Павел Флоренский - Письма с Дальнего Востока и Соловков

• Название: Письма с Дальнего Востока и Соловков
• Автор: Павел Флоренский
• Издательство: «Мысль»
• Жанр: Религия
• Год: 1994

Публ. по: Флоренский П.А., священник. Сочинения. В 4 т. Т 4. Письма с Дальнего Востока и Соловков / Сост. и общ. ред. игумена Андроника (А.С. Трубачева), П.В. Флоренского, М.С. Трубачевой.- М.:Мысль, 1998.-795 с., 1 л. портр. - (Филос. наследие)

---

1606

т. I, кн. I, с. IX.

1607

Т. I, кн. I, с. ѴІІІ–ІХ.

1608

Т. I, кн. 1, с. 35–49.

1610

См., напр., его доклад «Авторитет в вопросах веры («Бог. В.») и книгу «Римский духовный Цезаризм»…

1611

Илиодор (Труфанов Сергей), иеромонах, деятельный участник «Союза русского народа», антисемит, мнимый выразитель интересов крестьянства, демагог, призывающий к расправе над интеллигенцией, к бунту и неподчинению властям. В 1912 г. по постановлению Синода заточен во Флорищеву пустынь Владимирской епархии, в октябре того же года в письме в Синод покаялся в своей деятельности и отрекся от православия, поэтому был расстрижен и освобожден из монастыря. — 290.

1612

Упомянутая выше книга Н. А. Бердяева, по некоторым заданиям своим («Хомяков и мы»), более подходит к труду того типа, в котором нуждается наше время. Но, к сожалению, данная книга, по–своему не лишенная остроты мысли, и не вполне церковна, и не достаточно обстоятельна.

1613

дано третье (лат.). — 295.

1614

Трудно сказать со всей определенностью, о каких «жалобах» Бердяева идет речь. Единственная жалоба, если ее считать жалобой, а не констатацией факта, относится совсем к другой теме: «Нам нет возврата к славянофильской уютности, к быту помещичьих усадеб. Усадьбы наши проданы, мы оторвались от бытовых связей с землей» (Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. M., Путь, 1912. С. 77).

Отмечаемая Флоренским связь «имманентизма» с волеизъявлением церковного народа, как бы коллективно «сочиняющего» Истину, дает основания предполагать, что его реплика имеет в виду тему свободы, которая Бердяевым в соответствии с его собственными философскими и политическими идеями выдвинута на первый план при рассмотрении учения Хомякова. («Хомяков же верил, неизменно, что только в Церкви есть свобода, что Церковь и есть свобода, и потому свободное богословствование было для него богословствованием церковным», там же, с. 85 и далее, в особенности — с. 93, где Бердяев полностью разделяет критикуемую Флоренским точку зрения: «Даже вселенские Соборы потому только подлинно вселенские и потому авторитетны, что они свободно и любовно санкционированы церковным народом».) Одно несомненно, сам Бердяев, который в ответной статье «Хомяков и свящ. Флоренский» цитирует Флоренского (опустив слова «вопреки жалобам Н. А. Бердяева»), эту реплику увязывает с проблемой свободы и заявляет категорично, что «предстоит сделать решительный выбор между свящ. Флоренским и Хомяковым, отдать решительное предпочтение одному из этих учителей Церкви, пойти направо или налево, к свободе или принуждению» и далее о Флоренском: «Он последовательно истолковывает христианство как религию необходимости, принуждения и покорности» (Бердяев Н. А. Собр. соч. Т. 3. Париж, 1989. С. 569). «Отец Флоренский открывает в Хомякове опасный уклон к имманентизму. Но это и есть в нем уклон к религиозной свободе, не до конца доведенный. Имманентизм, глубоко продуманный, и есть религия свободы и свободных» (Там же. С. 574—575). — 296.

1615

всеобщее согласие в любви (лат.). — 297.

1616

всеобщая подача голосов (франц.). — 298.

1617

Св. Ириней Лионский — Против ересей, IV, 185.

1618

«Полное собрание сочинений А. С. Хомякова», т. 2, изд. 5–е. Μ., 1907, с 14, § 8.

1619

Ср. id., с. 131, прим. 3.

1620

Id., с. 128–132.

1621

Id., с. 131–132.

1622

Id., с. 131, прим. з.

1623

Е. J. Kimmel— Monumenta fidei Ecclesiae Orientalis. Јепае, 1850. Pars I, pp. 456–463. — Русский перевод исповедания патриарха Досифея см. в «Костромских Епархиальных Ведомостях», т. VIII, 1894 г., № 18 и 19, часть неофициальная.

