Леви Доулинг - Евангелие эпохи Водолея

• Название: Евангелие эпохи Водолея
• Автор: Леви Доулинг
• Издательство: Общество ведической культуры
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1994
• ISBN: 5-87383-008-8

---

28. Человек опечалился тем, что сказал Учитель, ибо был богат. Он спрятал лицо свое и пошел в скорби своей дорогой.

29. А Иисус взглянул на опечаленного человека и сказал: Так трудно человеку, собpавшему богатство, войти через вpата царства души.

30. И его ученики дивились тому, что он сказал.

31. Он ответил им и сказал: Я говорю вам, люди, что те, кто надеется на богатство, не могут надеяться на Бога и не могут войти в царство души.

32. Более того, легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому найти путь жизни. И ученики спросили: Кто тогда может найти этот путь? Кто может быть спасен?

33. И сказал Иисус: Богатый может отвеpгнуть свое золото, знатный — pазвенчать себя, и Бог спасет.

34. Затем Иисус рассказал притчу:

35. Один богатый человек жил роскошно. Он носил тончайшие одежды, какие только могут изготовить люди. Его столы ломились от самых дорогих яств той земли.

36. Нищий, слепой и хромой, имя которого было Лазарь, обычно садился у задних ворот его дома, чтобы разделить с собаками остатки со стола богатого человека.

37. Случилось, что Лазарь умер, и ангелы отнесли его в лоно отца нашего Авраама.

38. Богатый человек тоже умер и был погребен в дорогой могиле, но, к гоpю своему, он открыл глаза в огне чистилища.

39. Он посмотрел и увидел нищего отдыхающим в лоне отца его Авраама, и с душевной горечью он вскричал:

40. Отец мой Авраам, взгляни с милосердием на сына твоего — я мучаюсь в этом пламени.

41. Я умоляю, пошли Лазаря, чтобы он дал мне глоток воды освежить мой пересохший язык.

42. Но Авраам ответил: Сын мой, в бренной жизни у тебя было все лучшее на земле, а у Лазаря — худшее, и ты не хотел дать ему чашки воды, а гнал от своей двери.

43. Закон должен быть исполнен, и Лазарь теперь покоен, а ты платишь то, что задолжал.

44. Кроме того, между местом, где ты пpебываешь, и нашей обителью неизменно существует большая пропасть, и даже если я захотел бы, я не смог бы послать Лазаря к тебе. И ты не можешь прийти к нам, пока не выплатишь своих долгов.

45. Человек этот сказал опять с болью: О отец Авраам, я умоляю, пошли Лазаря обратно на землю, в дом моего отца, чтобы он мог рассказать моим братьям, которые еще живы, — их у меня пятеpо, об ужасах этого места. Пусть они придут не ко мне, а к тебе.

46. Авраам ответил: У них есть слова Моисея и провидцев, пусть они слушают их.

47. Человек ответил: Они не послушаются написанного слова, но если бы пришел человек из могилы, они бы поверили.

48. Но Авррам ответил: Если они не прислушиваются к словам Моисея и провидцев, то не повеpят, даже если среди них встанет один из мертвых.

49. А Петр сказал: Господи, мы оставили все, чтобы следовать за тобой, и какова наша награда?

50. И сказал Иисус: Истинно говорю вам — те, кто оставил все, чтобы следовать мне, войдут в новую жизнь, глубоко сокрытую Христом в Боге.

51. И вы будет сидеть со мной на пpестоле могущества и судить со мной племена Израиля.

52. И тот, кто победит плотское «я» и будет следовать мне через Христа, будет иметь большую долю богатства жизни на земле, а в мире гpядущем — жизнь вечную.

Глава 143

Вознаграждение праведности. Иисус рассказывает притчу о земледельце и работниках, pазъясняет божественный закон о разводе. Таинство брака.

1. Господь стоял у моря, где было много народа. Один человек выступил вперед и сказал:

2. Вознаградит ли Бог, как вознаграждают люди за то, что сделано?

3. И сказал Иисус: Человек никогда не знает, что сделал другой. Эта жизнь лишь кажущаяся.

4. Один будто бы делает великое дело и люди считают его достойным большой награды.

5. Другой будто ошибается на урожайных полях жизни и люди его поносят.

6. Люди не знают сердца дpугих. Только Бог знает сердца людей и по пpошествии дня может вознаградить человека, вынесшего бpемя этого дня, и отвеpгнуть того, кто был кумиром в сердцах людей.

7. А потом он рассказал притчу, он сказал: Царство души подобно человеку, обладавшему обширным имением.

8. Утром этот человек пошел на базарную площадь поискать людей для сбоpа зерна.

9. Он нашел троих и согласился давать каждому по динарию за рабочий день. И послал их в поле.

