Игорь Суриков - Геродот

• Название: Геродот
• Автор: Игорь Суриков
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-235-03226-2

Геродота уже в древности называли «Отцом истории» — и «отцом лжи». Он был знаком с политиком Периклом, драматургом Софоклом, скульптором Фидием, философом Протагором. Грек, являвшийся подданным Персидской державы, участник заговора против тирании, политэмигрант, один из основателей колонии, Геродот десятки лет неутомимо путешествовал, собирая сведения для своей «Истории». Он побывал в различных уголках известного тогда мира, от Египта и Вавилона до Италии и северного побережья Черного моря, и первым изобразил исторический процесс как вековой конфликт Востока и Запада.

Книга доктора исторических наук Игоря Сурикова — о великом античном историке, его труде и его времени. Тот, кто откроет ее, погрузится в жизнь античного полиса эпохи Греко-персидских войн, услышит гомон его площадей и рынков, звон оружия, скрип уключин и свист ветра в парусах триер, торжественную речь литераторов, читающих свои произведения на агоре. Читатели вместе с автором поучаствуют в разгадывании интриги: за что Геродот получил от афинского полиса огромную награду — 260 килограммов серебра?

---

164

См.: Brown Т. S. The Greek Sense of Time in History as Suggested by their Accounts of Egypt // Historia. 1962. Bd. 11. Ht. 3. S. 257 f.

165

См.: Раевский Д. С. Очерки идеологии скифо-сакских племен. М., 1977; Он же. Модель мира скифской культуры. М., 1985.

166

См.: Connor W. R. Tribes, Festivals and Processions: Civic Ceremonial and Political Manipulation in Archaic Greece // Journal of Hellenic Studies. 1987. Vol. 107. P. 40–50; Тумане X. Рождение Афины. Афинский путь к демократии: от Гомера до Перикла (VIII–V вв. до н. э.). СПб., 2002. С. 310–314.

167

См.: Snell В. The Discovery of the Mind: The Greek Origins of European Thought. NY, 1960. P. 33.

168

Петров M. К Античная культура. M., 1997. С. 11–12.

169

Вен П. Греки и мифология: вера или неверие? Опыт о конституирующем воображении. М., 2003. С. 45.

170

См.: Суриков И. Е. Лунный лик Клио: элементы иррационального в концепциях первых европейских историков//Проблемы исторического познания. М., 2002. С. 223–235.

171

О привлечении данных мифологической традиции для реконструкции исторических реалий крито-микенской эпохи см.: Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тысячелетия до н. э. (Проблемы источниковедения миноистики и микенологии). М., 2000.

172

Критику этого подхода см.: Утченко С J1. Факт и миф в истории // ВДИ. 1998. № 4. С. 4–14.

173

Видаль-Накэ П. Черный охотник: Формы мышления и формы общества в греческом мире. М., 2001. С. 228. Ср.: Starr Ch. G. The Origins of Greek Civilization 1100-650 В. C. L., 1962. P. 68.

174

См.: Суриков И. E. Эволюция религиозного сознания афинян… С. 247 и след.

175

О не дошедших до нас исторических работах о Греко-персидских войнах, созданных до Геродота или примерно одновременно с его «Историей», см.: Baker J. М. Op. cit. P. 24.

176

См.: Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия: Историко-географический анализ. М., 1979.

177

См.: Baker J. M. Op. cit. P. 26

178

См.: Ibid.

179

См., например: Дандамаев M. А. Мидия и ахеменидская Персия // История древнего мира. 3-е изд. М., 1989. Кн. 2. С. 133.

180

См.: Суриков И. Е. Геродот и «похищение Европы»: первый грандиозный этноцивилизационный миф в истории Запада//Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып. 21. Специальный выпуск: Исторические мифы и этнонациональная идентичность М 2007. С. 149–160.

181

См.: Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. С. 87; Он же. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. С. 15–16; Он же. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. М., 1992. Кн. 1. С. 314 и след.; Vernant J. P. Myth and Society in Ancient Greece. Brighton, 1980. P. 101 f.

182

Зелинский Ф. Ф. Указ. соч. Т. 3. С. 11.

183

См.: Snell В. Aristophanes und die Asthetik // Die Antike. 1937. Bd. 13. S. 263.

184

См.: Baker J. M. Op. cit. P. 76.

185

Зелинский Ф. Ф. Указ. соч. Т. 1. С. 47.

186

См., в частности: Lachenaud G. Mythologies, religion et philosophie de l'histoire dans Herodote. Lille, 1978; Shimron B. Politics and Belief in Herodotus. Stuttgart, 1989; Mikalson J. D. Herodotus and Religion in the Persian Wars. Chapel Hill, 2003.

187

См.: Cartledge P. The Greeks: A Portrait of Self and Others. Oxford, 1993. P. 60.

188

См.: Funke P. Herodotus and the Major Sanctuaries of the Greek World // The World of Herodotus. Nicosia, 2004. P. 159–167.

189

См.: Доватур А. И. Феогнид и его время. Л., 1989. С. 102–113.

190

См.: Жуанна Ж. Гиппократ. Ростов н/Д., 1997. С. 202 и след.

191

См.: Fehling D. Op. cit. P. 211. Принимая данный тезис Д. Фелинга, мы не разделяем его гиперкритический подход к историческому труду Геродота.

192

См.: Chiasson С. The Herodotean Solon // Greek, Roman and Byzantine Studies. 1986. Vol. 27. № 3. P. 249–262; Lloyd M. Cleobis and Biton (Herodotus 1, 31)//Hermes. 1987. Bd. 115. Ht. 1. S. 22–28; Shapiro S. O. Herodotus and Solon // Classical Antiquity. 1996. Vol. 15. № 2. P. 348–364.

