Лариса Кочетова - Все великие пророчества

• Название: Все великие пророчества
• Автор: Лариса Кочетова
• Издательство: М.: «Издательство Астрель», «Олимп», «Фирма «Издательство ACT», 2000. — 432 с.
• Жанр: Культурология
• Год: 2000
• ISBN: 5-8195-0060-1 («Олимп»), 5-271-00272-1 («Издательство Астрель»)

Эта уникальная книга посвящена великим загадкам прошлого и будущего всего человечества. Одиннадцать провидцев предсказывают катаклизмы, войны, смерть правителей, революции — все то, что так или иначе влияет на жизнь простых людей. Книга повествует также о необычных судьбах и деяниях самих прорицателей.

---

Лариса Кочетова ВСЕ ВЕЛИКИЕ ПРОРОЧЕСТВА

Предисловие

Во все времена, как в древности, так и в наши дни, в разных странах и у разных народов существовали люди, наделенные даром прорицания. Они известны нам под самыми разными названиями: шаманы, оракулы, предсказатели, кудесники, пророки, ведуны, гадатели, прорицатели, астрологи, ясновидцы, маги, волхвы, провидцы, колдуны и т. д., но всех их объединяет одно — способность получать информацию о событиях или явлениях, которые в данное время никому не известны.

Как, когда и, главное, почему появилось это занятие и оказалось столь нужным в самые разные времена и самым разным народам? На этот вопрос нет однозначного ответа.

Хотя что-то очень глубокое, какая-то неодолимая жизненно важная потребность лежит в этом постоянном желании человечества, всем вместе и каждому порознь, заглядывать в будущее.

От судьбы не уйдешь — справедливость этого изречения многие из нас испытали на себе.

Быть может, оно появилось в стародавние времена вместе с античным мифом об Эдипе. Эта трагическая история началась тогда, когда фиванский царь Лай женился на Иокасте. Дельфийский оракул предсказал ему, что сын его от этого брака станет отцеубийцей. Однако Лай, будучи в состоянии опьянения, забыл о предостережении и зачал с Иокастой ребенка. Когда сын родился, царь приказал отнести его на гору Киферон и бросить его там на съедение зверям. Перед этим жестокий Лай проколол младенцу лодыжки. Исполнитель царской воли пожалел мальчика и передал его пастуху из соседнего Коринфа. У жены правителя Коринфа Полиба не было своих детей, она взяла мальчика во дворец, вылечила его и назвала Эдипом. Когда Эдип стал сильным, смелым и пытливым отроком, ему сказали, что он подкидыш. Движимый уязвленным самолюбием, он решил с помощью дельфийского оракула разгадать тайну своего происхождения. Оракул сказал Эдипу, чтобы тот не возвращался на родину, потому что это непременно повлечет за собой страшную трагедию: Эдип убьет своего отца и женится на родной матери.

Услышав пророчество оракула (которое, в сущности, подтверждало, что Полиб и его жена — родители Эдипа), юноша решил не возвращаться в Коринф и отправился в Фивы. Проезжая на своей колеснице через Фокиду, он встретил на узкой дороге ехавших на колеснице навстречу ему Лайя и его глашатая Полифонта. По странному совпадению Лай именно в то самое время, когда Эдип был у дельфийского оракула, также решил съездить в Дельфы с тем, чтобы узнать о судьбе сына, которого много лет тому назад он распорядился предать мучительной смерти. Встреча отца и сына произошла в тот момент, когда Лай направлялся к дельфийскому оракулу, а Эдип — возвращался от него. Тем временем Полифонт приказал Эдипу уступить дорогу, так как дорога эта была слишком узка и двум колесницам не было никакой возможности разъехаться на ней. Эдип не повиновался грозному оклику Полифонта, и тогда тот заколол одного из коней Эдипа. Разгневанный Эдип в завязавшейся схватке убил и Полифонта, и своего родного отца — Лайя.

Одна часть предсказания дельфийского оракула сбылась…

Между тем Эдип отправился дальше. К моменту его прибытия в Фивы царская власть там перешла к Креонту, брату жены Лайя. Как раз в это самое время Гера наслала на город Сфингу — чудовище, имевшее лицо женщины, грудь, лапы, хвост льва, крылья птицы (на русском языке чудовище получило имя Сфинкс, мужского рода). Сфинга уселась на Фикейской горе и стала задавать фиванцам одну и ту же загадку: «Какое существо, имея один и тот же голос, становится в течение своей жизни сначала четырехногим, затем двуногим и, наконец, трехногим?» Дельфийский оракул предсказал жителям Фив, что они только тогда смогут избавиться от Сфинги, когда разгадают ее загадку. Саму загадку фиванцы не знали, так как никто из тех, кто отваживался пойти на Фикейскую гору, не возвращался назад — всех их, так и не отгадавших загадку, содержание которой они узнавали только тогда, когда лицом к лицу встречались с чудовищем, Сфинга пожирала. Одним из многих погибших стал и один из сыновей Креонта. Тогда царь объявил, что тому смельчаку, который сможет разгадать загадку и таким образом освободит Фивы от чудовища, он передаст царскую власть и отдаст в жены свою сестру Иокасту — вдову царя Лайя.

