Паул Клаас - Сын Пантеры

• Название: Сын Пантеры
• Автор: Паул Клаас
• Издательство: Издательский Дом «Азбука-классика»
• Жанр: Историческая проза
• Год: 2007
• ISBN: 5-91181-212-6

В 1947 г. на берегу Мертвого моря пастушок обнаружил пещеру с древними свитками. Два года спустя в деревушке близ Фив египтяне, два брата, выкопали кувшин, оказавшийся хранилищем гностических рукописей. Среди них находилось и Евангелие от Фомы, считавшееся утраченным. Обе эти находки проливают свет на происхождение христианства. Очевидно, что Новый Завет включает в себя лишь малую толику рассказанного о Спасителе. Помимо четырех канонических Евангелий, Ближний Восток знал много других, которые впоследствии были признаны еретическими. Наиболее загадочным из них считают упоминаемое Оригеном и Иеронимом Евангелие Двенадцати. «Сын Пантеры» – роман одного из интереснейших писателей нашего времени фламандца Паула Клааса – является апокрифической реконструкцией этого текста, повествующего о том, как двенадцать человек пытаются в воспоминаниях вернуть к жизни своего умершего Учителя. Старый пустынник по собственному разумению, переписывает их отрывочные свидетельства. Наконец, современный историк рассматривает надгробие римского солдата как постепенно раскрывающийся перед ним документ. Таким образом, эта книга содержит четырнадцать взаимодополняющих и взаимопротиворечащих версий неизменно ускользающей Божественной истины.

Паулу Клаасу принадлежит немало разнообразных сочинений, отмеченных рядом литературных премий. «Сын Пантеры» – второй роман популярнейшего фламандского автора. Из-под его пера вышли также романы «Сатир» и «Хамелеон», два поэтических сборника. За переводы произведений Катулла, Нерваля и Джойса Паул Клаас получил в 1996 г. престижную премию Мартинуса Нейхоффа.

---

Братья, не единожды разбивали народ наш, но каждое поражение было шагом к победе. Филистимляне распространились в долине Изреельской и воздвигли там капище своего идола Дагона. Их воин вызвал воинов наших на поединок, но Господь не оставил народ свой. Он послал нам отрока, бывшего при стаде, который, метнув камень из пращи, поверг великана на землю и его же мечом отсек его надменную голову. Давид сразил Голиафа и возвысил тебя, Иерусалим, над всеми прочими городами. На горе Сион воздвиг царь Соломон Храм свой, в Святая Святых прославил он Господа небесного воинства.

Навуходоносор вывел народ наш из земли обетованной и сделал изгнанников плакучими ивами, склонявшимися над реками Вавилонскими. Мы были рассеяны и развеяны по всей земле, но остаток Израиля все же вернулся на землю своих отцов. Там истинно верующие ожидали Спасителя, который освободит их от врагов с севера и юга, с востока и запада. Спаситель – вот, перед вами! Он родом из Галилеи языческой, потому что избранный народ Иудеи отпал от своего Господа.

Послушайте, что случилось с этой страной. Палестина стала яблоком раздора между Александрией и Антиохией, пока не захватил ее сирийский узурпатор Антиох Епифан. Как новый Навуходоносор, ограбил он Храм, восстановленный Зоровавелем. Он заставил вас становиться в пыли на колени перед изображением, которое он богохульно назвал Всевышним, о чем наш пророк Даниил истинно говорил как о мерзости запустения. И вновь явил Господь милость народу своему и послал нам Иуду Маккавея. Молот в руке его изгнал иноплеменников из Иерусалима и очистил Храм от всяческой скверны.

И вновь Храм был осквернен, когда римлянин Помпеи Великий вторгся в Святая Святых и увидел там то, что невместно видеть непосвященному взгляду. Некий эдомит, вассал Рима, захватил с помощью наемников священный город. Ирод Великий убил наложниц его вместе с незаконными сыновьями, чтобы задушить всякий росток сопротивлениям у себя во Дворце. Он обложил народ наш данью и стал строить крепости, где таился, как лис. Он осквернил город языческими постройками и воздвиг новый Храм, чтобы задобрить священников, семь тысяч сыновей Садока. Но его собственный дворец блистал много выше святилища Всевышнего.

Мы, галилеяне, воины с колыбели. Вы, иудеи, называете нас глупцами, из-за того что в нашем далеком и плодоносном краю мы единственные, кто сопротивляется Риму и его пособникам. На все священные праздники мы посылаем наших верных в Иерусалим. Они смешиваются с толпами паломников, и у каждого из них под плащом спрятан кинжал. Молниеносно вонзают они его в спину наших врагов: священников, их родичей и приближенных. И потом бесследно исчезают в толпе. Подкрадывающимися убийцами зовутся они у римлян, и они распинают их на крестах, – мы же называем их мучениками господними.

Братья, Господь наш – ревнивый Бог, никаких иных богов не терпит Он рядом с собою. Начиная с Иуды Галилеянина мы – пламенные зелоты, страстные защитники Всевышнего. Во дни переписи наш вождь призвал нас бороться против римских захватчиков. Восстав после смерти Ирода Великого, захватил он город Сепфорис. Но полчища чужеземных наемников одолели его. После кончины его верные ему бежали в горы и продолжали там борьбу за свободу.

Братья, наша священная война не прекратится, пока не будет восстановлен Закон. Мы очистим все то, что они осквернили. Мы освободим землю Израиля от захватчиков, поганые орлы их будут выброшены из Храма. Всякое изображение кесаря, высеченное из мрамора или отчеканенное на монетах, для нас знак соблазна. Мы не потерпим иноплеменников, мы не подчинимся ни одному смертному государю, ибо Господь – наш единственный царь.

