В. Адаменко - В. Адаменко Служебник

• Название: В. Адаменко Служебник
• Автор: В. Адаменко
• Издательство: YMCA–PRESS
• Жанр: Религия
• Год: 1989

Сборник суточных церковных служб, песнопений главнейших праздников и частных молитвословий Православной Церкви на русском языке.

---

Кондак, гл. 4: «Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, и Адам и Ева–от смертной табели Святым Твоим рождением, Пречистая, Его празднуют и люди Твои, избавившиеся от уз греховных, громко Тебе восклицая: неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей».

П. 7: «Терновый куст, в огне не опалявшийся, и Халдейская печь, источившая росу, ясно прообразовали Тебя, Богоневеста, ибо Ты иеоаалимо приняла Божественный невещественный огонь в вещественное чрево. Поэтому Родившемуся от Тебя мы восклицаем; благословен Ты, Бог отцев наших».

1. «Невещественными явлениями законодатель Моисей не допускаем был в древности до полного постижения великого таинства Твоего, Пречестная, будучи вразумляем знамениями не мудрствовать о Тебе по земному. Поэтому, изумляясь чуду, он взывал: благословен Бог отцев наших». 2. «В горе и двери небесной и мысленной лестнице богоприлично пред'указая Тебя Божественный собор пророков, ибо от Тебя отделился камень без рук–без мужа, и Тобою, как дверью, прошел Господь, чудодействующий Бог отцев? наших».

П. 8: «В печи с юношами Ты некогда явил прообраз Твоей Матери, Господи, и этот Ее прообраз спас их от огня, в котором они ходили невредимо. Ее, прославленную чрез Тебя до крайних пределов земли, мм яынз воспеваем и превозносим во все веки».

1. «Предопределенная скиния примирения нашего с Богом начинает ныне бытие, имея родить нам Слово, явившееся в вещественной плоти; Его мы, получившие через Него жизнь из небытия, воспеваем и превозносим во все веки». 2. «Разрешившая неплодство своих родителей разрешила и неплодство мира в благах и ясно явила чудо–Христа, пришедшего к смертным. Его мы, получившие через Него жизнь из небытия, воспеваем и превозосим во все веки».

Припевы: 1. «Прославляй, душа моя, игнолнеиное величайшей славы Рождение Божией Матери». 2. «Прославляй, душа моя, родившуюся от бесплодной Матери Деву Марию»;

П. 9: «Благословенная Пречистая Богородица, неизреченно из девственного чрева воплотившая Бога, к нам во плоти пришедшего, сиявшего светом прежде солнца, Тебя мы величаем».

1. «Источивший непокорным людям воду из камня дарует благопокорным народам из бесплодных чресл плод на радость нам, — Тебя, Пречистая Богоматерь, которую мы достойно величаем». 2. «Избавительницу от конечного древнего осуждения и Восстановительницу праматери, Виновницу примирения рода человеческого с Богом, Мост, приводящий к Создателю, Богородица, Тебя мы величаем

Ирмосы второю канона, гл. 8. Песнь 1: «Сокрушившему врагов Своею силою и проведшему Израюш через Чермное море, воспоем Ему, как избавителю нашему Богу, ибо Он прославился».

П. 3: «Утвердилось сердце мое в Господе и возвысилось достоинство мое в Боге моем, открылись уст мои на врагов моих; возвеселился я о спасении Твоем1».

П. 4: «Пророк Аввакум духовными очами предвидел, Господи, Твое пришествие, потому и восклицал: (Т юга придет Бог; слава силе Твоей, слава снисхождению–Твоему».

П. 5: «Господи Боже наш, даруй нам мир; Господи Боже наш, усвой нас Себе; Господи, иного, кроме Тебя, мы не знаем; Твое имя призываем».

П. 6: «Как морские воды, я обуреваюсь волнами житейскими, Человеколюбец; поэтому, как Иона, взываю к Тебе так: изведи жизнь мою из погибели, Милосердный Господи».

П. 7: «Халдейская печь, пламеневшая огнем, была орошаема Духом, –Божиим присутствием; юноши воспевали: благословен Ты, Боже отцев наших».

П. 8: «Покрывающий водами вышние селения Свои. Полагающий пределом морю песок и все охраняющий!. Тебя воспевает солнце, Тебя славит луна, Тебе приносит песнь вся тварь, как Создателю всего, во веки».

П. 9: «Чуждо матерям девство и несвойственно девам деторождение; на Тебе же, Богородица, совершилось то и другое; поэтому все мы, земные племена, непрестанно Тебя величаем».

Стихира на хвалитех. Слава и ныне, гл. 6~ «Этот день Господа, радуйтесь, народы, ибо вместилище света и свиток Слова Жизни произошел из чрева. И Она, прообразованная в скинии дверью с востока, родившись, ожидает входа Иерея Великого; Она–Единственная и во вселенную вводящая Одного только Христа для спасения наших душ».

