Александр Брукман - Сибирский триллер Том 3 Осеннее рондо

• Название: Сибирский триллер Том 3 Осеннее рондо
• Автор: Александр Брукман
• Жанр: Боевик

Введите сюда краткую аннотацию

---

— Ты же по виду русская. Надо возвращаться к своим истокам, а не поклоняться чужим богам.

— Каким чужим богам? — удивилась Ксения. — Церковь — то православная!

— Вот и я про это. У нас, у русичей, были свои боги, а стоило только отречься от них при крещении Руси, так тысячу лет сплошные смутные времена.

— Ксюша, знакомься, это Тимур, — представила парня Оля. — Он у нас ярый язычник и противник христианства.

— Я не противник христианства, пусть оно культивируется где угодно, а на Руси была и есть своя религия. Христианство нам чуждо, это восточная религия и пришла к нам из Византии. Из — за этого древняя Русь стала второй Византией. Заметь, не осталась сама собой, а стала второй Византией, третьим Римом, а может ещё и четвертым чего — то.

Ксения растеряно посмотрела на Олю.

— Так ведь тысячу лет страна как — то живёт по законам божьим. Люди стараются следовать христианским заповедям…

— Вот именно живёт как — то…Ты приходи к нам в клуб, мы тебе расскажем о нашей древней языческой религии. А христианство — это наносное. В чём его сущность? Согласно его постулатам, для Бога важнее не соблюдение заповедей, а вера в Иешуа.

— Вера в кого?

— В Иешуа. Настоящее еврейское имя Иисуса — Иешуа. Вообще — то первые христиане были евреями и исповедовали иудаизм. Это имеет какое — то отношение к Руси?

— Так ты не веришь в Христа?

— Мы, язычники, относимся к Христу, как к человеку, одному из многих пророков, приходящих в мир с той или иной периодичностью. Мы не отдаем предпочтение Христу перед тем же Заратустрой, Буддой, Мохаммедом и другими пророками. Естественно не почитаем его и как Бога. И вообще, Иисуса, говоря современным языком, сделал другой еврей по имени Шауль, который принял впоследствии греческое имя Павел. Он был очень религиозным евреем, но на пути в Дамаск у него случилось видение — увидел Иешуа в образе бога. И на этом видении одного человека выстроена целая религия!

— Ничего подобного! Есть ведь Евангелии, в которых описана вся жизнь Иисуса! И апостол Павел в своих посланиях называет его всегда "Христос", что значит мессия, или сын божий, спаситель, — возмутилась Ксения, но Тимур победно улыбнулся:

— Ты, Ксюша, видимо не знаешь, что ни Павел, ни авторы Евангелий лично Иисуса не знали. Это всё равно, как если бы я начал описывать жизнь Ленина. Однако у меня есть преимущества — я могу пойти в библиотеку и набрать массу материалов о нём. А у авторов Евангелий не было даже такой возможности. И вообще, до сих пор так и не известно, кто написал рассказы об Иисусе Христе. Сегодня уже точно выяснили, что Евангелия написаны не Матфеем, не Марком, не Иоанном и, очевидно, даже не Лукой. Их создали на основе какох — то устных преданий другие, неизвестные авторы, чьи подлинные имена, возможно, никогда не станут известными. Но даже не в этом дело, Ксюша. Апостол Павел утверждал, что человек оправдывается только верою, независимо от дел. То есть, одна лишь вера, без поступков, оправдывает, освобождает и спасает. Следовательно, если веришь во Христа, то можно делать что угодно, полная свобода. Хочешь убить — убей, только верь в Христа и покайся. А как покаяться, если не согрешил?

— Видишь, Ксюша, какой у меня Тимурчик учёный! — радостно улыбнулась Оля. Ласково посмотрев на Тимура, она чмокнула его в щёку.

— Откуда ты всё это знаешь? Специально изучал? — спросила Ксения.

— Конечно. Приходи в клуб, мы тебя просветим. Ты точно русская по национальности?

— Ну, русская. А какая разница?

— Разница большая. Наш клуб не для инородцев.

— Ксюша, приходи, не пожалеешь. У нас там отличные ребята! — сказала Оля. — Я тебе позвоню, и мы договоримся о встрече.

Ксения рассталась с ними смущённая. Она никогда не сомневалась, что православие на Руси — это её исконная религия и об этом говорило даже такое расхожее и знакомое с детства словосочетание, как "Русь православная". И вдруг утверждение, что православие для России — чуждая религия!

