Сборник - Типикон

• Название: Типикон
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия

Типикон, в православной литургике — книга, содержащая главным образом устав богослужения. В Типиконе находится также месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников; трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.

Типикон, сиречь, изображение церковнаго последования во Иерусалиме Святыя Лавры, преподобнаго и богоноснаго отца нашего Саввы. Тожде последование бывает и в прочих во Иерусалиме честных обителех: подобне и в прочих святых Божиих церквах.

---

Кондак, глас 6: Самоподобен: Премудрости наставниче, смысла подателю, немудрых наказателю, и нищих защитителю, утверди, вразуми сердце мое владыко. ты даждь ми слово, отчее слово, се бо устнам моим не возбраню, во еже звати тебе: милостиве, помилуй мя падшаго.

И икос. и чтем синаксарий. По 9–й песни, светилен воскресн: Слава, триоди: Подобен: Жены услышите: Заповедь твою Господи: И ныне, подобен: Со ученики: Изгнана бывша Господи: На хвалитех, стихиры воскресны 4, и анатолиев 1: и триоди самогласны 3, глас 5: увы мне, адам рыданием возопи: со обычными припевы, яко предписася в мимошедших неделях. И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн, ектении, и отпуст, и исхождение в притвор. Стихира евангельская, и поучение студитово, по обычаю: и час 1, и конечный отпуст. На часех, тропарь воскресн. По трисвятом: кондак триоди. На Литургии, блаженна октоиха на 6, и триоди песнь 6–я на 4. По входе глаголем тропари, якоже указася в неделю фарисееву. Прокимен, глас 8: Помолитеся и воздадите господеви Богу нашему. Стих: Ведом во иудеи бог: Апостол к римляном, зачало 112: Ныне ближайшее нам спасение: Аллилуиа, глас 6: благо есть исповедатися господеви. Стих: Возвещати заутра милость твою. евангелие матфеа, зачало 17: Аще отпущаете человеком согрешения их: и по ряду божественная литургиа златоустова: Причастен: Хвалите Господа с небес:

[Смотри] Подобает ведати: яко от сея недели сырныя, даже до воздвижения честнаго креста во вся недели, чрез все лето, на Утрени упражняется полиелей: поется же токмо в праздники господския, и великих святых, во бдениих недельных.

В туюжде неделю сырную вечера:

По обычном псалме, На Господи воззвах, поем стихиры октоиха, на ряду гласа покаянны 4. Сия же писаны, два вечер на стиховне, и два утренних стиховных. [Такожде и в прочия недели, от сея даже до пятыя святаго поста. Господи воззвах, поем на глас осмогласника на ряду.] И триоди подобны 3, глас 2. Подобен: егда от древа: две, творение Господина иосифа: Воздержанием тело смирити вси потщимся: И един Господина феодора, глас тойже. и минеи святаго, подобны 3: Слава, святаго, аще имать: аще ли ни, Слава, и ныне, богородичен, во глас минеи. и бывает вход с кадилом, по обычаю. Таже поем прокимен великий, глас 8: Не отврати лица твоего от отрока твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей, и избави ю. Стих 1: спасение твое Боже да приимет мя. Стих 2: Да узрят нищии, и возвеселятся. Стих 3: Взыщите Бога, и жива будет душа ваша. И паки вышшим гласом: Не отврати лица твоего:

[Смотри] Ведомо же буди: яко во всех неделях святыя 40–цы вечер вход бывает, великих ради прокименов. По прокимене же ектении: Рцем вси, не глаголем, но абие предстоятель: Сподоби Господи в вечер сей: и творим метания 3. Отселе начинаем творити поклоны. Таже, ектениа: Исполним вечернюю молитву: и посем, сошедшеся оба лика вкупе, поем на стиховне триоди самогласен, глас 4: Возсия благодать твоя Господи: со обычными припевы: и мученичен. Слава, святаго, аще имать: аще ли ни, Слава, и ныне, богородичен, глас тойже: Ангельстии чини: Таже, Ныне отпущаеши: посем трисвятое, и поклоны 3. По Отче наш: иерей возглас: яко твое есть царство: Таже глаголем тропари сия, глас 4: Богородице Дево радуйся: и поклон един. Слава: крестителю христов: поклон. И ныне: Молите о нас: поклон. Таже, Под твое благоутробие: без поклона. Господи помилуй, 40: кротким и тихим гласом, равно вси. Таже, Слава, и ныне, честнейшую херувим: Именем господним: иерей: Сый благословен: Мы же молитву: небесный царю: И посем, воздевше руце, молимся во своей мысли, глаголюще в себе молитву святаго ефрема: Господи и владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Поклон. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми рабу твоему. Поклон. ей Господи царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь. Поклон. И целуем святыя и честныя иконы, и потом глаголет иерей: Слава тебе Христе Боже, упование наше, слава тебе. И бывает совершенный отпуст. По вечерни же в трапезе бывает утешение братии. По востании же от трапезы, повечерие поем малое по обычаю, с метании и поклоны постными. На Слава в вышних, метания 3. [Аще было бдение, Канон Богородицы не глаголется]. Достойно есть: трисвятое, метания 3: и обычныя тропари. Господи помилуй, 40. Иже на всякое время: иерей, Боже ущедри ны: поклоны 3 великия, с молитвою святаго ефрема: Господи и владыко: и прочия, 12. Таже трисвятое. Отче наш: Господи помилуй, 12: и молитва: Нескверная, неблазная: И даждь нам: и отпуст. И имже образом указася служба вечерни и повечерия сея недели: сице да бывает и прочия недели святыя четыредесятницы.

