Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №13 от 27.03.2012

• Название: Газета "Своими Именами" №13 от 27.03.2012
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

“Я не могу поверить, что какое бы то ни было большое бедствие может сломить Россию. Это великая нация. Несомненно, русские не в нашем вкусе, но таков факт...” Высокопоставленный британский офицер, как вскоре после него и Бисмарк, понимал, что для того, чтобы победить Россию, необходимо уничтожить этот самый дух народной гордости, питавший нашу страну, как получал силу от родной земли в древних русских былинах богатырь Святогор. Стоило ему оторваться от неё, как он тотчас же оказался обречённым на гибель, несмотря на свою богатырскую мощь. То же самое произошло и с Российской империей на стыке XIX–XX веков, и с СССР в конце XX века. К тому же с изобретением радио и телевидения огромную роль в формировании мировоззрения человека стали играть электронные СМИ.

С середины прошлого века Запад исподволь начал вмешиваться в пропагандистские процессы в России. Этому способствовала отмена крепостного права, обрушившая вековые традиции и не давшая взамен иных идей. Столыпинские реформы, уничтожившие крестьянскую общину, ещё ближе подтолкнули страну к краю духовной пропасти. К 1914 году западный тлен проник во все сферы российского общества: “...это были времена, когда любовь, чувства добрые и здоровые считались пережитком; никто не любил, но все жаждали и, словно отравленные, припадали ко всему острому, раздирающему внутренности...”

“...ни больших идей, ни больших чувств. Правительством руководит только одно - безумный страх за будущее. Интеллигенция обжирается и опивается. Ведь мы только болтаем, болтаем... и - по уши в болоте. Народ заживо разлагается. Вся Россия погрязла в сифилисе и водке. Россия сгнила, дунь на неё - рассыплется в прах. Так жить нельзя... Нам нужно какое-то самосожжение, очищение в огне...” Потрясения следовали одно за другим. Поражения в Первой мировой (несмотря на таланты многих генералов и самоотверженность войск), развал экономики и без того слабой, наконец, Февральская революция, не принесшая по сути никаких новых идей, лишь выплеснувшая на верхи граждан из модных литературных салонов. “Великая Россия теперь - навоз под пашню... Все надо - заново: войско, государство, душу другую надо втиснуть в нас...”.

Общая цель

Октябрьская революция дала цель. Пусть наивную, пусть недостижимую, но все же цель, в которую поверило большинство населения России. Отметим также, что любую революцию можно сравнить с ядерной энергией. Энергия расщепленного атома, ежели ее не контролировать, способна испепелить все в радиусе сотен километров. Но управляемый, замедленный ядерный взрыв, который происходит в реакторе атомной электростанции, способен снабжать мирной, необходимой для жизни энергией десятки поколений. Великая Французская Революция пошла по пути ядерного взрыва, обернувшись лишь кровью и для французов, и потом для всей Европы в виде двух десятков лет наполеоновских войн, в результате которых Франция была лишь обескровлена и осталась в прежних границах. Октябрьская революция, благодаря умело поставленной пропаганде, сумела пойти по второму пути. Кстати, сам того не желая, в этом помог России Запад, устроивший интервенцию и превративший гражданскую войну в отечественную.

Естественно, сразу после разгрома интервентов и образования СССР в 1922 г. нельзя было резко сворачивать от идей “мировой революции” к идее патриотизма. Такой резкий поворот лишь выбил бы народ, совсем недавно обретший почву, из колеи. Но вот что писал именно в 1922 году один из главных создателей идеологии советского патриотизма Алексей Николаевич Толстой: “...ставить себе целью - укрепление русской государственности, восстановление в разоренной России хозяйственной жизни и утверждение великодержавности”. Именно в двадцатые годы, особенно начиная с 1928 г. (год начала первой пятилетки!!!), патриотическая идея начинает все больше и больше проникать в советскую идеологию. Все чаще и чаще в газетах, статьях упоминаются Петр Великий и Иван Грозный, великие русские военачальники. И порой в исключительно положительных смыслах.

К 1936 г. народ уже был готов к тому, чтобы окончательно и бесповоротно принять патриотическую идею. Заметим, что именно в 1936-1938 гг. советская верхушка избавилась от революционеров-разрушителей, видящих в России лишь дрова для разжигания пожара мировой революции. Именно в 1936 г. выходит на экраны первый советский исторический фильм “Петр I”. В 1937 г. первую Сталинскую премию по литературе получают сразу три исторических произведения - “Петр I” А.Н. Толстого, “Севастопольская страда” С. Сергеева-Ценского и трилогия В. Яна о татаро-монгольском нашествии. С этих же лет начинается создание школы советского исторического романа, в котором главное: показать дух и величие родного народа и лучших его представителей, а не пересказать скабрезные анекдоты.

