Виолен Вануайек - Великие загадки Древнего Египта

• Название: Великие загадки Древнего Египта
• Автор: Виолен Вануайек
• Издательство: Ломоносовъ
• Жанр: История
• Год: 2011
• ISBN: ISBN 978-5-91678-080-2

Нефертити, Тутанхамон, Эхнатон, Рамсес… Кто были эти люди? Как они рождались и жили? Как становились фараонами? Как уходили в мир иной? Верно ли, что Тутанхамона отравили? Кто была первой женщиной-фараоном? Почему у скульптурного изображения Нефертити только один глаз? Что такое «проклятие фараонов» и действует ли оно на самом деле? Почему таинственный фараон Хоремхеб построил себе две гробницы? Тайны давно исчезнувшего мира, тайны жизни людей и царей далекого прошлого – вот главное содержание этой увлекательной книги, написанной французской писательницей Виолен Вануайек, специалистом по истории древнего мира.

Перевод с французского Игоря Алчеева

Издательство «Ломоносовъ» Москва 2011 (История. География. Этнография). ISBN 978-5-91678-080-2

---

Аменхотеп II велел сделать надпись, прославлявшую Тутмоса III, «Повелителя Нижнего и Верхнего Египта», и напоминавшую, что он был сыном Света.

Как бы то ни было, а мумия вызывает немало вопросов. Тело фараона обнаружили не в положенном месте – в погребальной камере гробницы Тутмоса III, а в так называемом «тайнике Дейр эль-Бахри».

Саркофаг, где покоилось тело Тутмоса III, так хорошо сохранился, что невольно закрадывалось сомнение: действительно ли его изготовили в эпоху Тутмоса III?! С другой стороны, голова мумии почти не пострадала от времени, чего нельзя сказать о других частях тела. Пелены, сотканные явно в более позднее время, были сняты с царской мумии в 1881 году. Обследование тела не дало ничего примечательного. Надо было провести новые исследования, чтобы получить более основательные заключения.

Тело было смазано чем-то белым и маслянистым, с едким запахом, – доказательство того, что при бальзамировании использовали соду и жир, впрочем, как и обычно в большинстве подобных случаев. Однако, судя по запаху, казавшемуся особенно неприятным, когда с мумии сняли пелены, можно было подумать, что бальзамировщик использовал не животный жир, а человеческий.

Голова у мумии была отделена от тела. Конечности – оторваны, а потом снова вставлены на место. Ноги, ступни и руки удерживались на своих местах с помощью деревянных креплений. Мумия, конечно, пострадала от рук расхитителей гробниц, падких на украшения, которые зачастую прятали под пеленами перед самым погребением царской особы.

По лицу мумии нельзя было сделать какое-либо интересное заключение. Тутмос III умер в возрасте пятидесяти пяти лет, и уж во всяком случае ему было не больше шестидесяти. У него было такое же продолговатое лицо и такие же зубы, как у всех Тутмосов. Перед смертью он наверняка был лыс. Иначе говоря, перед нами, в сущности, мумия старика – по меркам того времени. Узнать же то, что скрывалось за его лбом, невозможно.

Пятидесятиметровую гробницу Тутмоса III открыли в феврале 1898 года. На самом же деле обитатели Западных Фив знали о существовании множества усыпальниц задолго до того, как их обнаружили археологи. И фиванцы как проводники-первооткрыватели, бывало, даже сопровождали историков в те потайные места, сокрытые от человеческого взора в пустынных горах Долины Царей. Появление на рынке необыкновенной красоты древностей и поведение некоторых фиванских семей, проживавших в Гурне, заинтересовали и местные власти, и археологов. И пресловутым расхитителям гробниц в конце концов пришлось пойти на сотрудничество с исследователями. Но вряд ли стоит думать, будто грабители прямо так и разоткровенничались, когда их все же вывели на чистую воду. Так что изыскания в Долине Царей и ее окрестностях следовало продолжать.

Одно семейство из Гурны уже успело побывать в гробнице Тутмоса III, когда ее обследовали в первый раз. Как же выглядит план этой гробницы? Два коридора один за другим ведут в колонный зал с многочисленными изображениями божеств. В рисунках, на удивление строгих, в черной и красной красках на белом фоне – цветах, зачастую использовавшихся писцами, – воспроизводится содержание книги «Амдуат», «справочника» с советами, как жить в потустороннем мире, – книги, которую египтяне обычно клали между ног усопшего. Дальше идет лестница – она ведет в пятнадцатиметровую погребальную камеру в форме картуша.

Божественная мать Тутмоса III, прекрасная Изида, изображена там вместе со своим сыном. Изида, его настоящая мать, носила имя богини. В одной из сцен, на редкость трогательной, она кормит грудью своего сына, в точности так же, как впоследствии Клеопатра в образе богини будет вскармливать Цезариона на настенных рисунках в птолемеевых храмах. По примеру Хатшепсут, выбравшей себе божественным отцом фиванского бога Амона, а божественной матерью – богиню Хатор, покровительницу родов и женственности, Тутмос III тоже счел необходимым окружить себя заботами божественной матери.