[Смотри] Подобает ведати: яко аще будет брату нашему отити ко господу во святых сих днех, посреде седмицы не бывают третины его, даже до пятка вечера, тогда бо совершается паннихида его, подобне и в субботу литургиа его. Во грядущую же субботу бывают девятины его, аще случится, аще ли ни. четыредесятины же его бывают, егда число дней его исполнится. Приношения же и памяти его начинаются от новыя недели, даже до исполнения дней 40.

Начало святаго и великаго поста.

В понедельник первыя седмицы знаменает параекклисиарх к свету коснее, вечерняго ради утешения.

И собравшеся вси в притвор, поем полунощницу без поклонов: точию по честнейшую херувим, 3 поклоны великия, с молитвою: Господи и владыко живота моего: Сие же бывает в 1–й день точию. В прочия же дни святаго и великаго поста поем полунощницу всю с поклоны. В начале трисвятаго, поклоны 3: на Приидите поклонимся, поклоны 3. На непорочнах, на коейждо славе поклоны 3. По Верую во единаго бога: трисвятое, поклоны 3. По Иже на всякое время, и по честнейшую, по возгласе: Боже ущедри ны: творим поклоны 3 великия, в нихже глаголем молитву святаго ефрема: Господи и владыко живота моего: втай, в три разделения, якоже предписася. Таже малых, 12, глаголюще в себе: Боже, очисти мя грешнаго. и паки последи молитву всю вышеписанную, и поклон един великий. Таже молитву: владыко Боже отче вседержителю: Посем, Приидите поклонимся: поклоны 3. Возведох очи мои в горы: Слава, и ныне, трисвятое: поклоны 3. По Отче наш: тропари обычныя. и возглас от иереа: и молитва: Помяни, Господи: Таже, Преславная присноДево: и упование мое отец: Посем иерей: Слава тебе Христе Боже: и прощение обычное: и востав иерей глаголет: Помолимся о благочестивейшем: яко обычай. и по исполнении сего востав иерей, творит обычное метание предстоятелю, и входит во святый олтарь, и прием кадильницу, глаголет и молитву кадила. и став пред святою трапезою, кадит крестообразно, и возгласит: благословен Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков. И нам отвещавшим: Аминь. Таже учиненный чтец глаголет трисвятое без метаний. По Отче наш: возглас от иереа: яко твое есть царство: Господи помилуй, 12: Приидите поклонимся, трижды, без метаний. и псалом 19: услышит тя господь: и 20- й: Господи силою твоею: По конце их трисвятое, без метаний. По Отче наш: тропари обычныя. Сим глаголемым: кадит иерей святый олтарь, и всю церковь. и возвращься во олтарь глаголет ектению малую: Помилуй нас, Боже: и возглас: яко милостив: Лик: Аминь. Именем господним: и абие иерей стоя пред святою трапезою, возглашает: Слава святей и единосущней и животворящей, и нераздельней Троице, всегда, ныне и присно, и во веки веков. И предстоятель глаголет: Аминь. Слава, в вышних богу: трижды, без поклонов. и Господи устне мои отверзеши: дважды. И глаголет шестопсалмие со всяким вниманием, не борзяся, но со страхом божиим, яко самому Богу беседующе невидимо. И не имать кто власти шепты творити, ниже плюнути, или хракнути: но паче внимати от псаломника глаголемым, руце имуще согбены к персем, главы же преклонены, и очи имуще долу, сердечныма очима зряще к востоком, молящеся о гресех наших, поминающе смерть, и будущую муку, и жизнь вечную. В начало же 102–го псалма, глаголет иерей утренния молитвы, стоя непокровен, по обычаю: По скончании же шестопсалмиа глаголет ектению великую, и возглас. Таже глаголет учиненный монах, или иерей: Аллилуиа: во глас прилучившийся октоиха, со стихи их. Стих 1–й: от нощи утренюет дух мой к тебе боже. Стих 2–й: Правде научитеся живущии на земли. Стих 3–й: Зависть приимет люди ненаказанныя. Стих 4–й: Приложи им зла Господи. приложи зла славным земли. И по коемждо стисе клирицы поют, Аллилуиа, трижды. Таже троичны гласа, разделяюще на лики: поем же со умилением, велегласно и косно, пением: На 2–м, Слава: а на 3–м, И ныне: Таже стихословим едину кафисму псалтира. По антифонех же, на Аллилуиа, творим поклоны 3, вси равно, последующе игумену, или екклисиарху. По кафисмах ектении не глаголются во всю 40–цу, кроме суббот и недель. По 1–й кафисме седальны умилительныя осмогласника, и мученичен: Таже чтение во святом ефреме. [Смотри] от сего бо дне начинается святый ефрем: и чтется до пятка цветоносныя седмицы.