Синетар Марша - Любимое дело приносит достаток

• Название: Любимое дело приносит достаток
• Автор: Синетар Марша
• Жанр: Психология

---

Моя подруга раздумывала, идти ли ей на работу в офис или вернуться в высшую школу и получить профессию. И решила остаться тем, кем она в действительности и является - художником. В письме, выдержки из которого я привожу ниже, она написала:

- Я рисую сейчас постоянно. Может быть, это увлечение никогда не станет источником моих доходов, но рисование - моя страсть... и все мы нуждаемся в этом. Работа, которую я "обязана" была делать, работа, связанная с логическими построениями, цифрами и деталями, была для меня настоящим испытанием. Я благодарна за этот опыт. Но этот вид деятельности всегда стеснял меня. Когда завеса для меня приоткрывалась, я увидела наконец, что представляет из себя моя работа. Я, безусловно, вижу мир глазами художника, а не ученного... Это окончательное открытие помогло мне осознать, что я хотела бы заниматься чем-то более приятным, возможно чем-то связанным с искусством.

Я сажаю в саду бобы и салат, и когда становлюсь возле грядки, вижу свои драгоценные маленькие росточки. Разве он не чудесен... весь план, а? Эти крошечные семена превращаются в растения и дают жизнь, оживляемые солнцем и водой, падающей с неба. Все это наполняет меня ощущением чуда и трогает меня. Но не идея вернуться в институт.

Еще один человек, предприниматель, говорит о себе:

- В двадцать лет я побывал в армии. Там все бессмысленно, все регламентировано. Жизнедеятельность организована ужасно, хотя и очень эффективно. Там я и понял, что Хьюлет Паккард, или АйБиЭм, или какая-нибудь другая большая компания - не для меня. Я там не буду счастлив. Мне нужно быть хозяином самому себе и делать все по-своему и в нужное мне время. Я понял, что для меня заниматься чем-нибудь другим, пусть хорошо оплачиваемым, было бы пагубным.

Из этих комментариев следует, что получить индивидуальное, зрелое, позитивное отношение к выполнению работы человек может, только осознав свое истинное Я. Личность, которая способна выбирать, личность, которая четко понимает и приветствует свое предназначение и готова ради него на определенные жертвы. Именно понимание человеком своей особенности (вместе с готовностью к персональному росту, которая проявляется в умении сделать выбор и отвечать за последствия сознательных решений) помогает принимать конструктивные решения и претворять их в жизнь.

На этом уровне персональный рост приводит к отстраненности, которая позволяет быть объективным и к себе, и к обществу. Как я уже говорила об этом в других своих работах, только человек, действующий и выбирающий искренне, вдыхает жизнь, уникальность и естественные богатства в свою деятельность. Именно этой энергией - объединением с самим собой, один человек служит другому. И, в конечном счете, именно служением себе и другим мы становимся людьми в полном смысле слова.

10

ДЕЛО ЖИЗНИ: РАБОТА КАК ЛЮБОВЬ,

РАБОТА КАК ПОСВЯЩЕНИЕ

Бесполезно вести проповеди, если ваше поведение не проповедь.

(Святой Франциск Ассизский)

Работа - один из способов, которым зрелая личность заботится о себе и других. С помощи работы и связей человек находит место в мире. Работа (или более точно призвание) становится способом его самовыражения. С помощью работы (или хобби, если человек не работает в формальном смысле) развивает свои таланты, помогает другим, проявляет свое участие и связь с миром. В работе зрелый человек одновременно и растворяется, и выделяется.

Именно такое радикальное превращение обязанности в любовь, удовольствие позволяет человеку принимать участие в игре. Потому что он полностью востребован как личность и находится здесь и сейчас. Он отдает свое сердце, внимание и стремление работе, полностью концентрируясь на ней. И поэтому такой человек пополняет свою энергию, развивает свой интеллект и способен посвятить всего себя любимой работе. Такой тип личности развит достаточно, чтобы иметь основания заявлять, как это сделал мой знакомый: "Да, можно сказать, я люблю свою работу. Я всегда говорю что, когда вы не замечаете разницы между работой и забавой, тогда вы просто-напросто счастливы".

