Авигдор Либерман - Ничего, кроме правды

• Название: Ничего, кроме правды
• Автор: Авигдор Либерман
• Издательство: Иврус
• Жанр: Политика
• Год: 2005
• ISBN: 965-7180-11-2

Это издание — своеобразный путеводитель по лабиринтам израильской политики, где гидом выступает один из ее главных участников. В книге «Ничего, кроме правды» Авигдор Либерман рисует достаточно полную картину проблем, которые стоят перед Израилем, его политиками и народом. В книгу также вошли тексты публичных выступлений А. Либермана перед депутатами Кнессета, избирателями и единомышленниками по партии. Они позволяют понять, почему за сравнительно короткий срок этот репатриант из бывшего СССР стал знаковой фигурой на политическом небосклоне страны, а тысячи и тысячи израильтян связывают с ним свои надежды на будущее, на мир и процветание.

---

ИБА (ИСРАЭЛЬ БА-аЛИЯ) — название партии, созданной в 1996 г. группой репатриантов из СНГ. Название — игра слов. Дословно его можно перевести как «Израиль на подъеме». Дело в том, что прибытие еврея в Израиль «на постоянное жительство», т. е. репатриация, издревле именовалось на иврите «восхождением». Еврей не «приезжает», не «прибывает» в Землю Обетованную, а «поднимается», «совершает восхождение» в нее. На иврите «подъем», «восхождение» — «Алия». Это слово является официальным наименованием процесса репатриации и статуса нового репатрианта (сам репатриант называется «оле», мн.ч. — «олим»), В 1996 г. группа политически активных репатриантов из бывш. СССР, до этого возглавлявшая т. н. «Сионистский форум», приняла решение о своевременности выхода руководства репатриантской общины на политическую арену под лозунгами необходимости устранения очевидных перекосов, вызванных провалами «абсорбционной деятельности» правительств Израиля и восстановления «чести и достоинства» этой общины. При этом руководители партии (ее бессменным председателем был Натан (Анатолий) Щаранский, задекларировали принцип политического и идеологического «нейтралитета». Достигнув впечатляющего успеха в своих первых двух избирательных кампаниях (7 мандатов в 1996 г. и 6 — в 1999-м), партия входила в правительство, кто бы его не возглавлял и какой бы курс оно не вело, объясняя это приоритетом отстаивания «интересов репатриантов». Такая идеологическая неопределенность приводила к регулярным расколам в партии и, в конце концов, утрате доверия к ней избирателей. На последних выборах 2003 г. она получила всего 2 мандата и сошла с политической сцены, слившись с правящей в данный момент партией Ликуд.

ИНТИФАДА (арабск.: «встряска», «пробуждение», «эрекция у самца верблюда») — скоординированная волна акций гражданского неповиновения, хулиганства, саботажа и террора. Первая такая волна началась в конце 1987 г. и продолжалась, утихая и разрастаясь вновь, до 1992 г., когда попросту сошла на нет. Вторая интифида началась осенью 2000 г., ознаменовав собой крах «мирного процесса» и на декларативном уровне продолжается по сей день, хотя усталость палестинской улицы уже лишила ее первоначального накала.

ИУДЕЯ. Первоначально — одно из двух еврейских царств, образованных после раскола единого царства при царе Рехаваме (см. ст. «Самария»). Столицей И. остался Иерусалим. Располагалось на землях, исторически населявшихся евреями из колен (кланов) Иуды и Вениамина. На юге его границей была пустыня Негев, на востоке — нижнее течение р. Иордан и Мертвое море, на севере — граница с Самарийским царством и на западе — склоны Иудейских гор, прилегающие к средиземноморской прибрежной равнине (в отдельных местах с выходом к морю). Иудейское царство было уничтожено в 586 г. до н. э. вавилонским царем Навуходоносором, захватившим Иерусалим, разрушившим Первый храм и уведшим иудеев в 70-летний «Вавилонский плен». С крушением Иудейского царства евреи на две с половиной тысячи лет были лишены собственной государственности (с коротким перерывом во Н-1 в.в. дон. э. — во времена существования полунезависимого Маккавейского, или Хасмонейского царства). Современная история Иудеи аналогична истории Самарии (см.). Крупнейшим еврейским поселением совр. Иудеи является г. Маале-адумим, расположенный в Иудейской пустыне в 10 км. к востоку от Иерусалима.

ИШУВ. (иврит, «поселение»); Так называлась еврейская община в Эрец Исраэль до создания Государства Израиль.

ЙОМ-кИПУР. День Искупления, Судный День. Отмечается через 10 дней после еврейского нового года Рош а-шана (как правило, в сентябре). Обычаи и заповеди этого дня (абсолютный пост и отказ от какой бы то ни

было трудовой деятельности) по традиции соблюдаются огромным большинством евреев в Израиле, вне зависимости от степени их приверженности религиозным традициям.

КАЛАНТАРИЗМ. Термин израильского политического жаргона, введенный по имени Исраэля Калантера, депутата иерусалимского горсовета, ставшего первым в истории страны перебежчиком в другую фракцию.

КАРИН-эЙ (англ.: “Саrеn-A”). Корабль с грузом оружия для боевиков Арафата, перехваченный в Красном море заливе израильскими ВМФ.

КАШРУТ Состояние пригодности пищи и предметов культа к употреблению согласно Галахе.

КИБУЦ. Поселение, обычно сельскохозяйственное, основанное на принципах обобществления имущества.