10. Потом он опять пошел на базарную площадь в третьем часу дня, нашел пять человек, ожидающих работы, и сказал: Идите ко мне и работайте, и я заплачу, что полагается, и они пошли и работали.

11. Он пошел опять, был шестой час дня, и семь человек ожидали на площади, он послал их на поле работать.

12. И в одиннадцатом часу он пошел опять. Двенадцать человек стояли без работы. Он сказал: Почему вы здесь стоите, не работая, целый день?

13. Они сказали: Потому что у нас нет работы, и ни один человек нас не нанял.

14. И тогда он послал их к себе на поле работать.

15. Когда же настал вечер, этот человек сказал своему управляющему: Позови работников с поля и заплати им за работу. И всем заплатили, и каждый получил по динарию за работу.

16. Когда двенадцать, которые работали лишь с одиннадцатого часа, полу-чили по динарию каждый, трое были очень обижены. Они сказали:

17. Эти двенадцать работали лишь один короткий час, и они получили равную долю с нами, работавшими все знойные часы дня. Не следует ли нам, по крайней мере, два динария за нашу работу?

18. Человек ответил: Друзья мои, я не сделал вам ничего дурного. Разве у нас не было твердой договоренности, когда вы пришли работать? Разве я заплатил вам не сполна?

19. Что вам до того, заплачу ли я этим людям большую или меньшую сумму? Возьмите то, что вам причитается, и идите своей дорогой, а я дам двенадцати столько же, сколько дам троим, пяти и семи.

20. Вы сделали дело наилучшим образом, и вы не смогли сделать больше, чем вы в состоянии сделать.

21. Плата человеку опpеделяется его сердечным стремлением.

22. Когда Иисус учил, подошел фарисей и сказал: Господь, законно ли человеку оставлять жену?

23. И сказал Иисус: Ты сам должен знать; что гласит закон?

24. Фарисей ответил: Закон говорит, что человек может разводиться, может оставить свою жену.

25. А Иисус ответил: Черствость человеческих сердец вынудила законодателя составить подобные положения. Но изначально это было не так.

26. Бог сотворил женщину для мужчины, и они были едины. И затем Он сказал: Мужчина оставит своего отца и свою мать и прилепится к жене. Они более нераздельны, они — одно, едина плоть.

27. То, что соединил Бог, ни один человек не может разделить.

28. Когда же они шли к дому, один человек опять осмелился спросить о разводе.

29. И Иисус опять повторил то, что сказал фарисею, а потом преподал высший закон брачной жизни:

30. Тот, кто оставляет свою жену, за исключением того случая, когда она неверна, и потом возьмет другую жену, творит прелюбодеяние.

31. Женщина, которая оставит своего мужа, если только он не распутник и не прелюбодей, и потом станет женой другого человека, творит прелюбодеяние.

32. А Фома спросил: Что такое прелюбодеяние?

33. И Иисус ответил: Мужчина, который таит похотливые мысли, который пожелает женщину, не свою жену, прелюбодействует.

34. Женщина, которая таит похотливые мысли, которая пожелает человека, не обвенчанного с ней, не своего мужа, прелюбодействует.

35. Люди не могут создать закона для связи двух сердец.

36. Если двое связаны любовью, у них нет похотливых мыслей — женщина не может оставить мужчину, мужчина не имеет желания отослать свою жену.

37. Если мужчины и женщины таят похотливые мысли и желают какого-то другого тела, они не едины, не соединены Богом.

38. И Филипп сказал: Господи, много ли таких, которых Бог соединил святыми узами брака?

39. И сказал Иисус: Бог знает чистых сердцем. Похотливые мужчины и женщины — лишь создания похотливого «я». Они не могут быть едиными.

40. Нафанаил сказал: Хорошо ли будет, если все мужчины откажутся от бpачных уз?

41. И сказал Иисус: Люди не становятся чистыми оттого, что не женятся. Мужчина, который вожделеет, — прелюбодей, независимо от того, есть ли у него жена или нет.

42. А потом он сказал, обращаясь ко всем: Некоторые вещи люди узнают, когда pасскажут им, тогда как другие вещи они не узнают, пока перед ними не откроются ворота сознания.

43. Я говорю о тайне, которую вы теперь не можете понять, но когда-нибудь поймете.

44. Скопец — человек, не испытывающий вожделения. Некоторые люди — скопцы от рождения, некоторые — скопцы по воле людей, а некоторые — скопцы Святым Духом, который делает их свободными в Боге через Христа.

45. Кто способен воспринять истину, которую я говорю, тот да воспримет.

Глава 144

Христиане в Тивериаде. Иисус говорит о внутренней жизни. Притча о блудном сыне. Негодование старшего брата.

1. Когда Господь с учениками ходили по большим и малым городам Галилеи, и пришли в Тивериаду, там они встретили тех немногих, котоpые возлюбили имя Христа.