Рене Груссэ - Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан

• Название: Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан
• Автор: Рене Груссэ
• Издательство: Санат
• Жанр: История
• Год: 2006
• ISBN: ISBN 9965-432-41-2

Перевел с французского языка Хамит Хамраев Алматы, 2006. 592 с. ISBN 9965-432-41-2 Автор книги – выдающийся французский историк и востоковед. Его перу принадлежат многочисленные труды по истории Азии. В книге на основе объемного материала дается подробнейшее описание жизни Великой Степи с периода античных времен по XVIII век. Повествование основано на исторических исследованиях автора с привлечением большого количества источников европейской, китайской, персидской и др. культур. Новизна издания – в отображении точки зрения на известные события истории крупного западноевропейского исследователя, мнение которого лишено предвзятости и конъюктурности. Книга адресована широкому кругу читателей. Данное издание публикуется на русском языке впервые.

---

Даже если это не служит весомым аргументом, чтобы рассматривать жуан-жуаней как прямых предков европейских аваров, то это, во всяком случае, является доказательством того, что и те, и другие находились в орбите одного и того же культурного ареала.

Вслед за жуан-жуанами следует поговорить о родственной орде эфталитов, которые господствовали в ту эпоху в Западном Туркестане.

Гунны-эфталиты

Гунны-эфталиты являлись тюрко-монгольской ордой, и скорее, они были монголами, нежели тюрками, [152] выходцами, как об этом свидетельствует Сюнь Юн, с предгорий Киньшаня, т.е. Алтая, пришедшие затем в степи нынешнего русского Туркестана. Византийские историки называют их эфталитами, персидский исследователь Мирхонд дает им наименование хайателиты. У китайских летописцев это наименование пишется как ие-тай, что, по-видимому, связано с царским кланом эфта или юэ-тай. [153]

Византийские летописцы называли их Белыми гуннами, что само по себе является искажением.

В начале V в. нашей эры эфталиты были еще только второстепенной ордой, вассалом крупной орды (также монгольской) – жуан жуаней, которая, как мы это видели, правила в Монголии. Во второй четверти V в., те же эфталиты достигли значительного влияния, продвинувшись далее к западу. Их господство на востоке начиналось от верховьев Юлдуза (северо-запад Карашахра), продолжилось в бассейне реки Или вплоть до Балхаша, степей Чу и Таласа, далее на регион Сырдарьи до Арала. По некоторым источникам, одна из резиденций хана находилась недалеко от города Таласа, нынешнего Аулие-ата. К 440 году они к тому же захватили Согдиану или Трансоксиану (Самарканд) и, по-видимому, Балх, Бактрию или Тохаристан.

Многие востоковеды, в частности Ноельдеке, считают, что эфталиты обосновались, таким образом, и в Бактрии в эпоху правления персидского царя Бахрама Гора (420-438). Они, вероятно, захватили сасанидскую провинцию Хорасан, откуда Бахрам Гор, возможно, оттеснил их в результате битвы в Кузмехане под Мервом. Маркварт же, напротив, считает, что Бахрам Гор, а затем и его преемник – Йездегерт II (438-457) вели битвы не против эфталитов, а сражались против армии хионитов, другого хуннского племени, кочевавшего на севере от Мерва. [154] Что бы там ни было, именно эфталиты в период правления сасанидского правителя Пероза (459-484) вторглись в Хорасан, и, в конце концов, одержав победу, казнили этого монарха. Предводитель эфталитов, под чьим началом была одержана победа, был известен арабо-персидским историкам под именем Ахшунвар или Ахшун-ваз, по-видимому, искаженное название согдианского титула "хшеван", или "правитель". [155] Победив царя Пероза, гунны-эфталиты заняли не только пограничный район Талекана (Западный Талекан, между Балхом и Мервом). Они дошли до приграничного города Сасанидской империи на северо-востоке, а также до Мерва и Герата. [156]

Кроме того, они в качестве покровителей вмешивались в дворцовые интриги Сасанидской династии Персии. Именно таким образом сасанид Кавад, изгнанный с престола Ктэзифона, нашел у них прибежище, женился на племяннице хана и получил от последнего армию, благодаря которой он вновь вернул себе корону (498 или 499). Эфталиты были в то время грозной силой в Срединной Азии. Лян-шу пишет о посольстве, направленном в 516 г. их правителем к китайскому двору, в Нанкине правителем "Юэтайилито".

Несмотря на поражение царя Пероза, сасанидская Персия организовала достаточно мощную оборону для того, чтобы эфталиты не осмелились захватить эту страну. Они повернули в сторону юго-востока, в сторону Кабула. Там первым ответом на их приближение было то, что кушанские правители были смещены в середине V в. К власти пришло другое племя того же происхождения, юэчжи или тохары, родом из Бактрии. Иранские источники говорят нам о том, что в действительности в это время, после того как воцарилась "ки-даритская" династия, на юге от Окса, между Балхом и Мервом, [157] она вступила в борьбу против сасанидов. По тем же источникам, сасанид Пероз (459-484), – тот, кто погиб позже под натиском эфталитов, ранее боролся с кидаристскими правителями. Сначала он воевал против героя, носившего имя Кидара, затем против Кунка-са, сына Кидары. После поражения от Пероза, Кункас, по-видимому, покинул Бактрию, которая тут же была оккупирована эфта-литами. Кункас же перешел Гиндукуш и эмигрировал в Кабул, где он заменил последних кушанских правителей. [158]