КНЕССЕТ. Израильский парламент. Название «Кнессет» — «собрание», заимствовано из древней еврейской истории. В У веке до н. э., по завершении т. н. «Вавилонского плена» (70-летнего изгнания евреев, последовавшего за разгромом Иудейского царства и разрушением в 576 г. до н. эего столицы — Иерусалима и духовно-ритуального центра — Первого Храма царем Вавилона Навуходоносором), возрождающуюся еврейскую общину в Эрец Исраэль возглавило т. н. Великое Собрание («Кнессет а-Гдола») из 120 мудрецов и законоучителей. Их труды положили начало базовому своду еврейской ритуальной, юридической и фольклорной премудрости Талмуду. Спустя две с половиной тысячи лет в честь Великого

Собрания его именем был назван парламент возрожденного еврейского государства, а число его депутатов, соответственно, равно 120.

КОНСЕРВАТИВНЫЙ ИУДАИЗМ. Термин, используемый для обозначения направления, реформирующего еврейское законодательство с целью приведения его в соответствие с нормами и условиями жизни, принятыми в современном западном обществе, избегая в то же время радикальных изменений, свойственных реформистскому иудаизму.

ЛЕХИ. (аббр. от Лохамей херут Исраэль: «Борцы за свободу Израиля») — подпольная военная организация в подмандатной Палестине, отколовшаяся от ЭЦЕЛя в 1940 с целью более активной борьбы с британскими мандатными властями.

ЛИТОВСКОЕ ЕВРЕЙСТВО (ЛИТВАКИ). В еврейской топонимии «Литвой» именовались территории, далеко выходящие за границы современной Литовской Республики. Кроме собственно Литвы, в них включалась северная и западная части Белоруссии, часть Латвии, России (запад Псковской области) и северо-восточная часть нынешней Польши. Столицей «еврейской Литвы» был г. Вильно (Вильнюс), именовавшийся евреями «Йерушалаим де-лита» (Литовский Иерусалим). Культурно-экономического расцвета литовское еврейство достигло в XVII–XVIII в.в. На этой территории в еврейской среде процветали торговля, ремесла, и, особенно, талмудическая ученость, культ которой стал «эмблемой» литовского еврейства. Особой гордостью еврейской Литвы стали «литовские йешивы», в которых была разработана уникальная по своей сложности и эффективности система преподавания талмудической премудрости — пильпул.

МАЖИНО ЛИНИЯ. Линия оборонительных укреплений (противотанковые рвы, ДОТы, ДЗОТы, блиндажи и т. д.) возведенная Францией в 1930-35 г.г. вдоль границ с Германией и Италией. Названа в честь военного министра Франции (1928-32) Андрэ Мажино, бывшего инициатором ее возведения. В 1940 г. была попросту обойдена основными силами наступающих немецких войск, вторгшихся во Францию с территорий Бельгии и Люксембурга.

МАНДАТ НА УПРАВЛЕНИЕ ПАЛЕСТИНОЙ. Утвержденная 24 июля 1922 г. Лигой Наций хартия, предоставляющая Великобритании право на временное управление территорией Палестины, завоеванной в ходе I Мировой войны у Оттоманской Турции. Текст, в целом, выдержанный в пухе Декларации Бальфура, провозглашал целью мандатного управления подготовку к воссозданию в Палестине «еврейского национального очага». Территория подмандатной Палестины включала также Голанские высоты и земли, лежащие к востоку от р. Иордан (современную Иорданию). Текст мандата, в частности, гласил: «Никакая территория Палестины не может быть передана в вечное владение или в аренду, или под какую бы то ни было иную форму контроля какому бы то ни было иному правительству… Правительство Палестины… будет поощрять компактное заселение страны евреями…». Однако в том же 1922 Министр колоний Великобритании Уинстон Черчилль издает документ, названный «Белой книгой Черчилля». Согласно ему Британия выделяет из подмандатной Палестины в отдельное политико-территориальное образование земли, лежащие к востоку от р. Иордан (Трансиордания). На этой территории создается зависимое от Британии королевство, позднее ставшее Хашимитским королевством Иордания и воспрещается любая еврейская поселенческая деятельность. В 1923 г. Британия передает Франции контроль над Голанскими высотами (эта территория включается во Французскую подмандатную Сирию). На практике мандатное правление Великобритании в Палестине разительно отличалось от задекларированных Лигой наций целей.: Уже в 20-х годах Британия принимает меры для ограничения еврейской репатриации и в Западную часть Эрец Исраэль, одновременно негласно потакая погромщикам в среде палестинских арабов. В канун Второй мировой войны МИД Британии издает «Белую книгу» — сборник документов, делающих практически невозможным продолжение репатриации евреев Европы, над которыми нависла угроза уничтожения. Эта политика вызвала решительный протест в среде евреев подмандатной Палестины. Боевые организации ЛЕХИ, а, позднее, и ЭЦЕЛь перешли к активным партизанским действиям против английских войск, невзирая на то, что Британия сражалась против нацистской Германии. Официальное социал-демократическое руководство ишува придерживалось стратегии борьбы с «Белой книгой» политическими средствами и методами поощрения нелегальной иммиграции. Д. Бен-гурион сформулировал эту политику так: «Мы будем бороться с Белой книгой, будто Британия не ведет войны и будем помогать Британии в войне, будто нет Белой книги». По окончании II Мировой войны, когда антиеврейская политика мандатных властей нисколько не смягчилась (в Палестину теперь не допускались евреи, сумевшие пережить Катастрофу), к активным действиям против мандатных властей перешли и военизированные формирования официального руководства ишува (Хагана и ПАЛЬМАХ). Волна возмущения мирового общественного мнения и активное сопротивление евреев Палестины вынудили Британию отказаться от мандата на управление этой территорией. Она вернула мандат в ООН (правопреемницу Лиги наций). Генеральная ассамблея ООН 29 ноября 1947 приняла резолюцию о разделе Палестины на два государства — еврейское и арабское.