Виктор Потапов - Галактика 1995 № 1

• Название: Галактика 1995 № 1
• Автор: Виктор Потапов
• Издательство: Метагалактика
• Жанр: Научная Фантастика
• Год: 1995

Виктор Потапов. «Книга ведьм»; «За железной стеной»; «Шепот мертвых»; «Золотой медведь».

Сергей Крайнов. «Волки». Фантастический рассказ.

Эдуард Фит. «Убийство с помощью магии»

Аномалии. Подборка материалов.

Художник Алексей Филиппов.

http://metagalaxy.traumlibrary.net

---

Посреди ночи наступало время черной обедни. Облаченный в черную ризу Дьявол злобно издевался над христианскими обрядами, предлагая для поклонения огромную красную морковку, символизировавшую половой член.

Все оставшееся до крика первых петухов время танцы, обжорство, секс, карикатурные службы сменяли друг друга. Заря клала конец святотатственному празднеству, разгоняя ведьм, словно стаю птиц. Они летели домой, бросая по пути остатки своих ядов и мазей прямо на поля, губя посевы. Если же путь их был далек, дьявольские отродья оборачивались домашними животными и возвращались домой пешком, не обращая на себя ничье внимание.

Черная месса часто совершалась отдельно от шабаша. Служил ее всегда отказавшийся от христианской веры священник. Для нее, как уже говорилось, нужно святое причастие, над которым участники мессы издевались. Алтарем служил живот голой женщины. Между ее грудей или ног ставилась чаша с вином. Считалось, что для большего успеха — дабы получить помощь Дьявола — требуется принести в жертву новорожденного младенца. Кровь его сливалась в чашу, из которой пили богохульник-священник и женщина-алтарь. После чего следовало их ритуальное совокупление.

Тухолка приводит следующий пример. Во времена Людовика XIV во Франции лишенный сана священник Гибург часто приглашался для сужения черной мессы. С этой целью к нему обращалась и фаворитка короля мадам де Монтеспан. Редкая гравюра того времени изображает ее лежащей на столе, перед нею стоит Гибург и, держа на руках младенца, вонзает в него нож. Кровь стекает на тело Монтеспан.

Интересно заметить, что традициям средневековых колдунов и ведьм продолжают следовать современные сатанисты. Они служат черные мессы в храме, где висит перевернутое распятие где вместо белых свечей горят черные, еде на покрытом черным сукном столе или в гробу лежит голая ведьма, где причащают мочой или менструальной кровью, и т. д. А. Лавей — глава Церкви Сатаны — написал даже сатанинскую библию и посвятил ее известной актрисе Мерилин Монро, обладавшей, по его мнению, природной способностью к сексуальной магии.

Но все, что творят легальные сатанисты, не идет ни в какое сравнение с ритуалами тайных сект. Бездна зла не имеет дна, и за тысячелетия своего существования человечество вычерпало из нее горы мерзости и зверства. Живую ведьму на алтаре можно заменить трупом и совершить с ним половой акт — и это уже будет называться некрофилией. Можно убить человека во имя Дьявола или чтобы накормить его кровью и энергией страха, которые отдаст жертва. Можно съесть убитого, считая, что и это тоже поможет достижению какой-то ужасной цели или будет угодно Аду. Можно просто истязать себя или других, служа таким образом Силам Тьмы, как делали это средневековые монахи, служа Христу.

Вот описание одного из обрядов садомазохистской секты. Ее философия проста: духи, помогающие осуществлению человеческих желаний, делают это не бескорыстно. За их помощь нужно платить полновесной монетой. Для этого не обязательно идти на убийства, но необходимо отдать энергию, а лучше еще и кровь. Издревле люди знали — демоны любят кровь человеческую.

Итак… Уединенный богатый дом в сельской местности. Окружающие его ограда и угодья скрывают происходящее от любопытных глаз. Закрыты ставни, задернуты портьеры. В зале после совершения обычных обрядов гасятся свечи, включается яркий свет, уносится алтарь и другие необходимые для колдовских ритуалов предметы. Ковер застилается пластиковой пленкой. Помощница верховной жрицы вносит чаши со спиртом и ватой. Мужчины вводят одного из своих товарищей. Все участники обряда обнажены. На жертву надевают наручники, прикрепленные к веревке, пропущенной через блок на потолке. Мужчины начинают медленно подтягивать товарища вверх. Когда он повисает в полуметре над полом, верховная жрица, на которой из одежды одни высокие ботфорты, с плетью в руке подходит к жертве.

Она начинает хлестать висящего, как на дыбе, товарища, постоянно спрашивая, хочет ли он этого, растет ли у него внутри блаженное чувство любви и экстаза, готов ли он отдать его ТОМУ, КТО ПРАВИТ МИРОМ. И получает утвердительные ответы на все свои вопросы.

