Правительства Украины игнорировало. Чем это обернулось, также известно.