Сборник - Типикон

• Название: Типикон
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия

Типикон, в православной литургике — книга, содержащая главным образом устав богослужения. В Типиконе находится также месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников; трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.

Типикон, сиречь, изображение церковнаго последования во Иерусалиме Святыя Лавры, преподобнаго и богоноснаго отца нашего Саввы. Тожде последование бывает и в прочих во Иерусалиме честных обителех: подобне и в прочих святых Божиих церквах.

---

Во святую и великую среду вечера:

Стихологисуем кафисму, Ко господу внегда скорбети ми: без поклонов. На Господи воззвах, ставим стихов: 10: И поем самогласны стихиры, глас 1: Тебе девыя сына: Слава, и ныне, глас 8: Господи яже во многия грехи: творение кассии монахини. Вход со евангелием: Прокимен, паремии, и чтения дне. Да исправится молитва моя: и поклоны 3. Таже евангелие матфеа, зачало 108: Иисусу бывшу в вифании в дому симона прокаженнаго: ектениа: Рцем вси: и прочее последование преждесвященных. и по пренесении святых даров, поклоны три. На Буди имя господне: поклоны 3. и абие упраждняются совершенно в церкви бываемыя поклоны: В келлиах же даже и до великаго пятка совершаются. Повечерие глаголем малое, и поем трипеснец великаго четвертка, глас 6, творение кир андреа критскаго. ирмос по дважды, по предписанному, последи ирмос оба лика вкупе. По трисвятом кондак: Хлеб прием: и прочее повечерия малаго, по обычаю: и отпуст. и творим поклоны три вси равно косно, и бывшей молитве от предстоятеля, отходим в келлии своя.

[Смотри] Ведомо же буди: яко от сего святаго дни полунощница не поется в церкви до седмицы фомины. В соборных же храмех и мирских поют в церквах.

Во святый и великий четверток.

В 6–й час нощи клеплет параекклисиарх, и собравшеся в церковь, и сотворшу иерею начало: благословен Бог наш: начинаем абие по обычаю, якоже писася в четверток 5–я недели. Таже шестопсалмие, и по исполнении ектениа великая. Таже поем Аллилуиа, во глас 8.

Тропарь, глас тойже: егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям тебе праведнаго судию предает. виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души учителю таковая дерзнувшия. иже о всех благий, Господи слава тебе.

Трижды. посем чтение в толковании златоустаго, еже от матфеа евангелие дне того. По чтении же евангелие луки, зачало 108: Приближашеся праздник опреснок: без преступки. Конец, в зачале 109- м: По немже идоша ученицы его. Таже, псалом 50. молитвы же, спаси Боже люди твоя: не глаголем. Поем канон, глас 6, творение кир космы: ирмос по дважды, тропари на 6. последи ирмос оба лика вкупе. По 3–й песни, седален триоди, глас 1: езера и источники: Слава, глас 3: Смиряяся за благоутробие: И ныне, глас 4: ядый владыко со ученики твоими: И чтем слово Иоанна златоустаго о предании христове, и о пасце, и о сказании святых таин. Прочее же от словес чтем на трапезе. По 6–й песни,

Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Хлеб прием в руце предатель, сокровенно тыя простирает и приемлет цену создавшаго своима рукама человека: и неисправлен пребысть иуда раб и льстец.

И икос, и чтем синаксарий. По 9–й песни, светилен: Чертог твой: трижды. На хвалитех стихиры на 4, самогласны, глас 2: Стекается прочее, Слава, и ныне, глас тойже: егоже проповеда агнца исаиа: На стиховне стихиры самогласны, глас 8: Днесь еже на Христа лукавое собрася соборище: Припев: ядый хлебы моя, возвеличи на мя запинание. Днесь иуда нищелюбия сокрывает лице: 2–й припев: Исхождаше вон и глаголаше вкупе. 3–й припев: Слово законопреступное возложиша на мя. Слава, глас тойже: Нрав твой льсти исполняется: И ныне, глас 5: Тайноводствуя твоя Господи ученики: Таже, благо есть: По трисвятом тропарь: егда славнии ученицы: и ектениа: Присовокупляем же и 1–й час по обычаю, в немже глаголем тропарь: егда славнии ученицы: И ныне, богородичен часов: Что тя наречем: Таже тропарь пророчества, глас 3: Заушенный за род человеческий: Слава, и ныне, тойже: Прокимен, и паремиа: пророчества иеремиина. Таже прокимен, и Стопы моя: и Да исполнятся уста моя: По трисвятом кондак триоди: Хлеб прием: и прочая, и совершенный отпуст.

[Смотри] Подобает ведати: яко литиа за упокой в притворе не бывает до недели фомины. При часе же 3–м дне ударяет параекклисиарх в било, и поем часы вкупе, 3–й, 6–й, и 9–й, по обычаю просто в притворе, на нихже глаголется тропарь: егда славнии: По трисвятом кондак: Хлеб прием: И блаженны скоро без пения. И Помяни нас Господи: Лик небесный: Верую во единаго бога: ослаби, остави: Отче наш: Кондак един: Хлеб прием: Господи помилуй, 40. Таже, молитва: Всесвятая Троице: и отпуст.

Во святый великий четверток вечера.

