Иустин Философ - Творения

• Название: Творения
• Автор: Иустин Философ
• Издательство: Паломник. Благовест
• Жанр: Религия
• Год: 1995

Иустин Философ (около 100 — 165).

Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.

Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».

Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

---

36. — Пусть будет и так, как ты говоришь, возразил Трифон; положим, что о Христе предсказано, что Он имеет пострадать, что Он назван камнем, и после первого пришествия, в которое по предсказаниям должен явиться страждущим, придет со славою и потом будет Судией всех, вечным Царем и Священником; но докажи, тот ли он самый, о котором это предсказано. — По твоему желанию, Трифон, отвечал я, — доказательства, какие ты требуешь, я представлю в своем месте; а теперь позволь мне прежде привести пророчества, какие хочу, для доказательства, что Христос от Духа Святого называется Богом и Господом сил и иносказательно Иаковом; ваши же толкователи «неразумны», по слову Бога, утверждая, что это сказано не о Христе, но о Соломоне, когда он вносил скинию свидетельства в храм, построенный им. Вот псалом Давида: «Господня земля и все, что наполняет ее, вселенная и все живущие за ней. Он основал ее на морях и расположил ее на водах. Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Невинный руками и чистый сердцем, тот, кто не употреблял души своей попусту и не клялся лживо ближнему своему; он получит благословение от Господа и милость от Бога Спасителя своего. Это род ищущих Господа, ищущих лица Бога Иакова. Поднимите ворота ваши, князья, и поднимитесь вы, ворота вечные и взойдет Царь славы. Кто этот Царь славы? Господь сильный и могущественный в войне поднимите ворота ваши, князья, и поднимитесь вы, ворота вечные, и взойдет Царь славы. Кто этот Царь славы? Господь сил — Он есть Царь славы». Доказано уже, что не Соломон есть Господь сил, но наш Христос. Когда он воскрес из мертвых и восходил на небо, то поставленным от Бога на небесах князьям повелевается отворить врата небесные, чтобы взошел Тот, Который есть Царь славы и взошедши «сел по правую руку Отца до тех пор, пока Он положит врагов к подножию ног Его, как сказано в другом псалме. Так как князи небесные видели, что Он имеет вид, лишенный красоты, чести и славы, то, не зная Его, спрашивали: «кто этот Царь славы?» И им отвечал Дух Святой от лица Отца или Себя самого: «Господь сил, Он есть Царь славы». Всякий согласится, что ни о Соломоне, как ни был славен этот царь ни о скинии свидетельства никто из предстоявших при вратах храма иерусалимского не смел сказать: кто этот Царь славы?

37. И в псалме 46–м, продолжал я, так сказано о Христе: «взошел Бог при восклицании, Господь при звуке трубном. Пойте хвалу Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте. Ибо Бог есть Царь всей земли, пойте разумно. Бог воцарился над народами, Бог сидит на престоле святом Своем. Князи народов собрались с Богом Авраама, потому что сильные земли Божии очень возвысились». А в псалме 98–м Дух Святой укоряет вас и показывает, что Тот, кого вы не признаете Царем, есть Царь и Господь Самуила, Аарона, Моисея и всех прочих. Слова псалма следующие: «Господь воцарился, пусть гневаются народы; сидит Он на херувимах, пусть колеблется земля. Господь в Сионе велик и превознесен выше всех народов. Пусть они признают имя Твое великое, потому что оно страшно и свято, и честь царская любит суд. Ты приготовил справедливость, Ты совершил суд и правду в Иакове. Возвышайте Господа Бога нашего и покланяйтесь подножию ног Его, потому что он свят. Моисей и Аарон в числе священников Его; и Самуил в числе призывающих имя Его, они призывали», говорит Писание, «Господа, и Он слушал их. Он говорил к ним в столпе облачном: они сохранили свидетельства Его и заповедь, которую дал им. Господь Бог наш, Ты слушал их; Боже, Ты милостив был к ним и мстил за все вымыслы их. Возвышайте Господа Бога нашего и покланяйтесь на горе Святой Его, потому что Свят Господь Бог наш».

38. — Хорошо нам было, господин, — возразил тогда Трифон, — когда мы слушались учителей, которые издали повеление, чтобы мы ни с кем из вас не разговаривали, и с тобою не вступали в рассуждение о таких предметах, потому что ты говоришь много нечестивого: ты стараешься убедить нас, что этот раз пятый был с Моисеем и Аароном и говорил им в столпе облачном, потом сделался человеком и был распят, восшел на небо, и опять придет на землю, и что должно покланяться Ему.