Во всех случаях побочным продуктом полностью присутствующего, увлеченного, сконцентрированного и преданного ума является особый тип побуждения. Эта внутренняя необходимость, ощущаемая особенно остро, когда человек увлечен жизненно важными для него вещами, есть результат "внутреннего толчка" к самовыражению, пониманию работы, осуществлению чего-то, созиданию. Она включает подчинение внутреннего "Я" интересам дела, когда человек становится единым целым с работой, живет ею. В этом смысле, через погружение в работу и олицетворение себя с ней, человек Шунри Судзуки, глубоко уважаемый мастер Дзен, описал этот феномен в классическом для Дзен понимании вопроса. Он рисует Будду более сконцентрированным на изготовлении хлеба, а не на метафизических вопросах. Будда открыл, что насущный труд изготовления хлеба, повторение этого снова, снова и снова это способ открыть, как "стать" хлебом, способ слиться с действием и этим превзойти себя. Будда стал хлебом, когда изготавливал его - до такой степени он вкладывал себя в работу. Судзуки далее сравнивает это состояние с процессом рисования.

"Чудесная картина есть результат ощущения в ваших пальцах. Если вы чувствуете плотность краски на вашей кисти, картина уже перед вами, еще до начала рисования. Когда вы опускаете кисть в краску, вы уже знаете результат, иначе вы не сумеете рисовать. Поэтому, прежде чем вы сумеете сделать что-то, оно уже существует... Результаты работы содержатся в вас. Это ваше существование".

Восторженное состояние недоступно для закрытой или ограниченной личности. Оно, независимо от физических условий, в которых находится личность, создает ощущение чуда, благоговения и очарования. В реализующейся личности оно увеличивает любовь, в том смысле, что работа некоторым образом священна - хотя и не обязательно напрямую связана с религиозными концепциями или догмой. Человек ощущает, что работа является частью чего-то вселенского, особого, священного. Он ощущает себя так потому, что часть его существования находится в работе, как об этом прекрасно рассказал Судзуки. Он ощущает священность момента, потому что живет полным сознанием, посвящая все свое внимание данному моменту. Даже если он пришел к этой работе без какого-нибудь особого отношения, одно понимание, что она для него значима, может привести его в состояние приподнятого настроения. И он сливается со своей работой. Или же он так поглощен своей деятельностью, что чувствует себя частью чего-то большего. Как бы это ни происходило, его полная сосредоточенность и преданность поднимают его из состояния обычного самосознания, позволяя полностью функционировать в данный момент. Это не столько ощущение, сколько уровень существования. Я бы пошла еще дальше, сказав, что само это состояние увеличивает чувство любви. И возможно, это и есть первичный лик любви.

Любовь проявляет многие свои лица через нас во время работы. Беседы с преуспевающими людьми показывают, что они понимают это по-разному. Одним из таких проявлений может быть продолжительное, страстное желание человека создать что-нибудь уникальное и красивое. Молодой архитектор признавался, что деньги не являются его главной целью, основное честолюбивое стремление его - создание хорошей архитектуры, что демонстрирует эту сторону любви. Его душевное волнение, влечение сердца являются силой и жизнью его работы с формами, его служением этой цели на благо другим, способностью переводить в строительные чертежи те скрытые образы красоты, которые приносят в уме клиенты.

Другая важная сторона любви проявляется, если мы концентрируемся на том, что делаем. Бытие есть любовь. Когда кто-то позитивно и осознанно присутствует здесь и сейчас, он существует полностью как Бытие на том уровне и благодаря той "игре", которые рождаются из его специфических занятий.

Многие пытались описать это мгновение экстаза, потому что оно действительно похоже на эйфорию. Высокая устойчивая сосредоточенность приводят к таким событиям - озарению и творческим результатам, которые находятся вне всяких слов, времени и логического объяснения. Такие моменты волшебства дают нам ощущение в себе и внутреннего центра уникальности и, в то же самое время, связывают с нас со всем окружающим. Это всепоглощающее, всемогущее состояние, в котором чудо, возможно, и случается; состояние существования "вне разума", которое Лао-Цзы называет состоянием истинного человека, превзошедшего и радость, и сопротивление смерти. В истории имеется бессчетное количество попыток описать словами этот опыт.

Хачакура: "Книга Самурая", например, учит, что такое состояние предшествует победе и является победой. Три небольших примера обрисовывают ценность полного погружения в настоящий момент:

"Как следует ответить на вопрос: "Что требуется человеческому существу с точки зрения выбора цели и достижения ее?" Во-первых, давайте скажем: "Необходимо достичь определенного состояния разума, которое прямо сейчас незамутненное и отстраненное... Этого очень трудно достичь. И, достигнув, трудно удержать. Не существует ничего вне мысли текущего мгновения".