Мирча Элиаде - Под тенью лилии (сборник)

• Название: Под тенью лилии (сборник)
• Автор: Мирча Элиаде
• Издательство: Энигма
• Жанр: Современная проза
• Год: 1996
• ISBN: 5-7808-0011-1

Диалектика — категория прежде всего духовная, она состоит в «необходимости преодоления противоречий, в устранении двойственности человеческой натуры, без чего невозможно постижение высшей реальности», — так считал Мирча Элиаде (1907–1986), философ и писатель, мировую славу которому принесли полные загадок и тайнописи романы и новеллы, а также исследования по истории, религии и магии. Элиаде долгие годы жил в Индии, постигая суть и практику йоги. Затем преподавал в Европе, в Америке основал свою школу религиоведения.

В личности писателя эрудиция ученого уникально сочетается с визионерскими способностями и художественным даром. Поразительно искусство, с каким Элиаде готовит читателя своих научных трудов и художественных произведений к встрече с труднейшими духовными понятиями, мало-помалу завораживая его псевдореалистическим антуражем, вовлекая в круг своих тем, представляя ему подчас не совсем обычных героев.

Эта книга вобрала в себя лучшие художественные произведения Мирчи Элиаде, объединенные общей метафизической проблематикой. Большинство из них публикуется на русском языке впервые. Сборник открывает новую серию издательства — «Мандрагора».

http://fb2.traumlibrary.net

---

88

«Рай» (итал.).

89

«Замедленная смерть» (итал.).

90

Ты, донна, исчезаешь,
Словно лист,
Огонь осенний оставляя деревьям…

(итал.)

91

Узнаю следы старого пламени… (лат.)

92

Обо всем познаваемом!.. (лат.)

93

Кто этот господин, в конце-то концов? (франц.)

94

Незавершенный труд (лат.).

95

Наука об этрусках (лат.).

96

Ясновидящий (франц.).

97

«Златое число» (франц.).

98

«Звездный дождь» (франц.).

99

Господин (рум.).

100

Покой, мир (санскр.).

101

Профессор… синьору сглазили! (итал.)

102

Тайна соединения (лат.).

103

Конец (итал.).

104

Примечательно, что «пролы» (пролетарии) из романа Джорджа Оруэлла «1984», живущие, как и герои «Пелерины» Элиаде, в «стране победившего социализма», никаких проблем с потреблением пива не испытывают и голоса в пивной не понижают: «Пинту хочу, — не унимался старик. — Трудно, что ли, нацедить пинту? В мое время никаких ваших литров не было».

105

Eliade М. Le sacre et le profane. P., 1965, p. 110.

106

Eliade M. Images et symboles. P., 1979, p. 109.

107

Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. Иерусалим-Москва-Рига, 1990. С. 151–152.

108

Benoist L. L'Esoterisme. P., 1965, p. 17.

109

Да услышат меня земля и небо. Из ведийской поэзии. М., 1984. С. 47–51.

110

Иванов Вяч. Вс. До — во время — после? Предисловие к кн.: Франкфорт Г. и др. В преддверии философии. М., 1984. С. 8.

111

Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1963. С. 139.

112

Штайнзальц А. Указ. соч., с. 95.

113

См. «Миф о вечном возвращении» в кн.: Элиаде М. Космос и история. М., 1987.

114

Eliade М. Mythes, reves et mysteres. P., 1972, p. 157.

115

Eliade M. Le sacre et le profane. P., 1965, p. 139.

116

Eliade М. The Quest. History and Meaning in Religion. Chicago, 1969, p. 126.

117

Eliade М. Mythes, reves et mysteres. P., 1972, p. 179.

118

Evola J. Le Yoga tantrique. P., 1975, pp. 38–39.

119

Swami Sivananda Sarasvati. La pratique de la meditation. P., 1964, p. 349.

120

Abelio R. Preface in: Meyrink G. La nuitde Walpurgie. P., 1963, p. 14–15.

121

Андреев Д. Роза мира. М., 1991. С. 35.

122

Сходство этого эпизода с известными сценами из «Братьев Карамазовых» напрашивается само собой.

123

Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Л., 1991. Т. I, ч. 2–3 с. 117.

124

) Eliade М. Le sacre et le profane. P., 1965, pp. 133–134.

125

Анафасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1868. Т. II, с. 577.

126

Иорданский В. Звери, люди, боги. М., 1991. С. 155.

127

Пропп В. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986. С. 217.

128

Блаватская Е.П. Указ. соч. Т. I, ч. I, с. 116.

129

Coomarasvamy A. Hindouisme et bouddhisme. P., 1949, p. 20.

130

Le livre des morts des anciens egyptiens. P., 1907, p. 337.

131

Феест К.Ф. Искусство коренных народов Северной Америки. М., 1985. С. 195–196.

132

Иорданский В. Указ. соч., с. 117.

133

Ка — одна из модальностей духовного существа человека, соответствующая, скорее всего, «астральному телу» оккультистов. Змей издревле отождествлялся с душой, покидающей тело.

134

Сказки и повести Древнего Египта. Л., 1979. С. 34.

135

См.: Афанасьев В. Указ. соч. Т. I, с. 578–579.

136

Eliade М. Le sacre et le profane. P., 1965, p. 134.

137

Goimard J. et Stragliati R. Histoires de morts-vivants. P., 1978, pp. 21–22.

138

Loria I. Txaite des Revolutions des Ames. P., 1905, p. 218.

139

Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. Киев, 1993. С. 305.

140

Лу Куань Юй. Даосская йога, алхимия и бессмертие. СПб, 1993. С. 95.

141

Штайнер Р. Христианство как мистический факт и мистерии древности. Ереван, 1991. С. 77.

142

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 63–64.

143

Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992. С. 135.

144

Eliade М. Images et symboles. P., 1979, p. 97.

145

Авалон А. Змеиная сила. Т. I. М. 1992. С. 92.

146

Платон. Соч. в 4-х т. Т. I. М., 1994. С. 589.

147

Дороги, ведущие в ад. СПб., 1996. С. 69.

148

Рак И. В. Мифы Древнего Египта. СПб, 1993. С. 55.

149

Мифы народов мира. Т. I. М., 1980. С. 34.

150

Цитаты из «Эпоса о Гильгамеше» даны по изданию: Я открою тебе сокровенное слово. М., 1981. С. 170 ел.

151

Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. С. 44.

152

Штайнер Р. Указ. соч., с. 68.