Леопольд Захер-Мазох - Венера в мехах / Представление / Работы о мазохизме

• Название: Венера в мехах / Представление / Работы о мазохизме
• Автор: Леопольд Захер-Мазох
• Жанр: Философия
• Год: 1992
• ISBN: 5-8334-0007-4

Скандально известный роман австрийского писателя Леопольда фон Захер-Мазоха (1836–1895) «Венера в мехах» знаменит не столько своими литературными достоинствами, сколько именем автора, от которого получила свое название сексопатологическая практика мазохизма.

Психологический и философский смысл этого явления раскрывается в исследовании современного французского мыслителя Жиля Делёза (род. 1925) «Представление Захер-Мазоха», а также в работах основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда (1856–1939), русский перевод которых впервые публикуется в настоящем издании. Книга предназначена широкому кругу читателей, интересующихся проблемами современной культуры.

http://fb2.traumlibrary.net

---

76

Ср. «Les pulsions et leurs destins» [Triebe und Triebschicksale] (1915), tr. fr. in Métapsychologie, NRF, p. 46.

77

Это второе объяснение, предложенное Грюнбергером, возводит мазохизм к доэдиповскому источнику.

78

Эти три аспекта формально выделяются в статье 1924 года «Экономическая проблема мазохизма» (tr. fr., Revue française de Psychanalyse, 1928), но они присутствуют или намечены в перспективе уже в первом толковании.

79

Reik, p. 168

80

Désintrication, у Фрейда — Entmischung, буквально «размешивание». — Пер.

81

Термин, используемый Фрейдом, — Bindung. — Пер.

82

Музиль, L'Homme sans qualités [ «Человек без свойств»], Ed. du Seuil, t. IV, p. 479; Rowohlt, 1952, S. 1462.

83

См. ниже статью З. Фрейда «Отрицание». — Пер.

84

Klossowski, Un si funeste désir, NRF, p. 127, и La Révocation de tédit de Nantes, Ed. de Minuit, p. 15.

85

Ср. Freud, Le Mot d'esprit et ses rapports avec t inconscient, NRF. - Der Witz und seine Beziehung zur Unbewussten. Сноска неверная: Фрейд пишет об этом в статье «Юмор» (1927) (G.W. 14, 384 sqq.). — Пер.

86

Ср. Daniel Lagache, «La Psychanalyse et la structure de la personnalité», l-a Psychanalyse, no. 6, pp. 36–47.

87

Известная серия книг мадам де Сепор (1799–1874). — Пер.

88

Альфред Бине (1857–1911), фр. психолог. — Пер.

89

Ты менее Макбета, но и больше. Без счастья, но счастливее его. Ты предок королей, но не король. (Акт I, Сцена 3. Пер. Б. Пастернака).

90

Позже, в работе «Некоторые психические следствия анатомического полового различия» (1925, G.W. 14), Фрейд попытается вновь осмыслить эту первую фазу фантазии битья на основании недавно введенного в психоаналитическую теорию понятия «зависти к пенису», на которой основывается ревность вообще как черта женского характера: «Пока мне еще не был ясен этот источник ревности и я занимался рассмотрением фантазии „ребенка бьют“, столь часто встречающейся у девочек, я построил первую ее фазу, в которой ее значением было то, что другой ребенок, соперник, навлекающий на себя ревность, должен быть бит. Эта фантазия представляется неким реликтом фаллической фазы у девочки. Удивительная одеревенелость, которая столь поразила меня в монотонной формуле „ребенка бьют“, допускает еще одно особое толкование. Ребенок, которого бьют-ласкают, в конечном счете мог быть не чем иным, как клитором, так что на самом низком уровне это заявление будет содержать в себе признание в мастурбации, которая осталась связанной с содержанием этой формулы, начиная от ее истоков в фаллической фазе и вплоть до позднейшей жизни». (S. 26). — Пер.

91

Продолжение см. в работе «Распад Эдипова комплекса» (1924).

92

J. H. W. van Ophuijsen. Beitràge zum Mànnlichkeitskomplex der Frau. In: Int. Z. Psychoan. 4 (1917). — Пер.

93

См. 29 Лекцию по «Введению в психоанализ» (М., 1989),с. 312. — Пер.

94

См. об этом в работе «Экономическая проблема мазохизма» (1924) — Пер.

95

«По ту сторону принципа удовольствия» (1920) [З. Фрейд. Психология бессознательного, М., 1989, с. 383.] В. Low. Psycho-Analysis (1920), p. 73.

96

«По ту сторону принципа удовольствия» в: З. Фрейд. Психология бессознательного, М., 1989, с. 418. Выше (с. 38З. Фрейд называет этот же принцип «принципом константности (Konstanzprinzip)». — Пер.

97

Ср. «Формулировки относительно двух принципов психического процесса» (G.W.8). — Пер.

98

Фрейд возвращается к этой мысли в «Очерке психоанализа» (гл. 8, G.W. 17). — Пер.

