Андре Гийу - Византийская цивилизация

• Название: Византийская цивилизация
• Автор: Андре Гийу
• Издательство: У-Фактория
• Жанр: История
• Год: 2005
• ISBN: 5-9709-0114-8

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.

Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

---

Монастырское сообщество

Как и другие сообщества (этнические, ремесленные корпорации, сельские общины), несло коллективную ответственность перед государством (владение, налогообложение).

Монашество

Для византийцев удаление от мира — наилучшая возможность для достижения спасения. Основатель, который создал или восстановил монастырь, как правило, оканчивал свою жизнь под молитвы монахов,

Монголы

В первой половине XIII в. новое обширное азиатское нашествие перевернуло Восточную Европу. В регионе между Оксией и современной Монголией армия под предводительством Батухана, внука Чингисхана, разбила волжских булгар, пересекла Кавказ, разорила русские княжества, Суздальское и Галицкое. В 1240 г. был сожжен Киев. Началось длительное татарское иго на Руси. Золотая Орда, расположившаяся в междуречье Волги и Дона, опустошила дунайский регион. Болгария, Трапезундская империя, Иконийский султанат стали вассалами этого племени. На севере независимым осталось только одно русское княжество — Новгородское. Отрезанное от Византии Золотой Ордой, Русское государство, однако, сохранило единство своей церкви, монголы не вмешивались в религиозные дела. Никейская империя не пострадала от присутствия монголов на своих границах, византийская экономика даже улучшилась, благодаря торговле, которую она вела с новыми соседями. Монгольское посольство было принято императором Федором II Ласкарисом. С1259 г. продолжалась раздробленность монголов: часть их, захватившая Багдад, расширила свои владения в Индии до Средиземного моря. В поисках возможности присоединить египетских мамлюков через пролив, Золотая Орда в союзе с булгарами в 1264 г. совершает кампанию против византийской армии, которая терпит поражение. В 1272 г. был заключен договор между Михаилом VIII и Ногаем. Отныне между императором, Золотой Ордой и мамлюками установились длительные отношения. В начале XV в. монгольское владычество распространилось до Оттоманской империи Баязета, который был разбит сувереном монголов Тимуром, подчинившим себе Золотую Орду. В это время монгольское давление на русские княжества уменьшается, первым значительным событием стала битва на Куликовом поле в 1380 г. — первый шаг к освобождению страны после двух веков подчинения.

Монофелитство

Пытаясь объединить православный мир — идефикс византийцев, и, в частности, воссоединиться с монофизитами, патриарх Сергий придумал формулу монофелитов, которая предполагала единую волю (thelema) и энергию Христа. Патриарх Иерусалима Софроний действовал против страха, представив патристические источники. Император Ираклий в 638 г. своим приказом запретил говорить об одной или двух энергиях Христа, но установил догмат единой воли. Римские папы запретили монофелитство. Император по этому случаю вызвал папу на свой суд и осудил его антивизантийские действия. Теологическое противоречие было разрешено в Константинополе на Вселенском соборе (680–681 гг.), который предал анафеме сторонников монофелитства.

Монофизиты

Сторонники Евтихия, игумена V в., который учил, что Слово имеет только одну природу — божественную. Ересь была осуждена на Халкидонском соборе (451 г.), и был провозглашен новый символ веры. Сопротивление новым догматам египетского населения, коптов, и сирийского не удалось подавить военной силой, и монофизитство приняло форму провинциальных мятежей против власти, которые подготовили арабскую оккупацию. В V и VI вв. монофизитство выдвинуло самых крупных теологов того времени: Павла Ивера, Павла Фулона, Филоксена, Севера Антиохейского и Иакова Варада — и ста — ло очагом интенсивной религиозной жизни. Рассказывают, что группы монофизитов, переселенные в VIII в. из восточных фем во Фракию, в следующем веке еще сохраняли свои религиозные предпочтения.

Монтанисты

Сторонники Монтана, фригийца, жившего во II в. Монтанисты превозносили непорочность, мученичество и прорицание, особенно среди женщин. Форма азиатского христианства, монтанизм считался не ересью, а осуждаемым мистическим учением. Особенно многочисленные в Африке, монтанисты длительное время проживали повсюду в империи, пока не воспротивились декрету Льва III, по которому они должны были креститься, тогда, говорят, они прибегли к самосожжению в храмах, где собирались.

