Владик Нерсесянц - Сократ

• Название: Сократ
• Автор: Владик Нерсесянц
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1977

Великий древнегреческий философ Сократ не оставил после себя никаких литературных произведений. Однако, сведения о его жизни и учении сохранились в трудах Ксенофонта, Платона, Аристотеля и других авторов.

В книге рассказывается о жизни и смерти Сократа, о его философских взглядах; рассматриваются различные стороны его учения, освещается история интерпретаций его творческого наследия.

---

12

Исмений — демагог в Фивах; для активизации антиспартанской деятельности получил подкуп от персов. См.: Платон. Соч. М, 1968, т. 1, с. 591, примеч. 30.

13

Этого Фукидида, сына Мелесия, зятя известного государственного деятеля и аристократа Кимона, не следует путать со знаменитым историком Фукидидом, сыном Олора.

14

Остракизм (от слова "черепок'') — особая процедура тайного голосования при решении вопроса об изгнании из государства того или иного влиятельного, а потому и опасного политика. Голосование производилось посредством черепков. Остракизм был действенным средством в руках демоса. Кроме Фукидида, остракизму были подвергнуты Аристид, Кимон, Алкивиад (заочно) и некоторые другие лица.

15

Простат — представитель, заступник, предводитель; этим термином обозначались, в частности, вожди демоса ("демагоги").

16

Псефизма — постановление народного собрания по определенному вопросу.

17

Имеется в виду обычное в устах Сократа суждение о том, что искусство политика требует специального учения, знания и умения еще в большей степени, чем ремесло плотника, кузнеца и т. п.

18

Сикофант буквально означает "указатель смоковницы". Так в Афинах первоначально называли тех, кто доносил о случаях нарушения древнего закона, запрещавшего из-за нехватки продуктов вывоз плодов смоковницы из города. Позднее сикофантами стали называть всех доносчиков.

19

Имеются в виду 30 членов "правления тридцати", 10 помощников тиранов в Пирее, 11 стражей тюрьмы.

20

Рассел Б. История западной философии. М., 1959, с. 103.

21

Подробнее см.: Кессиди Ф. X. Новая "апология" Сократа. — Вопр. философии, 1975, № 5, с. 146–151; Он же. Сократ. М., 1976.

22

Gigon O. Sokrates. Bern, 1974, S. 14; См. Также: Dupreel E. La legende Socratique et sources de Platon. Bruxelles, 1922; Magalghaes-Vilhena V. de. Le probleme de Socrate. Le Socrate historique et le Socrate de Platon. P., 1952; Idem. Socrate et la legende platonicienne. P., 1952, Fischer J. L. The case of Socrates. Prag, 1969.

23

Jaspers K. Die grossen Philosophen. Munchen, 1957, Bd. 1, S. 244, 245.

24

Ibid., S. 244–245.

25

25 Ibid., S. 246

26

Рожанский И. Д. Загадка Сократа.-т. 9, с. 78.-В кн.: Прометей. М., 1972, 125.

27

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 40, с. 157–158.

28

Цит. по кн.: Гомперц Г. Жизнепонимание греческих философов и идеал внутренней свободы. СПб., 1912, с. 90.

29

См.: Там же.

30

Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М, 1956, с. 7.

31

Там же, с. 8.

32

Там же.

33

Вольтер Ф.М. Обед у графа де Буленвилье. В кн.: Французкие просветители XVIII в. о религии. М., 1960, с. 209.

34

Там же, с. 210.

35

Дидро Д. Разговор философа с женой маршала Де ***. — В кн.: Французские просветители XVIII в. о религии, с. 423.

36

Гельвеций К. А. Соч.: В 2-х т., М., 1974, т. 2, с. 147.

37

Там же, с. 146.

38

Там же, с. 159.

39

Там же, с. 224.

40

Гольбах П. А. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. — В кн.: Французские просветители, XVIII в. о религии, с. 689.

41

Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969, с. 445.

42

Там же, с. 122.

43

Там же, с. 67.

44

Там же, с. 17.

