Василий Федорович - Faciam lit mei mernineris

• Название: Faciam lit mei mernineris
• Автор: Василий Федорович
• Жанр: Современная проза

От автора

Люди, знающие меня давно, неоднократно говорили мне, что многое из того, что я люблю рассказывать в хорошей компании, должно быть записано. Сложно сказать что побудило меня начать публиковать многое из практики – наверное то, что мир изменился.

В этой рубрике будет много историй – смешных, страшных, нелепых и разных. Произошло это все в самом начале 2000-х годов, с разными людьми, с кем меня сталкивала судьба. Что-то из этого я слышал, что-то видел, в чем-то принимал участие лично. Написать могу наверное процентах так о тридцати от того что мог бы, но есть причины многое не доверять публичной печати, хотя время наступит и для этого материала.

Для читателей мелочных и вредных поясню сразу, что во-первых нельзя ставить знак равенства между автором и лирическим героем. Когда я пишу именно про себя, я пишу от первого лица, все остальное может являться чем угодно. Во-вторых, я умышленно изменяю некоторые детали повествования, и могу очень вольно обходиться с героями моих сюжетов. Любое вмешательство в реализм повествования не случайно: если так написано то значит так надо. Лицам еще более мелочным, склонным лично меня обвинять в тех или иных злодеяниях, экстремизме и фашизме, напомню, что я всегда был маленьким, слабым и интеллигентным, и никак не хотел и не мог принять участие в описанных событиях. Косвенно в пользу этого же говорит тот факт, что времени прошло с тех пор гораздо меньше, чем за такое положено сидеть. Не менее несостоятельными будут и обвинения меня в очернительстве Светлой Правой Идеи и уж тем более русофобии - я националист что написано в дисклеймере, а антифашизм считаю явлением, рядоположенным с прогибиционизмом и педерастией.

Так уж вышло, что на определенном этапе через мою практику прошла масса дел с участием представителей праворадикальной общественности, и накопилась масса любопытных наблюдений за данной средой, ее представителями и проявлениями. Этим объясняется несколько отстраненный тон повествования, а равно отсутствие националистического пафоса и характерной для многих авторов «оттуда» предвзятости. Взгляд на жизнь у меня довольно глумливый, и там где кто-то увидит героизм и идею, я вижу то что вижу.

---

А что до Саши… Великий Данте окончил свою «Божественную комедию» строфой «L'amor che move il sole e l'altre stele» - «Любовь, что движет солнца и светила». Любовь принято считать неодолимой силой, способной оказаться сильнее чего угодно – а вот Саша от нее совершенно исцелился. Он и раньше пробовал от неудач забыть Кристину – другие девочки, алкоголь и спорт не помогали – а вот волшебный эликсир производства Бивня сделал свое дело. С той поры в окружении Виктора когда кто-то влюблялся и начинал ебать всем мозги – все настойчиво предлагали от этого применить проверенное средство – уринотерапию, и начинали призывать Бивня.

Кристине рассказ Виктора с одной стороны понравился – она всегда любила наиболее успешных и агрессивных самцов. А с другой – ей было немножко жалко верного и трогательного поклонника. Впрочем, спустя какое-то время она поправилась в талии и Виктору надоела – и отправилась на мороз, разделив участь всех его надоевших любовниц.

От себя добавлю, что эта история делает в книге о правых бандах. Кроме общих героев, этот сюжет – как раз о том, насколько сильно «система координат» участников любой правой среды отличается от системы ценностей нормальных людей. Виктор и прочие могут быть сколь угодно симпатичны большинству читателей – по ту сторону книги, но вот очная встреча с любым конфликтом интересов скорее всего закончится именно так или еще хуже. Собственно, Саша не был каким-то коллекционным уебаном и кретином – наоборот, многие считали его нормальным, симпатичным, решительным и не самым трусливым парнем. Но… в своей среде.

Многие читатели, наверное, поставили себя на место Саши – и подумали, что у них бы все конечно было не так. Уродов и бандитов бы потом нашли и страшно покарали, призвали на их головы все расправы и кары… но практика показывает, что как правило кто сильнее тот и прав, и нихрена никому потом за это не будет. Древние хорошо сказали по этому поводу – «Vae victis!»

Для абсолютного большинства людей нет адекватного варианта противостоять подобному в их родной среде – это как нырнуть в море с целью загрызть там акулу зубами. До Саши, кстати, это дошло в полной мере – и он предпочел просто больше туда не лезть. А кто собирается в таком раскладе воевать – стоит помнить о том, что победивший дракона, скорее всего, сам драконом и станет. Если повезет и он с этим справится.

28. Без правил

Среди всех форм и уровней преступности в праворадикальной среде совершенно особенное место занимают «автономы» - вершина своеобразной эволюции этого движа. Про них уже говорилось в главах, посвященных закономерностям развития этой темы – про то, как субкультура постепенно мутирует в организованную преступность, а из представителей оной рождается или особый вид правых ОПГ, или же терроризм.

Деятельность «автономов», как и само это слово, тесно связаны с именем Максима Базылева – гениального (без преувеличений) теоретика и практика прямого действия. Его «автономные боевые группы», созданные на основе синтеза террористов прошлого и современной правой среды, сильно пережили своего создателя. Об «автономах» мало кто что-то знает – какие были группы, куда они делись, сколько их было и кто из них правда имел отношение к проектам НСО и лично к Максиму – а кто функционировал самостоятельно от начала до конца или имел иных покровителей. Кровавый след деятельности некоторых групп этого типа стал широко известен – на примере резонансных дел о терроризме и многочисленных убийствах. Но многие остались и «в тени» - никто не раскрыл серию нападений на посты ГИБДД летом 2010-го, за пределами внимания общественности остались многие случаи захватов активов, разбоев, похищений людей. Общее у всего этого было то, что внешне являясь обычным криминалом высокого уровня, эта деятельность велась по совершенно иным принципам, имея в своей основе цель войны с государством и наращивание собственной мощи. Мотивация личной наживы у членов автономных групп была значительно слабее – что обеспечивало гораздо лучшую выживаемость групп, нежели у тех же скинхедов, даже толковых, или просто бандитов.