— Знаю, отвечал я, — что, по свидетельству слова Божия, от вас сокрыта эта великая мудрость Творца всего и Всемогущего Бога. Поэтому из сострадания к вам я употребляю все усилия, чтобы вы познали это учение наше, которое так странно для вас; если же нет, по крайней мере я буду неповинен в день суда. Вы услышите еще другие учения, которые вам покажутся более странными; не смущайтесь, но с большею готовностью слушайте и исследуйте, пренебрегая предание ваших наставников, которых обличает Дух пророчественный в том, что они не могут понимать слова Божия, а более стараются учить своим учениям. В псалме 44–м подобным образом говорится о Христе: «сердце мое излило слово доброе: я говорю дела свои дарю. Язык мой трость писца, скоро пишущего. Ты прекраснее видом, нежели сыновья человеческие; благодать разлилась в устах Твоих, поэтому Бог благословил Тебя во век. Опояшься мечем Твоим на бедре Твоем, Сильный; украшением Твоим и красотою Твоею усиливайся и успевай, и царствуй для истины, кротости и правды: и десница Твоя чудно проведет Тебя. Стрелы Твои остры, Сильный, — народы пред Тобою падут, в сердце врагов царя. Престол Твой, Боже, в век века; жезл справедливости — жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел неправду: за это помазал тебя Бог, Бог Твой, елеем радости более причастников Твоих. Одежды Твои благоухают миррою, алое и кассией, от домов из слоновой кости, которыми они Тебя увеселяли. Дочери царей в чести Твоей; по правую руку Твою предстала царица в позолоченной одежде, разноцветная. Послушай, дочь, и рассмотри и наклони ухо твое и забудь народ твой и дом отца твоего. И царь будет желать красоты твоей, потому что Он Сам Господь твой, и будут покланяться Ему. Дочь Тира будет с дарами; богатые из народа будут умолять лице Твое. Вся слава дочери царской внутри, она украшена золотыми бахромками и разными цветами. Девы, подруги ее, приведут к Царю, ближние ее приведут к Тебе. Приведут они с радостью и весельем, приведут в храм царский. Вместо отцов Твоих, родились у Тебя сыновья; Ты поставишь их князьями по всей земле. Я буду вспоминать имя Твое от одного поколения до другого: потому люди будут прославлять Тебя во век и в век века».

39. Неудивительно, продолжал я, если вы ненавидите нас, которые понимаем эти изречения и укоряем вас за ваше всегда упорное предубеждение. Даже Илия, беседуя с Богом, так о вас говорит: «Господь! они убили пророков Твоих и разрушили Твои алтари; и я остался один, и они ищут души моей». Бог отвечает ему: «еще остаются у Меня семь тысяч человек, которые не преклонили колена Ваалу» (3 Цар. 19:10,18). Поэтому, как тогда Бог удержал Свой гнев ради тех семи тысяч, так и теперь Он не нанес и не наносит суда Своего, ибо знает, что некоторые ежедневно делаются учениками во имя Христа Его и оставляют путь заблуждения, и каждый из них получает дары по достоинству, просвещаясь чрез имя этого Христа. Один получает духа разума, другой — совета, третий — силы, иной врачевания, иной предведения, иной учения, а иной — страха Божия.

— Знай, — сказал мне на это Трифон, — что, говоря таким образом, ты находишься не в своем уме.

— Послушай, друг, — сказал я, я не сумасшедший и не вне себя. Было предсказано, что Христос после вознесения на небо освободит нас, как пленников, от заблуждения и даст нам дары. Вот эти слова: «Он взошел на высоту, пленил плен, дал дары человекам» (Пс. 67:18). Итак мы, получивши дары от Христа, восшедшего на высоту, доказываем из слов пророческих, что вы, мудрые в самих себе и знающие в своих собственных глазах, безумны и устами только почитаете Бог а и Христа Его; а мы, наставленные во всей истине, почитаем Его нашими делами, познанием и сердцем, даже до смерти. Впрочем вы, может быть, и потому не решаетесь признать Его Христом, как показывают писания, видимые события и дела, совершаемые именем Его, что боитесь преследования со стороны правителей, которые по действию лукавого и лживого духа, этого змия, не перестанут преследовать и убивать исповедующих имя Христово, до тех пор, пока Он придет опять, сокрушит их всех и воздаст каждому по достоинству.

— Теперь докажи нам, — сказал Трифон, — что тот, Который, по словам твоим, был распят и вознесся на небо, есть Христос Божий. Ты уже достаточно местами из писаний, которые привел прежде, доказал, что Христос должен также пострадать и что Он опять придет со славою и получит вечное царство над всеми народами, и Ему покорится всякая власть; но докажи нам: точно ли ваш Иисус есть тот самый.

— Это, государи мои, для имеющих уши уже доказано даже из того, что вы сами признаете. Но чтобы вы не думали, что я затрудняюсь и не в состоянии представить требуемых доказательств, я исполню это в своем месте, как и обещал, а теперь обращусь к продолжению начатой мною речи.