Виктор Курляндский - Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания

• Название: Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания
• Автор: Виктор Курляндский
• Издательство: РИПОЛ КЛАССИК
• Жанр: Мистика
• Год: 2003
• ISBN: 5-7905-1855-9

Оказывается, город Санкт-Петербург имеет мистическую историю… Блестящая книга известного своими неожиданными, интригующими, смелыми, ни на что непохожими идеями и выводами ученого-исследователя адресована всем, кого волнует скрытая природа вещей. Автор математически выверенно, логично и строго анализирует неоспоримые — теперь! — таинственные факты возникновения северной столицы. Потрясающие открытия — а они ожидают читателя буквально на каждой странице — заставляют восхищаться, изучать, спорить.

---

Издревле искусные мореходы, скандинавы на кораблях длиной до 24 м с 34 веслами и мачтой с большим парусом плавали по Балтийскому морю, Атлантике, Средиземному и Черному морям, по рекам и Каспийскому морю.

Первый период экспансии викингов (до IX века) характеризовался разрозненными военными экспедициями против Франкского государства, нападениями на берега Англии, Шотландии, Ирландии, переселениями на Оркнейские, Фарерские, Гебридские и Шетлендские острова, в Исландию, на востоке — на Кольский полуостров и восточное побережье Балтийского моря. С конца IX века уже более крупные отряды викингов нападают на Францию и Англию и, заселяя завоеванные территории, переходят от грабежа к систематическому сбору дани. В Северной Франции в 911 году завоеватели основывают герцогство Нормандия. Нормандскими оказываются сначала север и восток Англии, а в 1066 году — весь остров. Нормандский герцог Вильгельм становится королем Англии. В X веке энергичные поселенцы появляются в Гренландии, откуда совершают смелые переходы на своих судах через океан в Северную Америку (Винланд, Маркланд, Хеллуланд). В XI веке викинги завоевывают Южную Италию и Сицилию и основывают Сицилийское королевство. Выходцами из так и не провозглашенной скандинавской империи контролировалась Северная Атлантика (Америка, Гренландия, Исландия, Англия), весь морской контур Европы, северное (включая атлантическое) побережье Африки и побережье территории между Средиземным, Черным и Каспийским морями.

К расчетному сроку очередного великого дня Мистерии Исиды (к концу X века) вряд ли можно было себе представить лучших кандидатов для приглашения в клуб избранных. К тому же путешествующие по всему миру викинги могли контактировать с теми людьми, которые в Египте и Византии продолжали в X веке служить языческим богам Осирису, Исиде, Гору. Сохранилась же уже упоминавшаяся легенда (рассказанная древнескандинавским историком Снорри Стурлусоном) о норвежском Осирисе — короле Гальфдане Черном, чье тело было разрезано на куски и захоронено в разных частях его королевства. И произошло то, что должно было произойти.

По русским летописным преданиям, три брата предводителя варяжских дружин Рюрик, Синеус и Трувор, якобы призванные «из-за моря» новгородскими славянами с целью прекращения междоусобиц в Новгороде, «сели» в Новгороде, Белоозере, Изборске. А быстрая смерть среднего и младшего братьев сделала Рюрика полновластным правителем Новгородской земли. Некоторые ученые отождествляют его с Рериком Датским, совершавшим во главе варяжской дружины набеги на страны Западной Европы до 860 года. Существует мнение, что Синеуса и Трувора не существовало, а сообщение о них — результат неправильного перевода русским летописцем иностранных слов: Рюрик появился у славян со своим домом («сине-хус») и верной дружиной («труворинг»).

Рюрик правил сначала в Ладоге. Он не был призван «из-за моря», а захватил в 862 году власть в Новгороде, воспользовавшись внутренними усобицами. Было восстание против варягов во главе с Вадимом Храбрым, но Рюрик сопротивление подавил, а его организаторов и руководителя казнил. Легенда о «призвании» варягов, сложившаяся в Новгороде или Ладоге в XI веке, была использована при редактировании «Повести временных лет» в начале XII века для объяснения происхождения и прославления правящей русской княжеской династии, основателем которой стали считать Рюрика.

Рюриковичами называли себя потомки киевского великого князя Игоря, считавшегося, по летописному известию, сыном Рюрика, которые стояли во главе древнерусского государства и крупных и мелких княжеств периода феодальной раздробленности. В XII–XIII веках знатные фамилии стали называть себя по именам родоначальников ответвлений рода Рюриковичей — Мономаховичи (Мономашичи), Ольговичи и другие. Московские великие князья и цари являлись потомками владимиро-суздальских Мономаховичей. Последний царь из Рюриковичей — Федор Иванович — умер в 1598 году.

С образованием Русского централизованного государства многие Рюриковичи, утратив удельные владения, составили высший слой московских служилых людей. В XVII веке часть Рюриковичей постепенно слилась с представителями верхушки нетитулованного дворянства и вместе с ними занимала господствующее положение среди придворной знати XVII–XIX веков (например, потомки черниговских князей Рюриковичей: Барятинские, Волконские, Горчаковы, Долгоруковы, Оболенские, Одоевские, Репнины, Щербатовы). Другая часть Рюриковичей, обеднев, смешалась со средним дворянством и со временем потеряла княжеский титул.

