Константин Костинов - Сектант

• Название: Сектант
• Автор: Константин Костинов
• Жанр: Альтернативная история
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-9922-1174-0

1925 год. Ни войн, ни катаклизмов, ни революций — годы созидания, надо строить, а не воевать.

Справится ли с этой задачей житель двадцать первого столетия Сергей Вышинский, сумеет ли обрести себя? Поймет ли он, где очутился? Ведь до того, как провалиться в прошлое, он был самым обычным, не обремененным историческими знаниями менеджером по продажам, участником ролевки, случайно активировавшим найденный в сельском музее магический артефакт.

---

Докурив самокрутку, Сергей вернулся к прерванному занятию и размышлениям.

…Раз-два-три-четыре… Свечка…

Ладно, об оружии самообороны подумаем потом. Что-то много на потом остается… Хорошо, подумаем сейчас! В любом случае отправляться в Загорки, когда можно наткнуться на тех же беспризорников, которых, по слухам, много отирается в окрестностях. Город-то близко. И пусть не все они мечтают о славе Япончика (или кто тут кумир нынешнего криминалитета), пусть большинство ограничиваются героическими налетами на курятники и сушащееся белье, но наткнуться на меньшинство безоружным как-то не хочется.

…Раз-два-три-четыре… Свечка…

Думаем… Основной минус меча — смертоносность, как это ни глупо звучит. Убивать Сергею никого не хотелось. Хватит ему и убитой в первый же день троицы. Мало кошмаров снится… Значит нужно оружие серьезное, как меч и несмертельное как… как… резиновая дубинка! В смысле, просто дубинка, можно деревянная… деревянный меч! Боккен!!!

…Свечка опять превратилась в абстрактную фигуру. В отход!..

Боккен — вот выход! Вернее, не настоящий боккен, то есть тренировочный меч в айкидо. Тот длинный, изогнутый, сделан из бука, который фиг найдешь, а найдя — фиг из него что-нибудь сделаешь. Нужная прочная деревянная палка, размерами и балансом схожая с мечом. Пользуясь фехтовальными приемами таким квазимечом можно отбиться от гопоты, не убивая никого…

Взгляд обежал сарайчик-мастерскую. Не то… не то… странный изогнутый нож — совсем не то… Ага! На полке лежала длинная, достаточно толстая березовая палка. Бог его знает для каких надобностей нужная Никитичу, но неужели откажет в такой малости? Сергей снял ее и попробовал взмахнуть. Раз! Раз!

Удобно. Немного остругать ножом и грубый, но опасный в более-менее умелых руках деревянный меч готов. Можно отправляться в полное приключений и опасностей путешествие в Загорки.

* * *

Бродяга Никитич вернулся домой только под вечер. К этому времени Сергей успел перекатать в аккуратные свечи и неаккуратные комки воска весь наличный запас вощины. Отдохнуть. Потом раскатать комки в пластины и скатать в свечки: страшненькие, но симпатичные. В промежутке в сарайчик заглянула жена Никитича, тетка Татьяна (она так просила ее называть). Долго смотрела на старания Сергея (тот уже занервничал), а потом спросила, собирается ли тот есть или будет весь день работать голодный. Чуть ли не силой покормила. Сергею неожиданно не хотелось отрываться. Впервые в жизни из-под его рук выходило что-то. Что-то, чего только что не было, а потом — раз-два-три-четыре — и оп! Свечка! Просто здорово. Это вам не картинки в Фотошопе рисовать, это вещь! Настоящая! Еще теплая!

Никитич, грязный, усталый, но довольный как удав, утащил в дом свой покруглевший сидор, а затем пришел принять работу. Довольно поцокал языком, потом быстро рассортировал свечи на две кучки: поровнее — на продажу, а первые-пробные и сделанные из вторсырья скрутил обрывком бечевки в связку и вручил Сергею.

— Держи!

— Завтра же в Загорки собирался? — заметил он непонимание Сергея. — Вот, отнясешь батюшке, отцу Афанасию. Я яму давно обящал, да все недосуг.

— Ага… А где я его найду?

— Как где? В церкви. Воскрясенье же. Ну или дома… Рядом с церковью дом, с крестом не воротах.

…Понятно. В церкви… Стоп!

— В какой церкви?! А разве… Нет, ничего.

…Оба-на! Церковь при большевиках?? Да еще и с батюшкой? Они же все церкви взрывали, закрывали. Ну ладно, колхозов еще нет, может быть, рано, чуть позже начнут загонять. Но церкви-то? Ничего не понимаю… Что тут происходит?…

— Как в какой? В Загорской. Церковь пряподобного Ильи Муромца.

КОГО??? Не-ет, похоже Сергей все-таки бредит. Преподобный Илья Муромец! А святого Алеши Поповича у вас нет?!

— А насцет Андрюхи, — неправильно понял его размышления Никитич, — не бяри в голову. Поговорили с ним, не должен он тябя задявать…

На том и порешили, оставив Сергея в полном непонимании происходящего.

Палку добрый хозяин подарил.

* * *

Подошвы сапог мерно стучали по пыльному проселку.