Н

Наос

Центральная часть церкви, которая находится между нартексом и алтарем; слово обозначало также собственно церковь.

Нарсес

Генерал при Юстиниане I (527–565 гг.).

Нартекс, или pronaos

Помещение, которое предшествует наосу церкви, в котором проходили некоторые церемонии. Именно там в первое время стояли катигумены во время литургии, на которой они не могли присутствовать. В монастырских церквях там были захоронены знаменитые монахи и основатели монастыря.

Неаполь

С VI по VIII в. Неаполь был герцогством. В VIII в., когда Италия отделилась от Византии, герцоги Неаполя продолжали защищать свои интересы. После падения экзархата неаполитанцы находились под управлением императорского спафария. Однако духовенство оставалось преданным римской традиции, и между ним и военной аристократией, враждебно относящейся к папе, возникали конфликты. Вскоре Неаполь добился полной независимости и под влиянием своего епископа Стефана II повернулся к Риму, используя для нужд духовенства латынь и латинскую культуру. Однако и греческий язык сохранил важное место в неаполитанской литургии. Несмотря на сближение с Римом, продолжалась борьба за влияние и с 818 по 821 г. Неаполем управляли византийские чиновники. Захват Палермо арабами в 813 г. сделал отношения Неаполя и Византии еще более сложными, и неаполитанцы обратились к франкам и арабам, чтобы защитить себя от лангобардов. В 836 г. между лангобардским правителем Жискаром и неаполитанцами был подписан договор, дававший последним неограниченную свободу торговли. Однако перед лицом арабской угрозы папа Иоанн VIII обратился к византийскому императору с просьбой о помощи вассалов и флота. Арабское продвижение по неаполитанскому побережью было приостановлено, а императорская власть восстановлена. Герцог Неаполя, желая сохранить свою независимость, обратился в свою очередь к арабам. Но чуть позднее неаполитанцы были вынуждены обратиться к Византии за защитой от лангобардских сеньоров Капун, в особенности от правителя Капуи, и Беневент Атенульф повернулся к империи. Его сын Ландульф получил титул императорского патриция и даже пытался отказаться от союза Неаполя с арабами. Неаполь стал сюзереном Византии, и имперские войска разбили арабов в 915 г. при Гарильяно. После этой победы византийская власть в Италии укрепляется, и герцог Неаполя получает титул патриция через византийского стратига в Бари. Вряд ли его наследники продолжали носить этот титул. В X в. Неаполь имел достаточно спокойные, но неровные отношения с Византией, за этот период известно только одно неаполитанское посольство в Византии. В любом случае, византийские произведения продолжали переписываться и переводиться в Неаполе. В XI в. неаполитанцы мужественно сопротивлялись нашествию норманна Роберта Гвискара. После своей коронации король Сицилии Рожер II усилил герцогство Неаполь, признав его своим сувереном. Армия короля Сицилии осадила мятежный город, но только в 1139 г. неаполитанская делегация передала город королю.

Немесий

V в. Епископ Эмесы. Автор сочинения «О природе человека», известного в Средние века, переведенного на латынь Альфаном из Салерно и Бургондио из Пизы.

Несторианство

Ересь по имени Нестора, константинопольского патриарха (V в.), выходца из Антиохии, который разделял в Иисусе Христе божеское и человеческое, не считал Богородицу «матерью Бога», так как она родила человека. Рим (Селестин I) и Александрия (Кирилл) объединились против Константинополя. Нестор и его доктрина были осуждены в Эфесе (431 г.), и патриарх был изгнан. Несторианство, истребленное в империи, распространилось в Персии.

Ника

Военный клич возмущенных, от которого произошло название бунта (11–18 января 532 г.), который начался в Константинополе на ипподроме в присутствии императора. Вызванный жестокостью центральной администрации, он был подавлен Велисарием и Нарсесом, которые устроили побоище.

Никея

Город в Вифинии, столице фемы Опсикий, восстановленной Юстинианом, который построил крепостную стену, дворец, акведук, термы, церкви и монастыри. Стал местом пребывания императорского правительства и двора в период Латинской империи. Известен своими соборами.