Во 8 час дне ударяет параекклисиарх, и собравшеся в церковь, благословившу иерею, начинаем вечерню без стихословия: царю небесный: Трисвятое: Господи помилуй, 12. Приидите поклонимся: трижды. и псалом: благослови душе моя Господа: и ектениа великая. Господи воззвах, поем во глас 2. иерей же или диакон кадит: и возвращься творит проскомидию. Ставим стихов 10: и поем стихиры, самогласны дне, глас 2: Стекается прочее: повторяюще сия. Слава, и ныне, глас 6: Рождение ехидново: Вход с евангелием. Свете тихий: Прокимен, паремии, и чтения дне, три. таже ектениа малая. Посем трисвятое. Прокимен апостола, глас 6: Князи людстии собрашася вкупе, на Господа и на Христа его. Стих: Вскую шаташася языцы: Апостол к коринфяном, зачало 149: Аз приях от Господа: аллилуиа, глас 6: блажен разумеваяй: Стих: Врази мои реша ми злая. Стих: ядый хлебы моя, возвеличи на мя запинание. евангелие матфеа, зачало 107: Весте, яко по двою дню пасха будет: и по чину божественная литургиа великаго василиа. Вместо же херувимския песни, поем возглас 6: Вечери твоея тайныя: трижды, лики пременяющеся: на конечном же аллилуиа, трижды. Вместо достойно поем ирмос: Странствия владычня: В причастна же место поем тойже тропарь: Вечери твоея тайныя: И поем множицею, дондеже причащаются братия божественных таин. и потом аллилуиа, трижды. И вместо, да исполнятся, поем тойже тропарь: и аллилуиа. Таже входим в трапезу, и ядим варение с елеем. пием же и вино, и ино сухоядение, занеже поется Аллилуиа. Студийския же обители типик повелевает в великий святый четверток ясти едино варение, и сочиво, и обварен боб: пием же и вино. святыя же горы типик повелевает во святый великий четверток, ясти варения два с елеем, и вина по 3 чаши. И сия вся како разсудит настоятель, зря свою о Христе братию произволяющу к душеспасительней пользе. Повечерие же глаголем малое: на немже трипеснец поется, глас 8, песнь 5, ирмос: Мрак души моея: по дважды, тропари колико их есть. последи ирмос оба лика вкупе, и по трисвятом кондак: Нас ради распятаго: и прочее, и отпуст. Полунощницу же поем в келлиах.

Последование святых страстей Господа нашего Иисуса Христа.

Во святый и великий пяток утра: Во 2–й час нощи клеплет параекклисиарх. И собравшимся нам во храм, благословившу иерею с кадилом, глаголем по обычаю, якоже предписася в четверток 5 недели. И обычное шестопсалмие. По сих, ектениа великая. И по возгласе поем Аллилуиа, во глас 8. Тропарь, глас тойже: егда славнии ученицы: трижды, косно и со сладкопением, писан в четверток, на Утрени. Тогда церквонастоятель раздавает свещи братии, ихже вжигают ко всякому евангелию. По тропаре же входит настоятель со диаконом во святый олтарь, и облачася во священныя одежды, кадит святую трапезу крестообразно, и весь святый олтарь, и лики, и братию по чину. Таже ектениа малая, и прочее. Сии ектении глаголются от диакона, или от иереа пред седальными до 8–го евангелиа. Посем, И о сподобитися нам: Клирицы же, Господи помилуй, трижды. Диакон: Премудрость, прости: Настоятель: Мир всем: Лик: И духови твоему. И чтет 1 евангелие Иоанна, завета святых страстей, зачало 46: Ныне прославися сын человеческий: Конец: Воньже вниде сам и ученицы его. Клирицы же: Слава долготерпению твоему Господи. Чтет же сие 1 евангелие настоятель, прочия же иереи, един по единому. кийждо. По чтении же евангелиа абие поем антифоны, повторяюще вся тропари. Антифон 1, глас 8. По 3- м же антифоне, седален, глас 6, поется посреде церкве от канонарха. Слава, конец: И ныне, паки весь. На нихже не седим, но стояще поем: за еже кадит тогда иерей или диакон святую трапезу. Таже, глаголет диакон: И о сподобитися нам: Чтет иерей евангелие 2–е Иоанна, зачало 58: Изыде Иисус со ученики своими: Конец: Но да ядят фаску. По евангелии же поем антифон 4, глас 5. Таже седален, глас 6, яко предписася. евангелие 3–е матфеа, зачало 109: Воини емше Иисуса ведоша к каиафе: Конец: И изшед вон плакася горько. Таже поем антифон 6, глас 8, якоже предписася. И седален, глас 8. евангелие 4–е Иоанна, зачало 59: Ведоша Иисуса от каиафы в претор: Конец: Предаде его им, да распнется. Таже поем антифон 10, глас 6. И седален, глас 8. Посем чтет иерей евангелие 5–е матфеа, зачало 111: Видев иуда предавый Иисуса: Конец: Понести крест его. Таже поем антифон 13, глас 6. И седален, глас 4. евангелие 6–е марка, зачало 67: Воини ведоша Иисуса: Конец: Да видим и веру имем ему. И абие поем блаженны, глас 4: Во царствии твоем помяни нас Господи: ставим стихов 9, о блажени алчущии: Таже прокимен, глас 4: Разделиша ризы моя себе: Стих: Боже Боже мой, вонми ми: евангелие 6–е матфеа, зачало 113: Пришедше воини на место: Конец: Воистинну Божий сын бе сей. Таже чтение в толковании евангелиа, еже от матфеа в конец: Слово крестное: или слово преподобнаго ефрема о страсти спасове. Посем псалом 50. От зде же диакон престает кадити, и ектении седальнов не глаголются, токмо И о сподобитися нам, глаголем ко всем евангелием. Таже евангелие 8–е луки, зачало 111: Ведяху со Иисусом и ина два злодея: Конец: от галилеи, зряще сих. Посем поем трипеснец. Творение кир космы, глас 6. Песнь 5, ирмос по дважды. Тропари на 12. Последи ирмос оба лика вкупе. ектениа. По 5–й песни,