Жрица начинает хлестать его яростнее — по ногам, спине, бедрам, груди, избегая бить по голове и половым органам. Мужчина кусает губы, дергается, стонет. Иногда он начинает просить пощады, но жрица не обращает внимания на его мольбы. Окружающие их члены секты заводят какой-то ритмический напев, пританцовывают в возбуждении, некоторые начинают резать бритвами кончики пальцев, колоть себя или соседей иглами, мужчины хлещут женщин кнутами по ягодицам и те сладострастно вскрикивают.

А основные события, разворачивающиеся в центре зала, идут своим чередом. Жертва начинает орать от боли. «Скажи, что ты ЕГО раб, собака, тварь, пресмыкающаяся у ЕГО ног», — требует верховная жрица. «Я ЕГО раб, собака, тварь. Я умру, когда ОН пожелает».

«Посмотри на меня, — требует жрица. — Ты счастлив?»

«О да, госпожа! Я счастлив, невыразимо счастлив! Ради нашей общей цели я готов отдать ЕМУ все!»

Жрица отдает плеть помощнице и берет из рук другой ритуальный нож с рунами, гравированными на лезвии или волшебными знаками и словами, вырезанными на рукояти. Она начинает водить острием по коже висящего перед ней мужчины. Вначале осторожно, но потом нажимает сильнее и сильнее, так что клинок оставляет красные царапины. Жрица шумно дышит, тело ее напряжено — мучить товарища для нее огромное наслаждение. Она заходит со спины и чертит на ней длинные кровоточащие кресты. С каждым движением ножа жертва вскрикивает.

Встав лицом к лицу с истязаемым верховная жрица подносит к его глазам окровавленный нож: «Видишь свою кровь?! На, лижи ее!» И он берет лезвие губами и слизывает с него красную жидкость. Ноздри жрицы хищно раздуваются, она свирепеет, начинает рисовать кровавые знаки и буквы на груди мужчины, нашептывая при этом заклинания. Проходит всего несколько минут и он уже весь в крови. Вокруг вскрикивают, стонут, завывают их братья и сестры по вере.

«Я убью тебя! — говорит жрица, приставляя нож к сердцу жертвы. — Ну давай наткнись на него! Наткнись!»

«Нет, я боюсь! Боюсь!» — кричит мужчина.

«Вперед, собака! Вперед!» — требует жрица, вдавливая острие в кожу. Кровь бежит из-под ножа. Несчастный начинает дергаться на веревке, словно в припадке. Затем затихает — он достиг оргазма. Успокаивается и жрица, пережившая безумное наслаждение. Отдышавшись, она приказывает своим помощницам отвязать мужчину, который подвергся истязаниям. Что они и делают, бережно укладывая тело на пол. Встав на колени, жрица смачивает вату в спирте и нежно протирает раны несчастного, перевязывает любовно их.

Окровавленные тампоны она складывает в чашу со спиртом и поджигает, обращаясь с просьбой к демону принять жертву.

Пока наше внимание было приковано к центральным событиям, вокруг происходили самые разные мерзости. Одни ели испражнения, иные разгрызали бритвы, жевали стекло, третьи хлестали друг друга по половым органам крапивой. Всю энергию своих сладких мук они посылали демону, ради которого была устроена церемония.

По форме все это напоминает ритуалы уикканцев — пробуждается энергия и посылается для исполнения какой-то цели. Но по сути это зло в чистом виде. Пробуждение и воспитание в человеке безжалостного и безумного зверя.

Однако, чтобы заниматься черной любовной магией вовсе не обязательно вступать в тайные секты половых извращенцев, садомазохистов, мрачных убийц. Колдовать можно и в одиночку. Для этого нужно только вспомнить о способности человека создавать лярв. «Особенно опасны лярвы чувственности, — пишет Тухолка. — Созданные половым желанием человека, они постоянно возбуждают его сладострастие, вызывая перед ним образы обнаженных женщин.

Заметим при этом, что сперма, также как и кровь, содержит в себе жизненную силу, способствующую коагуляции астраля и зарождению лярв.

Поэтому онанизм гораздо опаснее, нежели даже излишества в нормальных сношениях с женщиной. Действительно, при совокуплении желание мужчины угасает, и лярва вследствие этого умирает, тогда как семя, теряемое при онанизме, порождает новых лярв, которые и после истощают человека, питаясь его нервной энергией».

Лица, склонные к самоудовлетворению, могут мысленно или вслух произносить примерно следующий текст.

«О, лярва моей страсти, я отдаю тебе все свое желание, мою похоть, мое семя. Напейся ими, наберись силы и лети к Н. Проникни в ее мысли и чувства, стань ее мыслью и чувством. Разбуди в ней желание. Пусть она захочет меня, как не хотела ни одного мужчину. Буди ее воображение. Заставь ее увидеть, как она отдается мне. Заставь думать: „Если отдамся ему, дальше не будет ничего, кроме сладострастного безумия, бесконечного оргазма“.