1624

«Костромские Епарх. Ведомости», т. VIII, 1894 г., JSfe 16 и 17, часть неофициальная. — См. также собрание грамот Вселенских патриархов, изданное Св. Синодом в 1846 г.

1625

Член ХѴІІ–й приведен по переводу в издании Св. Синода.

1626

Исповедание патр. Досифея, чл. XVII.

1627

Кіттеі — Monumenta fidei Eccl. Orient. Pars, I, p. 462.

1628

Минея. Месяц Иануарий 1904, л. 10.

1629

Архиеп. Антоний (Храповицкий) — Собрание лекций и статей по пастырскому богословию. Издание «Религиозно–Философской Библиотеки». М., 1909, с. 18.

1630

с. XIV.

1631

с. XIV.

1632

Общий Гербовник Дворянских родов Всероссийской Империи, начатый с 1797 г. Ч. шестая 22. I отд. — Тут же и рисунок.

Укажем также, что у гр. А. Бобринского, в его исследовании: «Дворянские роды, внесенные в Общий Гербовник Всероссийской Империи», Ч. I, с. 620, отмечены трое Хомяковых, убитых в 1812—13 годах.

1633

Из московской жизни сороковых годов. Дневник Блисаветы

Ивановны Поповой. СПб., 1911. Введение, с. XII‑XIII.

1634

Id., с. XIII.

1635

Id., с. XIII.

1636

Письмо Гилярова к князю Шаховскому («Русский Архив». 1889 г. Т. 3, с. 267). — То же — в письме к И. Ф. Романову («Сборник сочинений Н. П. Гилярова–Платонова». Т. I, с. VII).

1637

«Дневник В. [С.] Аксаковой», 19 апр. 1855 г., с. 112. Цитату из Дневника и подбор относящихся сюда свидетельств можно прочесть в статье Ф. [К.] Андреева «Московская Духовная Академия и славянофилы» («Богосл. Вестн.» № 10–12. Т. 3. 1915 г., с. 599–601, и отд. от. Сергиев Посад, 1915 г., с. 45–47).

1638

«Русский Архив», 1889 г. Т. 3, с. 267–269.

1639

«Полн. собр. соч. А. С. Х–ва». Т. 4, 1900. М., с. 8–89.

1640

Id., с. 92–93.

1641

Id., с. 94–96.

1642

Id., с. 96–97.

1643

Id., с. 102–103.

1644

Id., с. 99–100.

1645

Id., с. 101.

1646

Id., с. 305–418.

1647

Id., с. 116–292.

1648

Id., с. 98.

1649

Id., с. 105.

1650

Id., с. 105.

1651

Id., с. 105.

1652

Id., с. 107.

1653

Id., с. 106.

1654

Id., с. 105.

1655

Id., с. 58.

1656

Id., с. 108.

1657

Id., с. 108.

1658

Id., с. 109–112.

1659

Id., с. 293–302.

1660

Id., с. 419.

1661

Т. III. M., 1700, с. 474–481.

1662

Id., с. 459–468.

1663

Id., с. 454–457.

1664

Id., с. 469–471.

1665

I Id., с. 472–474.

1666

Id., с. 474.

1667

Id., с. 475–477.

1668

Id., с. 481–482.

1669

Id., дополн. с. 1—11.

1670

Супруга Алексея Степановича Хомякова.

1671

Отрывок из записок Ю.. Ф. Самарина (сообщено баронессою Э. Ф. Раден) («Татевский сборник» Е. А. Рачинского. СПб., 1899).

1672

Л. И. Бартенев — Из записной книжки «Русского Архива» («Русский Архив», 1908, кн. H1 с. 167).

1674

«Русский Архив», 1915 г., 6, с. 130–131, год 53–й. — Курсив автора.

1675

R. — На заре крестьянской свободы («Русская Старина», 1898 г., март, т. 93,. с. 486

1676

«Русский Архив», кн. 3, с. 565—566. Анонимно.

1677

«Русский Архив», 1890, кн. 3. с, 563. Анонимно.

1678

Записки Дм. П. Свербеева. М., 1899, т. I, с. ѴПІ, предисловие Д. X

1679

Письмо было напечатано и за границей, и в России («По вып. I», с. 66–71; «Общество пропаганды 1849 тл Лейпциг, 1875 г., с. 71–79; «Северный Вестник»,. 1896 г., «Полярная Звезда» на 1862 г., I, 1861, кн. VII, № 1, «Петрашевцы», изд. Саблина, с. 37–40, перепеч. из «Полярной Звезды»), но с пропусками и неточностями. В «Голосе Минувшего», 1915 г., № 12, декабрь, с. 62—65, часть его напечатана вновь в исправленном виде В. И. Семевсқим в его статье о петрашевцах. Заимствую текст именно оттуда, равно как и вышеуказанные сведения.