Смущало её и заявление Тимура о том, что их клуб не для "инородцев". Недавно их соседа, двенадцатилетнего мальчика, избила группа парней, похожих на этого Тимура, и мальчик попал в тяжёлом состоянии в больницу. Неизвестно выживет ли он или нет. Мальчика звали Аслан. Отец его, Эльхан, был по национальности азербайджанец, а мать, Зара, — армянкой. Ещё у мальчика есть две младшие сестрёнки. Семья бежала из Сумгаита, где громили армян, к родственникам в Сибирь. Эльхан сначала работал на базаре грузчиком, а потом обзавёлся своим местом и торговал овощами. Зара рассказывала Вере Карловне, с которой сдружилась, чудовищные вещи о сумгаитском погроме, и не верилось, что это могло быть в конце двадцатого века.

Город с почти 250—тысячным населением на долгих три дня стал добычей банд погромщиков, убивавших армян. Сотни убитых, значительная часть которых были заживо сожженны после избиений и пыток, тысячи раненых, ставших инвалидами. Изнасилованные армянки, среди которых были несовершеннолетние девочки, тысячи беженцев.

Зара с Эльханом, по её рассказам, жили в Сумгаите в квартале 41а, и рядом с их домом располагалось служебное помещение милиции. Но сотрудники милиции во время погрома куда — то исчезли. Телефоны армянским семьям отключили, хотя у азербайджанских соседей они продолжали работать.

Всех армян тем страшным днем отпустили с работы с тем, чтобы они находились дома во время погромов. Людей, которые звонили от соседей в горком партии, успокаивали: "Сидите дома, не выходите, помощь сейчас придёт". Но вслед за этим по наводке из горкома приходили погромщики [8].

Вечером на второй день погромов, по азербайджанскому телевидению показывали концерт: азербайджанские песни исполняли армянские артисты. А по центральному телевидению в этот же вечер программа новостей "Время" сообщила, что армянские рабочие выступили с инициативой отработать сверхурочно простои, чтобы компенсировать производственные потери за время забастовки на предыдущей неделе. Когда все было кончено, советское руководство назвало чудовищные армянские погромы в Сумгаите "хулиганскими выходками".

Семью Эльхана спрятал его родственник, железнодорожник, в одном из купе вагона, стоящем на запасных путях. А потом вывез их в Грузию, откуда они бежали в Россию. Бежать в Армению они не могли, так как там с такой же жестокостью громили азербайджанцев и могли убить Эльхана и их детей. Поэтому и бежали в Сибирь к дальним родственникам Эльхана, приехав сюда в тридцатиградусные морозы. Аслан сразу же отморозил уши, и они у него стали коричневыми. Из — за этого он долго не мог спать на боку.

Теперь он лежит в больнице и неизвестно выживет ли, потому что у него в результате побоев повреждены внутренние органы. В Азербайджан семье возвращаться опасно, в Армению — тоже, особенно после событий в Ходжале. Древний азербайджанский городок был стерт с лица земли армянскими вооруженными отрядами. И тоже труппы с отрезанными головами и ушами, выколотыми глазами, труппы изнасилованных женщин и убитых детей.

Насчет того, что происходило тогда в стране, ходят разные слухи. Одни утверждают, что руководство СССР и лично Горбачев были заинтересованы в депортации армян из Азербайджана, Поэтому, мол, цель погромов — запугать армян перспективой новых кровавых акций и заставить отказаться от движения за Карабах.

Другие говорили, что Горбачев специально разыгрывает национальную карту для того, чтобы развалить страну [9] — ведь СССР не выдержал бы войну между двумя советскими народами. Ксения не знала, во что верить и где правда, но ненавидела тех, кто сидя в безопасности в больших кабинетах, стравливает народы между собой. Если такова кровавая цена перестройки, гласности и плюрализма, о которых много и бестолково говорил Горбачев, то зачем он и его идеи нужны были советскому народу?

Ей было очень жалко Зару и её семью, а особенно Аслана — вежливого красивого мальчика с длинными, как у девочки, ресницами. В России семье тоже приходится не сладко — здесь считают их инородцами. Куда же им бежать? Раздумывая об этом, Ксения пришла домой и недоуменно восприняла новость, которую сообщила ей радостно возбуждённая Вера Карповна:

— Ксюшенька, а ко мне приходила патронажная сестра из одного благотворительного общества. Не помню, как оно называется. Она принесла мне лекарства, тортик и сказала, что есть такая фирма, которая заботится о пенсионерах. Одна её знакомая с помощью этой фирмы очень удачно поменяла квартиру на большую, правда в отдалённом районе.

— Вера Карповна, а зачем вам менять квартиру в центре на квартиру в отдалённом районе? Чем вам эта не нравится?

— Эта хрущёбка очень маленькая, комнаты смежные, одна проходная. А там две большие комнаты, службы раздельные. Вот думаю, не поменять ли? Хочу тебе оставить большую хорошую квартиру. Станешь её хозяйкой после моей смерти и за это будешь ухаживать за моей могилкой и вспоминать меня добрым словом. А в центре зачем нам? Шум, пыль, а там недалеко лес, природа.