Топ-топ-топ…

Вокруг светилась зеленым листва залитых солнцем кустов. Тихо пели в яркой синеве неба неопознаваемые пташки. Пахло водой из протекающих в лесу ручьев, пылью от дороги, немного грибами а еще тем особенным неописуемым запахом летнего леса. По спине в такт шагам постукивал вещмешок солдатского цвета с забавным названием „сидор“, в котором ехали к загорскому батюшке церкви святого Ильи Муромца (надо же!) собственноручно вылепленные восковые свечи — подарок от Никитича.

Топ-топ-топ…

Кепка на голове, вытертые, но относительно приличные (по местным деревенским меркам) штаны, светло-серая рубаха, настолько русская, что даже неловко — вышитый воротник и подпояска из крученого шнура. Стоптанные и облезлые сапоги — подарок с собственного, хм, плеча от доброго Никитича. Угадайте, кто это? Нет, не сельский комсомолец идет в город учиться. Прошу любить и жаловать — Сергей Вышинский, бывший менеждер по продажам, бывший игровик Вышата, а сейчас — сектант и батрак в деревне 1925 года „Сярежа“. Уже ровно три недели. Судьба…

Топ-топ-топ…

Дареные сапоги („Хозяин такой добрый…“) оказались хоть и разношенными (а в одном месте даже с дыркой), но относительно мягкими и удобными. По непонятной Сергею причине были они из натуральной кожи, а не из кирзы. Хотя вроде бы именно кирзовые сапоги — самые дешевые. И вообще чуть ли не символ Советского Союза. Никитич вовсе не знал ничего о таком загадочном материале как кирза. Странно…

Топ-топ-топ…

Многовато странностей накопилось. Червонцы, церковь при большевиках, неизвестна кирза, Сталина (Сталина!) Никитич „не припоминает“, святой Илья Муромец, белогвардейцы-террористы. Очень, очень много странностей… Что все они должны значить, что?… На досуге нужно их все обдумать и найти каждой объяснение. Или одно общее объяснение для всех. Оно уже просто само собой напрашивается, но как-то не хочется, чтобы оказалось правдой. Лучше прошлое, приятно хоть немного чувствовать себя пророком…

Топ-топ-топ…

Идти до Загорок часа два, есть время составить план действий. Первое (по списку, но не по значению) — найти батюшку, отца Афанасия, ага. Отдать ему свечки и отвязаться от поручения. Второе — найти библиотеку.

Приятно конечно думать, что бабка Алена сейчас отдаст тебе артефакт и ты моментом окажешься дома. Приятно думать. Но глупо надеяться. Нужно рассчитывать на то, что придется тебе идти по следу либо артефакта либо местных магов ОЧЕНЬ долго. А значит нужно запасаться информацией. А то чувствуешь себя лохом… Ближайший же источник знаний — загорская библиотека, которая называется, конечно же, не библиотека а „изба-читальня“. Все здесь не как у людей…

Вот там, в этой самой избе, нужно порыться в газетах и составить примерное представление о стране и, особенно, о структуре власти. Найти Сталина. А то непонятно, почему его Никитич не знает. Сталин нужен. Вдруг все-таки можно будет улучить момент и попасть к нему, рассказать о будущем. Авось чего обломиться. Министром делать не надо, но может быть хоть денежек отсыпет.

Топ-топ-топ…

Третье же (по списку, а по значению — ПЕРВОЕ!) — найти Алену. Сергей представил себе: входит он в избушку… Нет, не на курьих ножках! Потряс головой, успокаиваю разыгравшуюся фантазию. В обычную избушку, встречает его…

Баба яга.

Блин, насмотрелся сказок! Обычную деревенскую ведьму представить не могу! Воображение услужливо подогнало ему образ ведьмы из женского фэнтези: рыжую, наглую стерву. Не-ет, от такого счастья тоже избави Бог! Читать про такую — забавно, а вот общаться… Пусть свой юмор на других оттачивает! Остается надеяться, что такая ведьма — плод фантазии и в жизни не встречается. Иначе хана.

Топ-топ-топ…

Дорога изогнулась хитрой буквой и повернула направо. Сергей продолжил борьбу с воображением.

Наконец удалось представить бабушку-колдунью как обычную деревенскую старушку. Ну и пусть она была вся в черном. Подходит он, Сергей, значит, к ней и говорит… нет, сначала здоровается, вежливо. Спрашивает, как здоровье, там, потом, говорит, я, мол, по делу. Ага, пошло…

Топ-топ-топ…

Спрашиваю, значит, не знает ли она о местонахождение некоего предмета, чрезвычайно потребного… Да, примерно вот так, только более человеческим языком.

Все-таки дальше Сергей отдался на волю фантазии. Можно же немного помечать? В мыслях бабка лезла в огромный окованный железом сундук (попавший в фантазию все-таки из сказок про бабу-ягу) и доставала артефакт, завернутый в тряпочку. Примерно в такую, в которую завернуты свечи в „сидоре“… Кстати, почему тетка Татьяна назвала ее „холстинкой“? Холст — это же то, на чем картины рисуют? Интересно…

Топ-топ-топ… Блин, да где эти Загорки?! Уже час плетусь!