Николай Рерих - Шамбала Сияющая. Мифы, легенды, афоризмы

• Название: Шамбала Сияющая. Мифы, легенды, афоризмы
• Автор: Николай Рерих
• Жанр: Философия
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-699-54799-9

В этом сборнике работ великого русского художника, путешественника, мыслителя Н.К. Рериха представлены произведения разных жанров – белые стихи, философские притчи, рассказы, очерки, афоризмы. Тематика этих работ разнообразна – от легенд и притч до рассказов о таинственных явлениях природы; от основ философских учений Востока до мудрых советов и напутствий.

Одно неизменно: о чем бы ни писал Н.К. Рерих, его произведения всегда дают читателям вдохновляющий импульс, новое видение жизни и своего места в ней.

Книга содержит иллюстрированные вклейки.

---

Когда вы читаете многочисленные книги о Шамбале, частью переведенные на другие языки и частью закрытые, не смущайтесь великими символами. Даже на Западе, когда вы говорите о великих открытиях, вы пользуетесь специальным языком, и обычные люди не понимают его и воспринимают эти выражения буквально, судя только по поверхности. То же самое можно сказать и о великих писаниях, и о научных документах. Некоторые понимают великие Пураны буквально. К каким выводам они придут? Только к таким, какие можно извлечь из поверхностного слоя языка, из его филологии, но не из значения употребляемых знаков. Гармонию между внешним и внутренним можно обрести только через изучение Калачакры. Вероятно, вы встречали знаки Калачакры на скалах, в совсем безлюдных местах.

Чья-то неизвестная рука нанесла рисунок на камни и высекла знаки Калачакры на скалах. Истинно, истинно, только через Шамбалу, только через Учение Калачакры можно достичь совершенства кратчайшего пути.

Калагия, калагия, калагия. Приди в Шамбалу!

Затем наша беседа стала еще более прекрасной и священной. В нее вошел тот символ, который возносит все человеческие устремления. Мы говорили о горе Кайласа, об отшельниках, которые и по сей день живут в пещерах этой чудесной горы, наполняя пространство зовами, пробуждающими людей к праведности.

А затем мы говорили о Том Месте, что лежит к северу от Кайласа…

Спустились сумерки, и вся комната, казалось, преобразилась. Образ Ченрези, великолепно вышитый по блестящему шелку и висевший над головой Ламы, казалось, многозначительно взглянул вниз на нас. Таких изображений больше не найти в Тибете.

По обеим сторонам от этого изображения располагались другие, тоже редкой вышивки. На одном из них был Амитаюс; на другом Владыка Будда, непоколебимый, с победоносным знаком молнии, дордже, в руке. Из алтаря в комнате благосклонно улыбалась Долма, Белая Тара.

От букетика свежих фуксий и фиолетовых георгин исходила живительная жизненная сила. Там же светился образ Могущественного, Непобедимого Ригден-Джапо, и Его Присутствие опять напомнило нам о таинственном Месте к северу от Кайласа. По углам этого знамени разместились четыре очень значительных образа. Внизу преемник Ригден-Джапо с пандитом-индусом, одним из первых толкователей Калачакры. В верхних углах находились два образа Таши-лам. Слева Таши-лама Третий, Панчен Палден Еше, который дал указания о Шамбале. А справа соответственное изображение нынешнего Таши-ламы, Панчена Чхокьи Ньима Гелег Намгьял Пелсангпо, который недавно опубликовал еще одну молитву Шамбале Сияющей. В центре знамени был сам Ригден-Джапо, и в основании Его трона сверкал скрещенный Акочир-Акдордже – Крест Жизни. Множество людей собрались перед троном Ригдена: кого только нет среди них! Вот ладакец в своей высокой черной шапке; китайцы в своих круглых шапочках с красными помпонами наверху; вот индус в своем белом одеянии; а вот мусульманин в белом тюрбане. Здесь киргизы, буряты, калмыки, а там монголы в своей характерной национальной одежде.

Каждый преподносит Владыке лучшие дары своей земли: фрукты и зерно, ткани и оружие и драгоценные камни. Эти народы никто не принуждал: они пришли добровольно со всех концов Азии, окружив Великого Воина. Может быть, они покорены? Нет, в их обращении к Нему нет униженности. Народы обращаются к Нему как к своему собственному, своему единственному правителю. Его рука указывает по направлению к земле, как и рука великого Льва-Сэнкэ в его величественном жесте: на земной твердыне дает он клятву всегда созидать непоколебимо.

От благовонных курений перед изображением поднимались синеватые струйки дыма, проплывая перед ним и выписывая многочисленные знаки на тайном языке сензар. А затем, дабы не знающие Великую Истину не осквернили ее, благоухающие знаки поплыли, постепенно растворяясь и исчезая в пространстве.

Talai-Pho-Brang (Талайпхобранг),1928 г.