Кроме особой формы преступности, эта деятельность сформировала совершенно уникальную породу людей, по сравнению с которыми тот же Виктор являл собой образец приличной и социализированной личности. В этом контексте нельзя не вспомнить дважды забавную историю – как с представителями «автономов» довелось пересечься одной молодой и глупой банде скинхедов.

***

У людей, о которых пойдет речь ниже – много лет не было ни лиц, ни имен, ни каких-либо социальных привязанностей. Ни одного места работы, прописки; не было также судимостей или административных штрафов. Несколько лет, начиная с московских тем, они работали тройкой – так мы их и назовем: «Первый», «Второй» и «Третий».

«Первый» был родом из Казахстана, и с детства вел сомнительную жизнь беженца, который будучи русским оказался нафиг не нужен в России. Отсутствие каких-либо социальных ориентиров и детство в интернате, куда он тут попал, очень быстро привело его в криминал, причем совершенно дикий. Не сел он только благодаря удаче, мозгам и развитой с детства интуиции. Жизнь в обстановке, в которой приходилось выживать, сделала «Первого» чрезвычайно сильным и абсолютно безжалостным ко всем, начиная с самого себя. Именно это качество оценил в нем Базылев – а что привлекло в идее правого террора «Первого»… Реальная причина была в том, что в душе он искал какую-то цель более высокого порядка для такой жизни, чем деньги. Идеи Базылева очень способствовали тщеславию и при этом совершенно не мешали зарабатывать – предлагаемая им модель обеспечивала криминальный и опасный, но высокий доход. Поработав какое-то время с будущими НСО-Север, «Первый» вовремя отскочил со своей тройкой и продолжил карьеру совсем полного «автонома» - на сей раз старшим группы.

«Второй» попал в автономы из правых бригад. Привел его туда перфекционизм: раз за разом он перерастал уровень очередных подельников, пока не стал работать с сильнейшей в Москве бригадой, той же в которой был Базылев. Субкультурный период закончился у них где-то в одно и то же время, и на пару лет они расстались – чтобы встретиться уже в совершенно новой структуре. Потом история повторилась – личностный рост «Второго» заставил оборвать старые связи и уйти в свободное плавание вместе с «Первым». «Второй» сам так захотел - благодаря чему чудом не прилип вместе с прочими по делу НСО-Север. Он не отрицал формального старшинства «Первого», но и не подчинялся ему напрямую. Принципиально со старшим товарищем их отличало то, что если «Первый» так жить был вынужден, то «Второй» просто хотел – получая ни с чем не сравнимое удовольствие от собственной жестокости и ничем не ограниченной свободы. Например, он необычайно любил пытать людей – порой не требуя за это ни денег, ни какой-то выгоды, а просто ради самого процесса. По причине этой его черты даже в правой среде он сталкивался с отчуждением – мало кто мог нормально общаться с натуральным палачом и патологическим садистом.

Откуда взялся «Третий» не знал никто – просто так вышло, что со «Вторым» стал работать мрачный и здоровый парень, который во всем ему доверял и проявлял чрезвычайную исполнительность. Единственный из всей компании он служил в армии, и отвечал за все «военные» специализации, как то стрельба, взрывное дело, и все что касалось оружия. Оружие было единственной вещью, которая его интересовала в жизни – при крайне низком общем культурном уровне его знания в этой сфере были близки к энциклопедическим. Был ли «Третий» скинхедом до армии никто точно не знал, но в их тройку он попал достаточно подкованным идеологически. Главную мотивацию «Третьего» для такой жизни замечательно описал В.С. Высоцкий строкой «Не надо думать – с нами тот, кто все за нас решит». «Третьему» очень нравилось, когда все как в армии, только жизнь состоятельнее и веселее.

«Тройка» каталась по стране и за ее пределами, решая задачи самого разного уровня. Работали с бандитами, с политиками и бизнесменами; почти год провели в Польше где плотно общались с ОПГ, работавшими по автомобилям, еще столько же на Балканах, где немало нажили с наркомафии. В Екатеринбург они попали из Киргизии, где отлично заработали на темах с заложниками и накопили немалые ресурсы. По иронии судьбы на Урале они занимались совершенно легальным делом – вкладывали деньги в активы, постоянно приносящие прибыль. После обычных дел коллектива ловля номиналов с последующим оформлением на них всякого было чем-то милым и безобидным. По мнению «Первого» миром правила экономика – и «общак» на нескольких счетах должен был пополняться постоянно с нескольких активов. Поскольку обзаводиться семьей и тратить деньги самостоятельно автономам положено не было, то «общак» выглядел очень прилично и позволял решать практически любые задачи. Периодически господа «автономы» вспоминали о своих корнях, и сами били в выбранную цель – в духе террора ради террора. Немало денег тратилось и на расширение сетки последователей – в нескольких городах страны воспитывались подконтрольные банды и структуры более низкого порядка. Всю свою криминально-террористическую империю «Первый» строил исключительно из личного тщеславия – тот самый случай, когда средство постепенно превращалось в цель.