99

См. выше, раздел VI статьи «Ребенка бьют». — Пер.

100

Любопытно, что Фрейд выделяет это «geknebelt sein», подчеркивая тем самым бессловесность мазохиста, точнее его инфантильность (лат. infans букв, «не обладающий даром речи»). — Пер.

101

См. З. Фрейд. Психология бессознательного. М., 1989, с. 173. — Пер.

102

Ср. гл. IV «Я и Оно», а также гл. VI «По ту сторону принципа удовольствия». — Пер.

103

Это выражение используется Фрейдом в поздней статье о «Конечном и бесконечном анализе» (1937), но еще в своем «Проекте» 1895 года он говорил об «обуздании» воспоминаний (часть III, раздел 3, в: Aus den Anfangen der Psychoanalyse, London, 1950). — Пер.

104

Под робности о «смешении» (Vermisckung) и «расслоении» (Entmischung, англ. defusion, фр. désintrication) см. «Я и Оно» (гл. 3 и 4). — Пер.

105

См. «Инфантильную генитальную организацию» (1923).

106

Ср. «Три очерка» в: З. Фрейд «Психология бессознательного», М., 1989, с 164–165. — Пер.

107

Во втором издании «Толкования сновидений» Фрейд называет «духовными» («ideelle») мазохистами лиц, «которые ищут для себя удовольствия не в причиняемой им физической боли, но в унижении и душевном мучении» (1909, S. 114). — Пер.

108

«Я и Оно» (1923), [гл. V].

109

Чувства «не совсем правильно» называть «бессознательными», см. «Я и Оно»: З. Фрейд. Психология бессознательного, М., 1989, с. 430. — Пер.

110

См. «Я и Оно», гл. III. — Пер.

111

Эта мысль намечена в статье «Невроз и психоз» (1924) (G. W. 13) — Пер.

112

«Я и Оно» (1923), [гл. V].

113

О «категорическом императиве» Фрейд говорит также в «Я и Оно» (гл. III и V). — Пер.

114

«Тотем и табу», раздел IV (1912-13).

115

Фрейд редко использует термин imago (впервые — в статье «О динамике перенесения» (1912, G. W. 8), где он указывает, что позаимствовал его у К. Г. Юнга, который сам ссылается на одноименную новеллу швейцарского писателя Карла Шпиттлера). — Пер.

116

Псевдоним Эд. Доувес-Деккера (1820-87), одного из самых любимых писателей Фрейда. — Пер.

117

Начиная со статьи о Леонардо да Винчи (1910, 6. W. 8), Фрейд нередко говорит об Aray/ci/, Необходимости, тогда как Aôyoç впервые появляется именно в настоящей работе. Эта чета, ив особенности Aàyoç «наш бог», подробнее обсуждается в конце работы «Будущее одной иллюзии» (1927, G. W. 14), где Фрейд опять-таки ссылается на Мультатули. — Пер.

118

См. завершающие страницы «Я и Оно», где Фрейд, выделяя три вида страха — смерти, реальный, или объектный, и невротический, или либидинозный, — соответствующие «трем зависимостям» Я (от Сверх-Я, реальности и Оно), — выводит страх смерти из страха кастрации и страха совести. — Пер.

119

Ср. «Я и Оно»: «Чем больше человек ограничивает свою агрессию вовне, тем строже, т. е. агрессивнее, он становится в своем Я-идеале… чем больше человек овладевает своей агрессией, тем больше возрастает склонность его идеала к агрессии против его Я» (З. Фрейд. Избранное, London, 1969, с. 181). К этому парадоксу Фрейд возвращается в статье «Несколько добавлений к толкованию сновидений в целом», раздел В (1925, G. W. 1) и полнее обсуждает его в VII гл. работы «Нездоровье в культуре» (1930, G. W. 14). — Пер.

120

См. VII гл. «Нездоровья в культуре». — Пер.

121

Ср. ниже статью о фетишизме, где Фрейд предлагает пользоваться термином «вытеснение» применительно к аффекту и называть аналогичный процесс, затрагивающий представление (Vorstellung), «отклонением» (Verleugnung). — Пер.

122

Тот же процесс лежит в основе известного процесса «накликивания». «Как хорошо, что так давно у меня не было моих мигреней!» Но на самом деле это — первое извещение о приступе, приближение которого уже чувствуют, все еще не желая верить в него.

123

«Вместо осуждающего отвержения (Urteilsverwerfung) в бессознательном мы находим „вытеснение“. Вытеснение, наверное, правильно будет назвать промежуточной ступенью между защитным рефлексом и осуждением (Verurteilung)». (S. Freud. Der Witz (Fischer 1958), S. 142). Эта мысль вновь появляется в статьях «Формулировки относительно двух принципов психического процесса» (1911, О. W. 8) и «Бессознательное» (1915, G. W. 10). — Пер.