ИЗРЕЧЕНИЯ, МЫСЛИ, АФОРИЗМЫ Составитель С.А. Пономаренко

Может быть, скоро поймет человек, что его мысль есть рассадник и вреда и блага.

Мысли

Неужели же величие небосклона может вызвать мысли, полные земного самомнения? («Предсказания».)

* * *

Перед Зарею ночь особенно темна («Другу»).

* * *

Говорят о пятнах на солнце. Только ли на солнце эти пятна? («Желанный труд».)

* * *

Мало ли случайного блеска в мире! («Польза доверия».)

* * *

Кроту не нужен свет. Один намек на сияние уже обращает в бегство подземные твари («Эпика скорби»).

* * *

Для грязных все грязно. Для темных все темно («Зачем?»).

* * *

Пораженный болезнью организм не излучает свет («Свет опознанный»).

* * *

Люди могут глядеть не видя («Везде»).

* * *

Каждый близорукий не верит дальнозоркому («Свет опознанный»).

* * *

Когда люди предаются сну в одной части cвета, в другой в дневные часы могут протекать решительные события («Nat-og-Dag»).

* * *

Мысль человеческая в оковах («Лада»).

* * *

Один земледелец уверял, что чертополох растет от дурных мыслей («Естество»).

* * *

Много разновидностей болезней сейчас в мире… Не мысль ли их творит? («Больной год».)

* * *

Может быть, скоро поймет человек, что его мысль есть рассадник и вреда и блага («Больной год»).

* * *

Убийство рукою или мыслью равноценно («Доколе»).

* * *

История взвесит тайные думы и намерения («Красный флаг»).

Сколько Прометеев было приковано к скалам за мысли о благе человечества! («Крылья».)

* * *

Тот, кто не был преследован за благо, тот и не являл его («Катакомбы»).

* * *

Обиход в жизни больше всего располагает к откладыванию и упущению («Videbimus»).

* * *

Мать-Культура может проливать потоки слез, а Владычица-Цивилизация хохотом встретит все попытки блага («Найдите прививку»).

* * *

Все лучшие культурные намерения разбиваются о некультурность («Странно»).

* * *

Под Культурою иные понимают разведение бацилл («Вредители»).

* * *

Каким образом так часто голосят о Культуре именно те, кто ее попирает? («Переживем».)

* * *

Ох, как далеко народам до Культуры! Пока что они на степени хлеба и зрелищ («Грустное»).

* * *

Без Культуры человечество обратится в двуногих («Другу»).

* * *

Человечество так туго воспринимает все культурные основы, что приходится твердить и твердить («Жизнь»).

* * *

Какими же примерами из древних времен напомнить, из чего слагался расцвет и чем зачиналось разложение? («Подвиги».)

* * *

Распад происходит оттого, что человечество высмеяло все лучшие устои Бытия («Сотруднику»).

* * *

Изгнана любовь, испугана вера, отброшена надежда, и скорбно отошла София-Премудрость. А ведь она крылом своим уже касалась («Он»).

* * *

Помимо всех материальных пустынь, самыми грозными остаются пустыни духа («Строитель»).

* * *

Неужели опять потребуются поколения, чтобы возвысить униженное сердце? («В новый путь».)

* * *

Отсутствие тяготения есть уже начало хаоса («Болезнь клеветы»).

* * *

Анархия и хаос будут синонимами («Содружество»).

* * *

Жить в опасности не есть преувеличение. Хаос – не отвлеченное понятие, но этот опасный химизм вторгается во всю земную жизнь.

* * *

Безумие людское является сильнейшим проводником его (24 марта, 1940).

* * *

Люди не желают задумываться о химизме пространственных токов. Самые чуткие переживания игнорируются и попадают в хранилища незаписанных повестей («Незаписанная повесть»).

* * *

Само пространство стонет от всего происходящего, и чуткий человеческий организм должен отзвучать («Америка»).

* * *

Уж больно напряжены токи, напряжены люди («Бесспорное»).

* * *

Люди так загнаны, что им нужна скорая помощь («Доступнее»).

* * *

Усталость есть уже степень безумия («Безумия»).

* * *

Подлинный ужас в том, если глава государства безумен… Должен ли ждать народ, пока его глава выбросится в окно вагона или влезет в бассейн? («Безумия».)

* * *

Разве не великая ирония в том, что именно справедливость в руках бандитов? («Эволюции».)

* * *

Зло преходяще, но Благо вечно («Будем радоваться»).

* * *

Злое прежде всего эгоистично («Болезнь клеветы»).

* * *

Извилисты пути всяких уклонений от добра («Скорее!»).

* * *

Словарь зла переполнился… Злословить, поносить, клеветать, унижать – все это допущено в лощеной форме в любом обиходе… Вот куда вползла ехидна ненависти, что даже слово о добре много где будет неуместным! («Антифобин».)

* * *

Если ехидна начинает ползать, она заползет и во дворец и в хижину («Тайны»).