Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №20 от 15.05.2012

• Название: Газета "Своими Именами" №20 от 15.05.2012
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

И все же, строго говоря, речь шла до сих пор именно о персональном мировоззрении, именно о личном восприятии действительности художником – умозрительные образы, ощущения, полутона, схоластика творческого индивида… Однако параллельно и независимо имеют место реалии нынешней России, где полутона если и присутствуют, то выглядят иначе, где образы скорее конкретны, чем умозрительны, а характеристика ключевого противостояния не обходится без термина «компрадорский капитал».

Компрадор (исп.) – покупатель; этот же «покупатель» - собирательный образ той части нынешней российской элиты (соответственно, компрадорской буржуазии), которая ориентирована на «распил» национального богатства с последующим выводом активов за рубеж и которая при этом функционирует как посредник между иностранным капиталом и национальным рынком. Политически компрадорский капитал заинтересован в слабом коррумпированном государстве (проще грабить страну) и одновременно в обслуживании, насколько это возможно, геополитических императив Запада - предъявляемых, опять же, к государству. В соответствии с этой своей природой компрадорскую буржуазию особо не «будоражит» тот беспредел, что залил страну; существенно больше ее волнует, к примеру, как бы нейтрализовать протестную энергию масс, а сами массы при минимальных на то затратах подгрести под себя, под свои видение и идеологию. Для нужного воздействия на массы как раз и требуется своего рода «идеологический отдел», сферы приложения «разнарядок» которого именуются образованием, искусством и культурой.

В свете сказанного мы отнюдь не утверждаем, что Павел Лунгин своей политической деятельностью, своими публичными выступлениями и, наконец, своим творчеством именно обслуживает устремления отечественного компрадорского капитала. Ничего не говорим в этой связи и об аспектах финансирования, спонсорства и т.п. Ведь строго говоря, да кто его знает, зачем кто-либо что-либо говорит и что-либо делает… «Сны разума»… Завороты умственных кишок.

Но вместе с тем в отношении Павла мы не утверждаем и обратного (в смысле, обслуживает, и еще как!). Так что - с вашего, читатель, позволения - пусть этот момент «обслуживания» останется за кадром – непросвеченным и неисследованным (действительно! - а оно нам надо?)… Единственное, на чем готовы вполне настаивать, - это на том, что Павел Семенович духовно не вполне комфортно чувствует себя в нынешней социально-политической «соковарке», даже в ипостаси признанного киномэтра. А какова подноготная этого его дискомфорта, этого его «я мучающийся человек» (так в интервью) – да пусть он только сам и видит.

Евгений Рошаль, Аркадий Москалев

(Окончание следует)

ПОДДЕРЖИ РУССКИЕ КНИГИ!

В Москве прошла 15-я национальная выставка-ярмарка «Книги России». Сравнивая эту выставку с аналогичными прошлыми мероприятиями, можно сделать несколько весьма интересных выводов, которые понравятся далеко не всем.

В марте в Москве работала 15-я национальная выставка-ярмарка «Книги России». На десяти тысячах квадратных метров 57-го павильона ВВЦ расположились около 400 фирм, представивших публике порядка 150 тысяч наименований книг на русском и других языках. Выставка-ярмарка по праву считается одним из важных ежегодных событий в книжной индустрии и культурной жизни страны, местом встречи книгоиздателей, авторов, распространителей между собой и с широкой общественностью.

Всем нам ещё со школьной скамьи известна «крылатое» выражение: «книга – источник знаний», а знаний в современной России очень не хватает. Как прошла 14-я национальная выставка-ярмарка, РуАН уже сообщал. В этом году мы также решили проинформировать наших читателей. Дело в том, что за официальным фасадом и морем «правильных» речей скрывается весьма неприглядная правда. В этом году она стала ещё более очевидна. Ведь нынешнюю выставку мы можем сравнить с прошлогодней, а значит, ситуацию можно проследить в развитии.

Организаторы выставки учли некоторые прошлые ошибки: на открытии мероприятия уже не красовались румяные и упитанные религиозные деятели, как это было в 2011 году. Первым слово взял руководитель Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям М.В. Сеславинский. Он сообщил неутешительную новость: отрасль книгопечатания медленно угасает. Тиражи книг падают вот уже несколько лет, а в прошедшем 2011 году спад составил 6,5% от 2010 года, или 41 миллион экземпляров. Так уже обанкротились «Книгоэкспорт», «Топ-Книга», «КнигоМир», их активы после банкротства растаскивают более удачливые участники рынка.