Братья, наш прежний вождь, Иуда Галилеянин, умер; наш новый вождь, Иисус Галилеянин, жив. Он пришел с гор, лежащих невдалеке от Сепфориса, он выходец из Назарета. Он посвящен Богу, чудеса его известны повсюду. Немощи он исцеляет, бесов изгоняет. Каждый слышал слово пророка. Он проклинает царей и сильных мира сего, священников и богатых, он прославляет немощных и смиренных, бедных и угнетенных. Он обличает фарисеев в их лицемерии, сыновей Садока в высокомерии и вас в трусости. И только наша пылкость угодна ему.

Братья из Иудеи и Иерусалима, он, как и мы, не приемлет никакого другого владыки, кроме Господа. Вчера еще, окинув взором сей город, плакал он над его безбожием. Он взирал на блистающий Храм и проливал слезы из-за темных деяний язычников. И напоследок сказал, что от этой Вавилонской громады не останется камня на камне. В третий раз Храм будет разрушен, и после этого Спаситель сам воздвигнет его.

Братья, близится последняя битва. Скоро уже настанет великая смута, предреченная пророками Даниилом и Енохом. Дети восстанут на своих родителей, отец предаст собственного сына, и брат возжелает смерти своего брата. Все будут сражаться друг с другом, и город будет сровнен с землей. Все жители Иудеи должны бежать в горы и вместе с нами вести войну против римлян и их приспешников.

Уже вступил в Иерусалим новый царь наш. Распевая псалмы, шли мы следом за ним к вратам Сиона. Как предсказано было Захарией, он въехал в город на молодом осле. Вы, жители Иерусалима, снимали плащи свои и расстилали их, как ковры, повсюду, где он проходил. Вы, жители Иудеи, срезали пальмовые ветви, чтобы приветствовать его как нового Маккавея. Все вы ликовали и пели: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне! Да славится царство из дома Давидова! Осанна в вышних!»

Как победоносный полководец прошествовал он по Иерусалиму. Враги наши трепетали пред ним и не осмеливались помешать ему. Он проследовал до переднего двора Храма и оглядел святилище Господа, как владелец свое собственное жилище. Потом он удалился, чтобы совещаться с нами, его двенадцатью верными.

Наутро вернулся он к площади Храма. Он взглянул на торговцев, которые обогащались скотом, овцами и голубями. Он увидел менял, которые меняли с барышом динарии и драхмы на шекели. Полный священного гнева, сделал он бич из веревок, дабы очистить от торгующих двор Храма Господня. Сперва прогнал он торговцев, и овец, и волов с площади перед Храмом. Потом сбросил стопки звонких монет со столов у менял. И, опрокидывая столы менял и скамьи продавцов голубей, вскричал: «Прочь, прочь, никаких искупительных жертв за грехи ваши! Это не дом торговли, а дом молитвы. Не делайте святыню вертепом разбойников!»

Братья, царь Давид пел: «Ревность по доме Твоем снедает меня». А царь Соломон сказал: «Может ли Господь и вправду жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя. Сколь же меньше сей храм, который я построил Тебе?» Если и храм Соломона недостоин был Господа, может ли воздать Ему честь это языческое святилище Ирода? Мы, ревнители Господа, все, что было осквернено, вновь сделаем чистым. Смерть священникам, смерть римлянам! Больше никаких жертв и никакой десятины! За нами, братья!

Слово от Петра: Жертва

После всех этих событий на площади Храма отправились мы обратно в Вифанию. Проведали мы, что священники замыслили месть, и больше не появлялись в священном городе. Было первое весеннее полнолуние. Близился праздник опресноков. Учитель попросил Иоанна и меня пойти поискать комнату в Иерусалиме, чтобы внутри городских стен собраться и праздновать Пасху 3791 года.

С толпою паломников дошли мы до города. У человека, несшего на плече бурдюк для воды, спросили мы, не знает ли он кого, кто имел бы для нас свободное место. И он привел нас в верхний город, где располагались хранилища. Хозяин дома показал нам лестницей выше большую горницу. Мы сговорились с ним о цене за комнату на сегодняшний вечер. Он обещал нам позаботиться о столе, и о коврах, и подушках, чтобы возлечь там. Тогда вернулись мы обратно в Вифанию.

Перед заходом солнца пустились мы в путь. Чтобы меньше бросаться в глаза, разбились мы на две группы. Иоанн должен был вести одну группу, а я другую. И возник между нами спор, кто из нас пойдет вместе с Учителем. Он сказал: «Первые будут последними, и последние первыми». Тогда дал я пойти ему с Иоанном, сам же повел других Я спрятал меч под моими одеждами. В толпе достигли мы горницы незамеченными.

Когда же только взошла луна, содеял Учитель нечто неожиданное. Он снял с себя верхнюю одежду и, взяв холщовое полотенце, им препоясался. Потом влил воды в умывальницу и, став на колена, начал умывать каждому из нас ноги и отирать полотенцем, которым был препоясан. Когда очередь дошла до меня, сказал я: «Учитель! Тебе ли умывать мои ноги?» Он же успокоил меня: «Что я делаю теперь, ты не знаешь, а уразумеешь после». – «Не умоешь ног моих вовек», – сказал я ему. «Если не умою кого, – говорит он, – не имеет он чести со мною». – «Умой же тогда не только ноги мои, но и руки и голову». И сказал он тихо: «Не только телу, но и духу вашему должно быть чистым».

Когда он умыл ноги нам и надел одежду свою, спросил он: «Знаете ли, что я сделал вам?» Мы покачали головой. «Вы называете меня Учителем, и я точно то. Но я также раб Божий, поэтому и ваш раб тоже. Пример дал я вам. Служите друг другу, подобно служителям Божьим».