45

Там же, с. 18.

46

Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977, с. 428.

47

Там же, с. 374.

48

Там же.

49

Там же, с. 389.

50

Там же, с. 375.

51

Там же, с. 442–443.

52

Там же, с. 456.

53

См.: Кант И. Трактаты и письма. М., 1980, с. 331–332.

54

Там же, с. 332. Филодокс (греч.) — любитель мнений в отличие от философа — любителя мудрости.

55

Там же, с. 337.

56

См.: Там же, с. 333.

57

Там же, с. 352.

58

Там же.

59

Там же, с. 481.

60

Кант И. К вечному миру. — В кн.: Трактаты о вечном мире. М., 1963, с. 185.

61

Там же, с. 173–174.

62

Гегель. Соч. М., 1932, т. 10, с. 34.

63

См.: Гегель. Соч. М, Л., 1934, т. 7, с. 175.

64

См.: Там же, с. 171.

65

Там же.

66

В свете такой позиции Гегеля очевидна несостоятельность утверждения западногерманского философа Г. Шмидта, будто "Гегелю не ясно, что греческий полис, как это показал уже провал Сократа, не мог никогда ни выполнить, ни признать требование отдельного человека" (Schmidt H. Verheissung und Schrecken der Freiheit. Stuttgart, 1964, S. 138.).

67

Гегель. Соч., т. 10, с. 86.

68

Фейербах Л. История философии. М., 1974, т. 2, с. 18.

69

См.: Baur F. Ch. Das Christliche des Platonismus oder Sokrates und Christus. Tubingen, 1837.

70

Разбор К. Марксом названной работы Ф. X. Баура см.: Маркс К, Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 40, с. III-115.

71

См.: Там же, с. 111.

72

См.: Там же, с. 114.

73

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 40, с. 112.

74

Там же.

75

Там же, с. 113.

76

Там же, с. 112.

77

Там же.

78

См., например: Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1, с. 99; т. 3, с. 123–124, 133, 141; т. 40, с. 157–158, 189.

79

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 133.

80

Von Stein H. Sieben Bucher zur Geschichte des Platonismus. Gottingen, 1862. T. 1 S. VIII, X.

81

Ibid, S. LXXXII.

82

Ibid, S. XCII.

83

См: Блэкки Д. с. Четыре фазиса нравственности: Сократ, Аристотель, христианство и утилитаризм. М., 1878, с. 53.

84

Там же, с. 3, 52.

85

Там же, с. 52–53.

86

Там же, с. 140.

87

См.: Там же, с. 13, 20, 21, 46, 48, 72–73.

88

Там же, с. 73.

89

Там же, с. 78.

90

См.: Там же, с. 75.

91

Сократ и Христос / Пер. с нем. А. Ковальницкого. СПб., 1893, с. 3.

92

Там же, с. 30.

93

См.: Kierkegaard S. Gesammelte Werke. Dusseldorf, 1956, Abt. IV, S. 92.

94

См.: Kierkegaard S. Gesammelte Werke. Dusseldorf, 1957, Abt. X, S. 7–8.

95

Ibid., S. 9.

96

Ibid.

97

Ibid.

98

Ibid.

99

Ницше Фр. Полн. собр. соч. М., 1912, т. 1, с. 326.

100

Там же, с. 328.

101

Там же, с. 390.

102

Там же, с. 101.

103

Там же, с. 124.

104

Подход Ницше к Сократу подвергнут острой критике в работах Э. Сандвосса "Сократ и Ницше", "Ницше и Гитлер" и др. Он, в частности, отмечает, что в антисократизме ницшеанства, идеологически содействовавшего подготовке почвы для гитлеровской диктатуры, ярко проявляются софистические стереотипы критики моральной политики, оправдания насилия и воли к власти. См.: Sandvoss E. Hitler und Nietzsche. Gottingen, 1969, S. 7, 9, 12, 40–42, 69, 94, 202.

105

См.: Гомперц Т. Греческие мыслители. СПб., 1913, т. 2, с. 82.