Патриоты, вперёд

Именно с 1937 г. ко всем чертям летят труды проф. Покровского, поливавшего грязью наше прошлое. В период с 1936 по 1956 гг. было написано и издано несколько тысяч (!!!) художественных произведений, посвященных славному прошлому нашей Родины. (Учтем факт, что Вторая мировая война началась все-таки в 1936 г., с захвата Гитлером Австрии, а вовсе не с 1939 г.) Кстати, если уж на то пошло, именно в 30-е годы были созданы и величайшие, наиболее объективные произведения, посвященные периоду Гражданской войны: “Хождение по мукам” А.Н. Толстого, “Тихий Дон” М. Шолохова и “Дни Турбиных” М. Булгакова (между прочим, любимая пьеса Сталина).

Ну а с началом Великой Отечественной войны можно было вернуть в систему пропаганды и церковь. Отметим как наиболее важный факт: пропаганда патриотической идеи в полную силу началась именно в 1936, а не в 1941 г.!!! Свидетельством тому хотя бы 5 исторических фильмов, выпущенных на советские экраны с 1936 по 1941 гг. Во время Великой Отечественной войны были учреждены ордена Александра Невского, Суворова, Кутузова, Богдана Хмельницкого, Ушакова и Нахимова. Созданы cуворовские и нахимовские училища, выпущены на экраны фильмы “Кутузов” и 1 серия фильма “Иван Грозный”, начались съемки фильма “Адмирал Нахимов”. В последовавшее за Великой Победой десятилетие патриотизм становится главенствующей идеологией в СССР. Каждый год снимается по 3-4 исторических фильма, выходит несколько десятков исторических романов, выпускаются марки и открытки с изображениями великих русских царей, военачальников, путешественников и ученых. Один за другим ставятся памятники. Юбилеи отмечаются с блеском и шиком. Например, в июле 1952 г. праздновалось 150-летие со дня рождения адмирала Нахимова. Все газеты, в том числе “Правда” и “Известия”, выделили под юбилейные торжества по целой полосе (а газеты тогда были всего 4-полосные). Все журналы, в том числе и официальные - “Новый мир” и “Большевик”, опубликовали огромные работы, посвященные жизни адмирала. Не говоря уж о радиоспектаклях и радиопередачах. Была даже выпущена специальная брошюра в помощь учителям и библиотекарям, в которой перечислялись все художественные произведения, так или иначе связанные с великим флотоводцем. Естественно, после таких празднований (к тому же во многих городах проходили лекции ведущих политработников и историков, демонстрация художественного фильма “Адмирал Нахимов”), каждый советский человек имел представление о героях Синопа и Севастополя и о Крымской войне. Кроме фильмов шли исторические спектакли, посвященные наиболее героическим страницам истории нашей Родины. Например, пьеса “Великий Государь” (об Иване Грозном), “Петр I” (пьеса, написанная Алексеем Толстым по его же роману).

Тогда влияние нашей культуры, нашей истории было столь велико и на Западе, что пришлось даже начинать “охоту на ведьм”. После смерти Сталина, с приходом Хрущева прекращается выпуск исторических фильмов, перестают печататься исторические романы. Начинается эпоха “вывихнутых” (в моральном и идейном отношении) шестидесятников. Вовсю заработала доктрина Аллена Даллеса. При Брежневе делаются попытки возродить традиции патриотического воспитания. Но, увы, масштаб актеров и режиссеров уже не тот. В области литературы дела обстояли получше, но любой книголюб знает, скольких трудов и каких денег стоило раздобыть романы Пикуля, Вал. Иванова или что-то из сталинских исторических романов, например, трилогию Костылева “Иван Грозный”. В результате мы возвращаемся в 14-й год.

“...Беспечно, легко без остатка разменивал великую тысячелетнюю культуру на дрянные пустяки. Наступало царство людей, не помнящих родства. Обыватели города жаждали только хорошего пищеварения и дешевого развлечения...”.

Но нынешняя ситуация страшнее стократно. Дело в том, что СМИ контролируются людьми, для которых все русское чуждо, которые вдобавок являются гражданами иностранных государств! Поэтому сейчас стоит вопрос не просто о преодолении очередной Смуты, но и о сохранении нашего языка, нашей культуры, нашего народа. И для этого следует пользоваться трудами классиков нашей литературы, нашего кинематографа.