По летописным сообщениям, после смерти Рюрика из-за малолетства его сына Игоря новгородским князем стал родственник полулегендарного варяжца, известный в истории как древнерусский князь Олег Вещий. Вещий — знающий будущее. Не тем ли знанием будущего, которое хранили египетские жрецы, обладал князь Олег? Не от Рюриковича ли оно ему досталось? Во всех случаях начала осуществляться череда событий, ведущая к ожидаемому итогу. В 882 году князь новгородский совершил поход в землю кривичей и захватил их центр Смоленск. Затем, спустившись вниз по Днепру, Олег Вещий взял Любеч и Киев, который сделал столицей своего государства. В 883–885 годах он присоединил земли древлян, северян, радимичей, а к 907 году — области вятичей, хорватов, дулебов и тиверцев. Покоренные племена Олег обложил данью, обязал их поставлять ему воинов, стал успешно воевать против сильных в то время хазаров, вознамерился даже воевать с Константинополем. По преданиям, князь Олег умер от укуса змеи в 912 году.

Киев и объединенные вокруг него славянские земли по праву наследования достались сыну Рюрика великому князю Игорю. Князь Игорь подчинил своей власти восточнославянские племенные объединения между Днестром и Дунаем, в 941 году совершил неудачный поход на Константинополь, в 944 году заключил мирный договор с греками. Жизнь князя оборвалась в 945 году. Он был убит древлянами при сборе дани. После смерти Игоря Киевом правила его жена — великая княгиня киевская Ольга и их сын великий князь Святослав Игоревич, Князь Святослав сразу после смерти отца был еще молод, а став взрослым, почти всю жизнь провел в дальних военных походах. Поэтому на плечи Ольги легло управление Киевским государством. И ей удалось не просто справиться с тяжелой ношей, но значительно расширить земельные владения Киевского великокняжеского дома, а в 968 году даже руководить защитой Киева от печенегов.

Княгиня Ольга знаменита тем, что в 955 (или 957) году посетила Константинополь и приняла христианство (канонизирована Русской Православной Церковью). Но и после крещения великой княгини киевской Русь все еще оставалась языческой, и немногие последователи Ольги, принявшей по крещению имя Елена, испытывали сильное давление язычников.

В то же время, хотя христианство еще не стало государственной религией, в Киеве появились первые христиане и образовалась своеобразная партия сторонников превращения Киевской Руси в подобное Византии христианское государство. Князь Святослав успешно воевал с Хазарским каганатом (разрушил хазарскую столицу; освободил вятичей от власти хазар и присоединил их к Киеву), с волжско-камскими болгарами (взял их столицу на Волге), с ясами и касогами, дошел со своими воинами до Северного Кавказа, вторгся в Болгарию, начал войну в союзе с болгарами и венграми против Византии, но, потерпев поражение, заключил мир с Константинополем, по которому обязался отказаться от своих завоеваний в Болгарии и вернуться в Киев. По пути домой погиб (в 972 или 973 году) в бою с печенегами, предупрежденными, вероятно, византийцами о возвращении киевской дружины. До Киева добрались и сообщили о смерти князя только несколько воинов княжеской дружины.

Покидая Киев, князь Святослав Игоревич завещал поделить в случае его смерти государство на три части между его тремя сыновьями и отдать в управление старшему сыну Ярополку Киев, среднему сыну Олегу — Древлянскую землю, а младшему, Владимиру, — Новгород. Правящая в Киеве княгиня Ольга умерла в 969 году. Поэтому сыновья князя Святослава фактически получили возможность вступить в права над отходящими им по завещанию частями Киевского государства уже с 969–970 годов. Но до того дня, как им стало известно о смерти отца, они не могли, не смели проявлять свое «Я» в любых вопросах, затрагивающих компетенцию главы государства. Тем не менее именно одному из трех князей — Ярополку, Олегу или Владимиру, предстояло войти в список великих императоров вслед за Александром Македонским и Константином I. Вокруг трех претендентов на власть в Киевской Руси развернулась политическая борьба. В Киеве при Ольге и после 969 года при Ярополке правили христиане, которые не могли во все еще языческих городе и стране открыто провозглашать идеи и планы своей партии. Центром славянского язычества, богатым и потому влиятельным, был Новгород, доставшийся Владимиру. Новгородцы не испытывали восторга от того, что были вынуждены подчиняться Киеву. У них были деньги, чтобы нанять воинов. Но они боялись дружинников великого князя киевского Святослава Игоревича, показавших себя отчаянно бесстрашными в многочисленных боях. После смерти князя и гибели его дружины надежд у новгородцев на реванш стало больше, и языческая партия тоже активизировалась. Вероятно, к схватке готовились и жрецы богини Исиды.