Дабы уберечься от напастей в лице вероятных расхитителей гробниц, Тутмос III долго размышлял вместе с архитекторами над месторасположением своей будущей гробницы. Однако впоследствии, невзирая на все старания и на то, что его усыпальница находилась в самом конце дороги, ведущей в Долину Мертвых, грабители не обошли и ее стороной. Вот почему археологи наткнулись там на целые груды глиняных черепков вперемешку с костями животных – это все, что осталось от керамической утвари и посмертных подношений, – а также на поломанные деревянные скульптуры… и какие-то мумии, оказавшиеся здесь бог весть каким образом.

Между тем грабители, похоже, побывали не во всех помещениях этого комплекса, поскольку две смежные залы, ведущие в погребальную камеру, не были вскрыты. И они таили в себе приятные неожиданности: ученые обнаружили там остатки даров и снеди, а также часть погребальной утвари. Первооткрывателям следовало бы подробно описать все свои находки, чего они, к сожалению, не сделали. Но несмотря на столь досадную оплошность, можно тем не менее почти с полной уверенностью сказать, что мы располагаем мумией Тутмоса III и знаем, как устроена его усыпальница. С большей же частью остальных мумий и гробниц все далеко не так очевидно. Долина Царей – своего рода «Земля обетованная», где хотели быть похороненными все цари. Однако, поскольку планы тогдашних архитекторов порой не отличались большой точностью, землекопы, случалось, натыкались на гробницы, уже приготовленные для других фараонов. И тогда приходилось разрабатывать новый план, чтобы, ко всему прочему, ненароком не наткнуться на такие места, где копать было бы невозможно из-за слишком твердой породы.

Со временем, точнее со сменой правителей, к царским усыпальницам прибавились и так называемые «колодцы», или гробницы для высших сановников, то есть членов царских семей. И в конце концов земля в Долине Царей уже не могла вместить в себя всех желающих…

Тайна мумии Тутмоса II и его гробницы. Действительно ли была найдена мумия этого фараона? И был ли он в самом деле похоронен в гробнице №42 (ДЦ-42), расположенной по соседству с усыпальницей Тутмоса II?

Несколько лет назад я поставила перед собой нелегкую задачу – попробовать отыскать гробницы цариц XVIII династии, которые так и не были найдены. В самом деле, Долину Цариц заложили в более позднюю эпоху – при Рамсесах. Мое внимание привлекла одна гробница – та, что размещалась рядом с усыпальницей Тутмоса III. Надписи в ней, ее форма и внешний вид наводили на мысль, что это гробница скорее женщины, чем мужчины: царевны или царицы. А как тогда быть с предыдущими выводами, согласно которым мумия, обнаруженная в этой самой гробнице, принадлежит фараону Тутмосу II, сыну Тутмоса I и наложницы? Но действительно ли то была мумия царя?

В ДЦ-42 не нашли ни одного погребального предмета, принадлежавшего Тутмосу II. Зато в так называемом «тайнике Дейр эль-Бахри», неподалеку от храма Хатшепсут, обнаружилась мумия, вполне подходившая под описание царя. Таким образом, на какое-то время в нашем распоряжении оказались два тела – и одно из них могло быть мумией Тутмоса II! Однако очень скоро мумия из тайника в Дейр эль-Бахри породила множество вопросов, и главный из них касался ее возраста, поскольку Тутмос II, судя по всему, умер довольно молодым.

Как известно, у Тутмоса II было слабое здоровье. Вероятно, он умер от какого-то смертельного недуга еще подростком. Похоже, он был худосочным и тщедушным мальчиком. На теле у него обнаружились странные пятна и рубцы. Что если все это – следы болезни, которая хоть и поражала других фараонов тоже, но не доводила их до могилы? На самом же деле это, очевидно, следы мазей, которыми пользовались бальзамировщики.

Мумия Тутмоса II оказалась сильно поврежденной: одна рука у нее была оторвана; другая – отрезана в предплечье, как и одна нога. Тем не менее на посмертной маске фараона запечатлелись черты, присущие всем Тутмосам. Но действительно ли тело, обнаруженное в тайнике Дейр эль-Бахри, было мумией Тутмоса II? Вполне возможно, что во время реставрации царские мумии перепутали жрецы, а может, тут постарались расхитители гробниц, причем до того, как они попали в руки к жрецу Пинеджему.

Как были найдены некоторые мумии?

Когда-то одна бедная семья из Гурны в один прекрасный день нежданно-негаданно разбогатела и зажила припеваючи, что не могло не насторожить египетскую Службу древностей. Глава семейства, промышлявший торговлей древностями, тогда препроводил специалиста по древним находкам из Западных Фив в тайник Дейр эль-Бахри, обнаруженный местными жителями. Те наткнулись там на захоронение четырех десятков царей, живших в эпоху XVIII и XIX династий: Яхмоса, прадеда Хатшепсут; Аменхотепа I; Рамсеса II; Сети I…

Тела ничтоже сумняшеся извлекли из гробниц и торжественно перевезли в Каир. Однако столь поспешные действия немало удивили местные власти. Отчего их никто не поставил в известность? Почему перед массовым вывозом древностей не было произведено ни одного описания места находок, как положено? Кое-кто из них заподозрил было, что уполномоченный от Службы древностей намеренно провернул это дело тишком и даже нагрел, мол, руки на торговле бесценными артефактами. Между тем, не принимая в расчет подозрения, которые могли вызвать его действия, уполномоченный распорядился отгрузить саркофаги к месту назначения под восторженные возгласы народа, глубоко почитающего древних своих правителей.