193

См.: Суриков И. E. Гостеприимство Креза и афиняне. С. 73–74. Возможно, Геродот опирался на какое-то не дошедшее до нас стихотворение Солона. Отмечалось, что именно в этом месте «Истории» в прозаическое повествование вторгаются ямбы (см.: Myres J. L. Op. cit. P. 77).

194

См.: Суриков И. E. Солон и Дельфы // Studia historica. Вып. 3. М., 2003. С. 38–52; Он же. Проблемы раннего афинского законодательства. М., 2004. С. 79 и след.

195

Cм.: Funke P. Herodotus and the Major Sanctuaries… P. 165; idem. Die Nabel der Welt: Uberlegungen zur Kanonisierung der «panhellenischen» Heiligtiimer // Gegenwartige Antike — antike Gegenwarten. Munchen, 2005. S. 2.

196

См.: Shapiro S. O. Op. cit. P. 362.

197

См.: Solmsen F. Op. cit. P. 13.

198

См.: Gentili B. La giustizia del mare: Solone fr. 11 D., 12 West. Semiotica del concetto di dike in greco arcaico // Quaderni urbinati di cultura classica. 1975. Vol. 20. P. 159–162.

199

См.: Solmsen F. Op. cit. P. 15.

200

См.: Prakken D. W. Studies in Greek Genealogical Chronology. Lancaster, 1943. P. 47, 71–72; Broadbent M. Studies in Greek Genealogy. Leiden, 1968. P. 4–7; Суриков И. E. Место аристократических родословных в общественно-политической жизни классических Афин // Из истории античного общества. Вып. 7. Нижний Новгород, 2001. С. 138–147.

201

См.: Toepffer J. Attische Genealogie. В., 1889. S. 225 f.

202

См.: Shapiro H. A. Painting, Politics, and Genealogy: Peisistratos and the Neleids//Ancient Greek Art and Iconography. Madison, 1983. P. 87–96; Молчанов А. А., Суриков И. E. Писистратиды — потомки отказавших в гостеприимстве (Актуализация династического мифа) // Закон и обычай гостеприимства в античном мире. С. 122–130.

203

См.: Доддс Э. Р. Указ. соч. С. 49 и след.

204

См.: Hart J. Op. cit. P. 49.

205

Фролов Э. Д. Фукидид и тирания (у истоков научного представления о древнегреческой тирании) // Власть, человек, общество в античном мире. М., 1997. С. 28.

206

См.: Shear Т. L. Tyrants and Buildings in Archaic Athens //Athens Come of Age: From Solon to Salamis. Princeton, 1978. P. 1–2; Lavelle В. M. The Sorrow and the Pity: A Prolegomenon to a History of Athens under the Peisistratids, c. 560–510 В. C. Stuttgart, 1993.

207

Тумане X. Указ. соч. С. 363.

208

См.: Farrar С The Origins of Democratic Thinking: The Invention of Politics in Classical Athens. Cambridge, 1989. P. 20.

209

См.: Fornara С. W. Evidence for the Data of Herodotus' Publication // Journal of Hellenic Studies. 1971. Vol. 91. P. 25–34.

210

См.: Will W. Thukydides und Perikles. S. 321 f.

211

См.: Myres J. L. Op. cit. P. 299.

212

См.: Momigliano A. The Historians of the Classical World and their Audience: Some Suggestions // Annali della Scuola normale superiore di Pisa. Classe di lettere e filosofia. 1987. Vol. 8. Fasc. 1. P. 63.

213

Подробнее см.: Суриков И. Е. ЛОГОГРАФОI в труде Фукидида (I. 21. 1) и Геродот (Об одном малоизученном источнике раннегреческого историописания) // ВДИ. 2008. № 2. С. 25–37.

214

См.: Hart J. Op. cit. P. 179; Legon R. P. Thucydides and the Case for Contemporary History//Polis and Polemos: Essays on Politics, War and History in Ancient Greece in Honor of D. Kagan. Claremont, 1997. P. 3— 22; Суриков И. E. «Несвоевременный» Геродот. С. 150; Он же. Геродот и египетские жрецы (К вопросу об «отце истории» как «отце лжи») // Исседон. Вып. 4. Екатеринбург, 2007. С. 9.

215

См., например: Seidensticker В. Dichtung und Gesellschaft im 4. Jahrhun-dert: Versuch eines uberblicks // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhun-dert v. Chr. Stuttgart, 1995. S. 181.

216

См.: Cartledge P. Op. cit. P. 104.

217

Фролов Э. Д. Огни Диоскуров: Античные теории переустройства общества и государства. Л., 1984. С. 155.

218

О Востоке в труде Геродота см.: Georges P. Op. cit. Р. 167–206.

219

См.: Lloyd А. В. Herodotus Book II. Introduction… P. 110–111.

220

См.: Суриков И. Е. «Солон» Плутарха: некоторые источниковедческие проблемы// ВДИ. 2005. № 3. С. 151–161.

221

См.: Momigliano Л. Studies in Historiography. NY, 1966. P. 127–142.

222

См.: Ibid. P. 1 f.

223

См.: Мищенко Ф. Г. Не в меру строгий суд над Геродотом // Геродот. История: В 9 кн. / Пер. Ф. Г. Мищенко. М., 1886. Т. 2. С. I–LX.

224

Так называется книга У. К. Притчетта (см.: Pritchett W. К. Op. cit.).

225

См.: Fehling D. Op. cit.

226

Вен П. Указ. соч. С. 30–31.

227

См.: Бессмертный Ю. J1. Некоторые соображения об изучении феномена власти и о концепциях постмодернизма и микроистории // Одиссей. 1995. С. 5 и след.