Именно в этот момент и появился Эдип. Смелости ему было не занимать, поэтому он отправился на Фикейскую гору, выслушал Сфингу и… разгадал ее загадку. Вот что он ответил чудовищу: «Существо, о котором ты спрашиваешь, — человек. Именно человек становится поочередно четырехногим, двуногим и трехногим: в младенчестве он ползает на четырех ногах, вырастая — ходит на двух, а в старости — с посохом (палкой) ходит на трех ногах. По воле богов после получения правильного ответа Сфинга бросилась в пропасть. После этого Креонт выполнил свое обещание: Эдип стал царем Фив и мужем своей родной матери Иокасты.

Таким образом, предсказание дельфийского оракула полностью сбылось. Эдип пытался уйти от Судьбы, но в действительности шел ей навстречу… Однако в тот момент он еще об этом не знал. Что же произошло с ним дальше?

Эдип и Иокаста прожили в счастливом браке двадцать лет. У них родилось четверо детей: два сына (Этеокл и Полиник) и две дочери (Антигона и Йемена). А затем Фивы поразила моровая язва. Жители города вновь обратились к дельфийскому оракулу. Тот сказал им, что моровая язва — это наказание за то, что в Фивах живет неразысканный убийца Лайя. Тогда Эдип, как правитель города, решил выяснить, кто же на самом деле является убийцей Лайа. К своему ужасу Эдип узнал, что он — отцеубийца и что его любимая жена Иокаста приходится ему родной матерью. В горе Эдип выколол себе глаза, а его мать-супруга, не в силах вынести позора, в отчаянии повесилась. О трагедии в доме Эдипа узнали все жители Фив, но никто не посочувствовал своему правителю, и никто не оказал ему поддержки. Эдип был подвергнут остракизму, то есть изгнан из города. Оставляя город, бывший царь проклял своих сыновей за то, что они предали его и оставили без защиты. Впоследствии Эдип опомнился и пришел к выводу, что на нем вины нет, ведь он был лишь игрушкой в руках беспощадного рока.

Два вывода делали древние из этой печальной истории — что от судьбы не уйдешь и что она предопределена заранее. Если это так, то будущее человека можно узнать и предсказать с помощью специальных практик или сверхъестественных способностей отдельных личностей.

С попыткой мысленно и зрительно проникнуть в будущее связано такое свойство человеческой психики, как ясновидение. Суть этого явления до сих пор остается загадкой даже для современной науки, а стремление решить эту проблему сравнимо с поисками философского камня или с реализацией идеи perpetuum mobile, это одна из вечных задач, стоящих перед человечеством. Очевидно, что с развитием науки и техники исследовательские возможности ученых постоянно расширяются, и есть определенные достижения и в понимании паранормальных явлений, тем не менее человеческий разум пока не готов к всестороннему осмыслению и полному постижению феномена ясновидения. Ученые относят это явление к так называемому сверхвосприятию. Под сверхвосприятием понимается способность отдельных особо одаренных представителей рода человеческого видеть внутренним зрением явления, находящиеся за пределами обычного, нормального восприятия. В энциклопедии «Брокгауза и Эфрона» можно найти следующее определение ясновидения: «Ясновидение — обнимает обширный круг явлений, основанных на способности сверхчувствительного восприятия, т. е. получении впечатления из внешнего мира без помощи органов чувств, и в этом отношении совпадает с так называемой телепатией.

Начиная с древнейших времен, существовала вера, что особо одаренным личностям удается, благодаря сверхъестественным способностям или благодаря содействию божественных или демонических сил, угадывать будущее или знать то, что происходит в данный момент на далеком расстоянии от них; другими словами — познавать вне условий времени и пространства то, что недоступно для простых смертных, от которых будущее сокрыто и для которых восприятие окружающего мира ограничено сферой деятельности органов внешних чувств, преимущественно зрения и слуха, а затем обоняния, осязания и вкуса.

Само собою разумеется, что здесь речь идет лишь о познавании конкретных обстоятельств, а не о таком предвидении, которое зиждется на абстрактном мышлении. К этой группе явлений относятся оракулы, вещие сны, вещие предчувствия, вообще всякие виды точного предсказания будущих событий, например, чьей-нибудь смерти в определенный день; далее — угадывание мыслей, определение болезни отсутствующего лица без всяких реальных данных о ней, умение читать через непрозрачную обертку и т. п. Такие способности стоят в тесном родстве с волшебством, колдовством, магией, вообще с даром творить чудеса, представляющим, по существу, лишь активное применение тех же сверхъестественных сил, на которых основываются оракулы и ясновидение. Реальность подобных явлений всегда отвергалась положительной наукой, и факты, приводившиеся в доказательство их существования, сводились частью на вымысел, частью на обман и самовнушение. Но и в настоящее время последователи мистического миросозерцания, уж не говоря о спиритах, настаивают на их действительности, допуская обширный ряд так называемых оккультных (темных, таинственных) явлений, не поддающихся рациональному объяснению и совершающихся или благодаря участию духов, или особой психической силе, присущей некоторым людям (медиумам), или непосредственному взаимодействию между человеческими душами…»