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (21 ноября)

Стихиры на «Господи воззвах», гл. 1. «Сегодня мы, верующие, торжествуя, прославим Господа в псалмах и песнях духовных, почитая священную Его скинию, Святую Деву Марию, одушевленный ковчег Завета, вместившую в Себе невместимое Слово — Сына Божия; приводится ко Господу необычайно в младенческом возрасте находящаяся трехлетняя Отроковица к великий святитель Захарий принимает Ее с радостью, как Божие жилище». 2. «Ныне приводится в законный храм на жительство во Святая Святых одушевленный храм славы Христа Бога нашего, Одна между женами благословенная и чистая; с Нею духовно радуются Иоаким и Анна и множество дев в пении псалмов прославляют Господа, воспевая и почитая Его Матерь». 3. «Ты, Дева Матерь Божия, проповедь пророков, слава Апостолов, похвала мучеников и обновление всего человечества, ибо через Тебя оно примирилось с Богом» Поэтому, все, спасаемые но Твоим молитвам, почитаем Твое вхождение в храм Господень и с Ангелом восклицаем Тебе хвалебную песнь: «Радуйся». Слава и ныне, гл. 8: «Дева, уневестившаяся Богу Владычица! По рождестве Своем Ты пришла в храм Господень, чтобы воспитаться во Святом Святых, как освященная. Тогда и Гавриил был послан к Тебе Пренепорочной, принося

Тебе пищу. Все небесные силы удивлялись, видя Святого Духа, вселившегося в Тебя. Поэтому, Пречистая и Непорочная, на небесах и на земле прославляемая Божия Матерь, спаси род наш».

Стихира на литии, гл. 4: «Ныне Боговместимый Храм — Богородица приводится в храм Господень и Захарий принимает Ее; ныне Святое Святых радуется ц все Ангелы таинственно торжествуют; с ними и мы, ныне празднуя, воззовем с Гавриилом: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, имеющий великую милость».

Стихира на стиховне. «Сегодня мы, верные, во множестве собравшись, духовно будем праздновать, и Богоотроковицу Деву и Богородицу, приводимую в храм Господень, благочестно восхвалим, как пред'избранную из всех родов в жилище Царя всех, Христа Бога. Девы, держа в руках светильники, идите вперед, почитая честное вхождение Вечнодевы. Матери, отложивши всякую печаль, сопутствуйте радостно, воспевая имеющую быть Богоматерью и Виновницею радости мира. Поэтому все радостно вместе с ангелом «Радуйся» воскликнем. Благодатной, всегда молящейся о душах наших».

Тропарь, гл. 4: «Ныне вступление к исполнению милости Божией и предвестие о спасении людей, в храме Божием торжественно появляется Дева и всем Христа предвозвещает, Ей и мы громко воскликнем: радуйся, исполнение предначертания о нас Создателя».

Величание. «Прославляем Тебя, Богом избранная Отроковица и почитаем Твой вход в храм Господень». Стихи псалмов. «Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на Святой горе Его. Прекрасная возвышенность, радость всей земли (Пс. 47; 2–3). Славное возвещается о Тебе, град Божий (Пс. 86; 3). Город великого Царя, как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего; Бог утвердит Его на веки (Пс. 47; 3. 9). Святое жилище Всевышнего (Пс. 45; 7). Сила и великолепие во святилище Его (Пс. 95; 6). Стала Царица по правую сторону Тебя в Офирском золоте. Богатейшие из народа будут умолять лице Твое. Дочери царей между почетными у Тебя. Вся слава дщери Царя внутри; одежда Ее шита золотом. В испещренной одежде ведется Она к Царю, за Нею ведутся к Тебе девы, подруги Ее; приводятся с веселием и ликованием, входят в чертог Царя. Слыши, Дщерь, и смотри и приклони ухо Твое и забудь народ Твой и дом отца Твоего и возжелает Царь красоты Твоей. (делаю имя Твое памятным в род и род. Поэтому народы будут славить Тебя во веки и веки». (Пс. 44; 10. 13, 10, 14–16, 12, 11, 18).

Прокимен, гл. 4: «Слыши, Дщерь, и смотри и приклони ухо Твое». Стих: «Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе. (Пс. 44; 11, 2).

Стихира после св. Евангелия: «Ныне одушевленный храм, Святая Дева, и храм великого Царя, — Христа Бога, входит в храм Господень, чтобы приготовиться Ему в Божественное жилище; люди, веселитесь».

Ирмосы и канон, гл. 4. Песнь 1: «Открою уста мои и они исполнятся Духа и провозглашу хвалебное слово Царице–Матери, явлюсь светло торжествующим и радостно буду воспевать Ее вхождение».

Припев: «Пресвятая Богородица, спаси нас».

Тропари: 1. «B Тебе, Всечистая, мы. знаем сокровище премудрости и вечнотекущнй источник благодати; ороси же нас, просим, каплями ведения Твоего, Владычица, чтобы воспевать Тебя всегда». 2. «Будучи храмом и чертогом высшим небес, Пречистая, Ты водворяется в храме Бога–приготовиться в Божественное жилище Ему при Его пришествии». 3. «Воссияв светом благодати, Богородица просвещала всех и собирала возвеличить пресветлое торжество Ее песнями; придем же я мы в это собрание».