Эти сведения подтверждаются китайскими историками, но с опережением в несколько лет, что изменяет причину событий. Китайские источники, сведения которых относятся к 436-451 годам, сообщают, что "правитель Юэчжи" из "Поло", т.е., в данном случае, без всякого сомнения, из Балхской Тухары, под нажимом эфталитов, покинул Бактрию и эмигрировал в Гандхару, где он обосновался в Пешаваре, подчинив себе своих кузенов, юэчжи Кабула, т.е. последних кушанских правителей. Китайцы называли этого правителя Китоло, что соответствует нашему варианту Кидара. [159]

По-видимому, именно под давлением эфталитов, а не сасанидов, кидариты ушли из Бактрии, чтобы найти убежище в Кабуле. Но вскоре за ними последовали эфталиты, которые не замедлили пересечь Гиндукуш в погоне за ними. Вся прежняя территория юэч-жи – Бактрия, Кабул и Кандагар – перешла в руки эфталитов. Более того, из верхней части долины Кабула передовые отряды эфталитов, как когда-то это сделали кушаны, ринулись на завоевание Индии.

Большая часть Индии – весь бассейн реки Ганга, Мальва, Гуджарат и север Декана – составила обширную империю, руководимую великой национальной династией императоров Гупта, достигшей своего расцвета в эпоху правления Кумарагупты (414-455), которому на смену пришел его сын Скандагупта (455-470). Именно в последние годы правления Кумарагупты, или же в начале царствования Скандагупты, хунны-эфталиты, известные индусам в санскритской транскрипции – хуна, завоевав Кабул, спустились в Пенджаб и оказались у границ империи Гупта, со стороны Доаба или Мальвы. На этот раз они были отброшены Скандагуп-той, вероятно, в начале его правления в качестве императора, либо раньше, когда он еще оставался наследным принцем. [160] Согласно этой версии, правление Скандагупты началось в период, когда наступило второе вторжение хун-ну, которое было вновь остановлено. После этого, по данным 460 г., в стране воцарилось спокойствие.

Тем временем, эфталиты прочно осели с двух сторон Гиндукуша, в Бактрии и Кабуле. Их хан, в 520 г., в период паломнической миссии Сюнь Юна, находился на севере Гиндукуша, перекочевывая в горы в зависимости от сезона, из Бактрии, где он проводил зиму, в Бадахшан, где у него находилась летняя резиденция. В Кабуле, в древних греко-буддийских провинциях Капичи и Гандхары, обосновался второстепенный эфталитский предводитель – тегин, где он заложил начало династии, и от имени которой он правил, начиная с 520 г. В этих условиях развитой культуры Гандхары, где древнегреческая культура и буддизм совместно заложили основы новой Эллады и новой буддистской Святой Земли, эфталиты показали себя варварами, уничтожая население, намеренно преследуя буддистские общины, разрушая монастыри и произведения искусства, приводя в упадок прекрасную греко-буддистскую цивилизацию, насчитывавшую около пяти веков. Как персидские, [161] так и китайские тексты солидарны, указывая на тиранию и вандализм этой орды.

Пэй-шэ и повествование Сюнь Юна, который, как мы уже видели, посетил их правителя в 520 году в его летней резиденции в Ба-дахшане, а затем нанес визит тегину Гандхары, описывают этих хун-ну как истинных кочевников: [162] «Они не проживают в городах; резиденции их правителей связаны с кочующим лагерем. Их жилища сделаны из войлока. Они постоянно перемещаются в поисках водопоя и пастбищ, уходя в жаркое время в прохладные места, а зимой проживают в землях с умеренным климатом. Их правитель приказывает возводить для него огромный войлочный шатер, представляющий сорокафутовый четырехугольник; перегородки обтянуты шерстяными коврами. На предводителе – шелковая одежда с орнаментом. Он восседает на золотом троне, ножки которого напоминают четыре золотых феникса. Его старшая жена также носит шелковую одежду, с орнаментом, полы которой стелются по земле и имеют длину в три фута. На ее голове – длинный восьмидюймовый рогообразный убор с украшениями из драгоценных пяти-цветных камней». Сюнь Юн указывает также на то, что у эфталитов существовал обычай полиандрии среди братьев. Он отмечает их враждебное отношение к буддизму. "Они отрицают полностью буддистскую веру и поклоняются многим божествам. Они посягают на жизнь живых существ и едят мясо с кровью". По свидетельству Сюаньцзаня, эфталиты вырезали в Гандхаре две трети жителей, остальных превратили в рабов, разрушили большую часть буддистских ступ и монастырей. [163]

Обосновавшись в Кабуле, эфталиты жаждали овладеть богатствами Индии. Как мы уже отмечали, потерпев поражение от индийского императора Скандагупты, они выжидали удобного случая, который им представился вскоре после кончины индийского правителя (470). Индийская империя пришла в упадок из-за раздела страны между ветвями династии Гупты. Так, в Мальве правили Буддхагупта (476-494) и Бханугупта (499-543), в Бехаре и Бенгалии правили Пу-рагупта и Нарасимхагупта. В связи с ослаблением гуптской мощи, хуннские кочевники возобновили свои нападения на Индию. Хун-нский предводитель, который повел их на Индию, известен в индийских источниках как Торамана (умер в 502 г.). Он не являлся ханом эфталитов, который, как мы знаем, проживал на севере Гин-дукуша, в Бактрии и в Бадахшане, а был последующим принцем или тегином, вероятно, тегином Кабула. Три ссылки на его правление, найденные в Куре в Селт Ранже (северо-запад Пенджаба), в Гвалиоре и Эране, доказывают, что он завоевал не только бассейн Инда, но также Мальву. Его монеты копируют монеты индийского императора Буддагупты (476-494), который был его современником. [164]