На выставке не присутствовали два крупнейших издательства - «АСТ» и «Эксмо». Видимо, по причине экономии средств на рекламное место и оформление, которые у них всегда были очень большими и помпезными. По словам О.Е. Новикова, директора издательства «Эксмо», опубликованным в профильном журнале «Университетская книга»: «Реальность такова, что большинство участников рынка занято собственным выживанием «здесь и сейчас» и не хотят прикладывать никаких усилий, чтобы улучшить ситуацию в целом…».

Книгоиздатели находятся в унынии и беспокойстве о том, что общее число читателей в нашей стране неуклонно уменьшается, а часть из них от чтения с бумажных носителей переходит на чтение с экрана. Да и сама ярмарка начинает больше напоминать выставку, М.В. Сеславинский попросил посетителей не просто смотреть на книги, а поддерживать отечественного производителя рублём.

А кто же благоденствует на фоне всеобщего спада? Крупные издательства, их не так много, и за счёт особого места на рынке, собственных сетей распространения, они чувствуют себя неплохо, имеют возможность экспериментировать и вкладывать средства в будущее.

Совершенно иная ситуация с так называемым книжным бизнесом РПЦ. Её представительство располагалось справа от входа и основной сцены, и представляло собой небольшой квартальчик, окрашенный в красные тона. Кроме красного квартальчика в других частях зала были рассредоточены ещё с десяток христианских издательств, не вошедших в число «избранных» или принадлежащих другим христианским конфессиям. Посетителей у красных ларьков было не очень много. Я решил проверить цены, они оказались весьма приемлемые, некоторые книжки стоили 100-200 рублей, многие были выпущены в 2005, 2008 годах и, слава богу, до сих пор ещё не разошлись.

У красного павильона мне встретился молодой и энергичный поп в чёрной церковной униформе, как потом оказалось, это был главный пиар-менеджер РПЦ на выставке-ярмарке. Чтобы не провалить «разведку», я обошёл его стороной, предчувствуя, что, выпытывая маркетинговый секрет издательств РПЦ, я не сдержусь и выскажу то, что думаю о всей их церковной корпорации. Продавщица, женщина средних лет в платочке, сообщила, что «настоящие» (видимо, имелось ввиду «воцерковлённые») верующие в основном «книжек не читают», они в основном «занимаются обрядовой стороной» или читают прикладную литературу. Женщина показала мне книжку об устройстве пасеки и способах получения мёда. Я удивился и показал на красиво изданный сборник еврейских песнопений из Ветхого завета с комментариями. Продавщица заявила, что эти книги покупают только священники. «А что же покупают у вас простые люди?», – спросил я. Она указала на книгу о Матроне Московской и её чудесах. В принципе многие христианские издательства живут не за счёт «живого спроса», а за счёт финансов РПЦ, которая спонсирует издание, а затем помогает с распределением во внутрицерковные ларьки, где книги с трудом расходятся за несколько лет. Так и живут в тепличных условиях «госкредита» и «госзаказа».

Затем выяснилась ещё одна любопытная деталь церковной маркетинговой стратегии. Оказалось, я поспешил радоваться, что никто из церковных чинов не выступил с речами на открытии выставки. 17 марта организаторы объявили Детским днём на «Книгах России», и это прекрасно! Но, по странному стечению обстоятельств, этот же день стал днём «православной книги», центральным событием которого было выступление председателя Издательского совета РПЦ митрополита Калужского и Боровского Климента.

Вот такая тонкая ловушка для ничего не подозревающей публики. Они-то, наивные, идут купить интересные и полезные книги, а попадают в агитпункт РПЦ. Более того, согласно официальным пресс-релизам, пока детей отвлекали «кормлением Очень Голодной Гусеницы», их родителей агитировали на семинаре «Дети и Пасха. Опыт классической русской и современной детской литературы». Этакий совмещённый вариант курса «Основ православной культуры», который попы уже протолкнули в школу, и презентации на тему – какие книги надо купить, чтобы ребёнок, став взрослым, тоже покупал христианские книги.

В то же время эта национальная книжная выставка-ярмарка оказалась практически полностью зачищена от книг о великом тысячевековом прошлом русского народа и от актуальной политической литературы. А искусственно созданный вакуум было решено заполнить политкорректным христианством.