Джордан Омэнн - Христианская духовность в католической традиции

• Название: Христианская духовность в католической традиции
• Автор: Джордан Омэнн
• Издательство: Святого Креста
• Жанр: Религия
• Год: 1994

Настоящая книга написана в качестве второго тома недавно опубликованной в лондонском издательстве Sheed & Ward книги Spiritual Theology (Мистическое богословие). В первой книге мы предпринимаем попытку исчерпывающего систематического исследования богословия христианского самосовершенствования, определяя богословские принципы, составляющие доктриальную основу аскетической и мистической практики, а затем рассматривая применение этих принципов в христианской жизни.

Об авторе. Директор Института духовности Папского университета св. Фомы Аквинского в Риме. Советник Священной конгрегации по делам духовенства и катехизации, а также Священной конгрегации по делам евангелизации. Редактировал The Priest, изд. Our Sunday Visitor, и Cross and Crown Series of Spirituality, изд. В. Herder Book Company of St. Louis, Mo. Проводил курсы духовных упражнений в уединении для священников и монахов, читал лекции в разных странах мира — в Нигерии, на Филиппинах, на Тайване, в Сингапуре, в США и Канаде. Почетный профессор Университета святого Фомы в Маниле.

---

39

Ср. P. Pourrat, цит. соч.. Vol. I, p. 56.

40

Послание к Магнезийцам, 8 и 13.

41

Послание к Смирнцам, 1.

42

Послание к Филадельфийцам, 8.

43

Послание к Смирнцам, 8. Похоже, св. Игнатий первым использовал термин "кафоличекая" Церковь. Он также отстаивал реальность присутствия Христа в Евхаристии, церковную иерархию и примат епископа Римского.

44

Послание к Магнезийцам, 9.

45

Послание к Ефесянам, 9.

46

Послание к Филадельфийцам, 7.

47

Основное положение милленаризма состояло в том, что перед Вторым Пришествием Христа будет установлено на земле тысячелетнее Царство Божие. По вопросу о начальном моменте этого тысячелетия не было достигнуто согласия. Ср. L.Bouyer, цит. соч., с.с. 171–174.

48

Дидахе, 16.

49

Послание к Коринфянам, 49–50.

50

Послание к Римлянам, 4–5, по тексту.

51

Ср. К. Lake, The Apostolic Fathers, Vol. 2, pp. 359–361.

52

L. Bouyer, цит. соч., с. 175.

53

Там же, с. 176.

54

Дидахе, 9. Молитвы благодарения — в главе 10.

55

Р. Evdokimov, The Struggle with God, Paulist Press, Glen Rock, N. J., 1966, p.192.

56

Подробнее о богослужении ранней Церкви см. L. Duchesne, Christian Worship: Its Origin and Evolution, tr. M. L. McClure, 5th edition, London, 1949; G. Dix, The Shape of the Liturgy, 2nd edition, London, 1945; D. Attwater, Introduction to the Liturgy, Helicon, Baltimore, Md., 1961; A. A. King, Liturgies of the Past, Bruce, Milwaukee, Wis., 1959; W. J. O'Shea, The Worship of the Church, Newman, Westminster, Md., 1957; 0. Rousseau, The Progress of the Liturgy, Newman, Westminster, Md., 1951.

57

Ср. L. Bouyer, цит. соч., с. 211.

58

Ср. J. Dupont, Gnosis, la connaissance religieuse dans les epоtres de saint Paul, Louvain, 1949.

59

Ср. L. Bouyer, цит. соч., с.с. 216–236; 245–256. В соответствии с еретической коцепцией гностицизма, существует три класса людей: 1) пневматики, составляющие элиту, которым предопределено спасение, независимо от образа их жизни; 2) физики, всеми силами стремящиеся жить в Духе, спасение которых зависит от помощи Божией; 3) хилики, живущие по законам плоти и обреченные на проклятие.

60

Первая апология, 65–67, по тексту.

61

Против ересей, III, Предисловие; I, 6,3; III, 1,1.

62

Эта доктрина изложена в Stromata, 2 и 7.

63

Ср. Stremata, 2; 6; 7.

64

Ср. Stremata, 5.

65

Stremata, 6. Понятие apatheia было позднее воспринято каппадокийцами и Евагрием Понтийским. Некоторые ученые также пытаются использовать его в качестве одного из оснований для того, чтобы приписывать раннему христианству элемент язычества. Ср. L. Bouyer, цит. соч., с. 273–274.

66

Ср. L. Bouyer, цит. соч., с. 282.

67

Commentary on John, 32:27.

68

Contra Celsum, 3, 28; 32, 27.

I

В английском тексте — Ягве Здесь и далее примечания переводчика.

II

Перевод библейских цитат дается по изданию: Библия. "Жизнь с Богом". Брюссель, 1973.

III

См. сноску II

IV

См. сноску II

V

См. сноску II

VI

См. сноску II

VII

В русском переводе Библии продолжается: " чтобы нечестие не было вам преткновением".

VIII

Цитата соответствует Иез 18:30–31.

IX

См. сноску II

X

Цитата соответствует Ис 54:5–8.

XI

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова.

XII

Принятое обращение к монаху бенедиктинского, картузианского, цистерцианского и некоторых других орденов.

XIII

царство в себе (греч.)

XIV

Цитата соответствует: Ин 13:15; 14:6; 23.

XV

Иными словами: повеление, базирующееся на факте.

XVI

или. Герма

XVII

Акты мучеников (лат.)

XVIII

Т. е. кафолической, вселенской. Здесь имеется в виду девятый член Никео-Константинопольского Символа веры.

XIX

Или: хилиастов Учение принято называть хилиазм

XX

Ср. Зах 14:5.

XXI

Ср. Мф 24:30; Мк 13:26; 14:62.

XXII

в целом (лат.)

XXIII

бесстрастие (греч.)

69

Ср. L. Bouyer, The Spirituality of the New Testament and the Fathers, tr. M. P. Ryan, Desclee, New York, N. Y., 1960; P. Pourrat, Christian Spirituality, tr. W. H. Mitchell and S. P. Jacques, Newman Press, Westminster, Md., 1953, Vol. 1; AA.VV., Theologie de la vie monastique. Theologie 49, Paris, 1961.

70

F. Fenelon, "Discours sur les avantages et les devoirs de la vie religieuse" в Oeuvres, ed. Versailles, Vol. 17, p. 396.

71

Ср. St. Jerome, Vita S. Malchi monachi, PL 23,53.

72

P. Evdokimov, The Struggle with God, Paulist Press, Glen Rock, N. J, 1966,p.94.

73

Ср. I. Климент, 33, 1–2; св. Игнатий, Послание к Поликарпу, 5,2.

74

Ср. Тертуллиан, De virginibus velandis; De cultu feminarum; св. Киприан, De habitu virginum.

75

Ср. J. M. Perrin, Virginity, tr. K. Gordon, Newman Press, Westminster, Md., 1956; P. T. Camelot, "Virginity" в New Catholic Encyclopedia, McGraw-Hill, New York, N.Y., 1967. Vol.14,pp.701–704.

76

M. H. Vicaire, The Apostolic Life, tr. W. De Naple, Priory Press, Chicago, 111., 1966, pp.29–31.

77

Ср. G. Morin, L'ideal monastique et la vie chretienne des premiers jours, Paris, 1921.

78

Ср. Р. Evdokimov, цит. соч., с. 113.

79

Ср. L. Bouyer, цит. соч., с. 144.

80

Ср. J. Quasten, Patrology, Newman Press, Westminster, Md., 1950–1960, Vol. 3, pp. 424–482.

81

Доп. лит-ру о монашеской жизни см. В. Altaner, Patrology, Herder and Herder, New York, N. Y., I960; J. Quasten, цит. соч.. Vol. 1.

82

Ср. L. Bouyer, цит. соч., с. 323.

83

Ср. L. Bouyer, цит. соч., с. 330.

84

Ср. J. Gribomont, Histoire du texte des "Ascetiques" de Saint Basile, Louvain, 1953, p. 187; P. Fourrat, цит. соч.. Vol. 1.

85

Regulae brevius tractatae, PG 31, 441.

86

Ср. L. Bouyer, цит. соч., с.с. 336–337, по тексту.

87

Там же, с. 351.

88

Ср. J. Quasten, цит. соч.. Vol. 2, pp. 221–223.

89

Oratio 7, PG 35, 785.

90

Oratio 30, PG 36, 112.

91

Oratio 2, 7, PG 35.

92

См. также J. Quasten, цит. соч.. Vol. 2, pp. 267; 305–310.

93

Ср. J. Tixeront, History of Dogma, B. Herder, St. Louis, Mo., 1930, Vol. 2, p. 8. Опровержение этого мнения см. J. Danielou, Platonisme et theologie mystique: Essai sur la doctrine spirituelle de saint Gregoire de Nysse, 2 ed., Paris, 1954.

94

Ср. L. Bouyer, цит. соч., с.с. 351–368.

95

J. Quasten, цит. соч., с.с. 254–296.

96

Там же.